史跡の地点
Việt Nam
ホンチェンパレス
ホンチェン宮殿は、かつてチャンパの人々が女神ポー ナガルを崇拝した場所であり、その後、ティエン ティエン タン宗教を信仰するベトナム人は、聖母ティエン ヤ ナの名の下に彼女を崇拝し続けました。さらに、ホンチェン宮殿には、釈迦、タン・クアン・コン、そして上記の神々の弟子である100人以上の聖人が崇拝されています。 ホンチェンパレスが多くの人に知られているのは、宗教的な遺跡ではなく、美しい建築物と絵のように美しい風景がある場所だからです。ホン チェン パレスは、香水川の最深部である深淵の端にぶら下がっている、緑豊かな植物が生い茂るゴック チャン山に建てられました。山頂には直径数メートルの窪みがあり、その周囲を井戸のように造られた岩が輪状に囲み、雨が降ると水が結露してまるでお椀のように見えることから、別名「山」とも呼ばれています。ホン・チェンです。宮殿の約 10 の美しい建築物は、山の緩やかな南東斜面の中腹に位置し、青々とした葉が生い茂る古代の森の木陰に隠れています。宮殿から水埠頭 (フォン川) まで階段が続いています。宮殿全体の建築計画はそれほど大きくなく、中央にミン・キン・ダイ本殿、右側にクアン・クー邸、チン・カット・ヴィエン、タン・パゴダ、右側にグー・ヴィ・タン・バ宮殿、みかんの祭壇、ハ バン氏 (つまりホー氏) を崇拝する洞窟、ゴアイ カーン寺院。川岸の下、左側の通りの突き当たりにトゥイ フー庵があります。その建築面には、数多くの祭壇や小さな祠もあります。 ホンチェン宮殿は、文化情報省の 1998 年 9 月 26 日付けの決定第 2009/1998/文化スポーツ省により、国家遺物として認められています。 出典: トゥア ティエン フエ電子情報ポータル。
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フォー クアン パゴダ
フォー クアン トゥ複合施設には、基本的な建築作品が含まれています。3 つの門 - 鐘楼、作家の家、フォー クアン パゴダ、石碑の家、総主教の家。 3 つの入り口がある門 - パゴダの鐘楼は、フート省の古代建築を今でも保存しており、2 階建て 8 屋根の屋根システム、優雅な曲線の羽根、そして転がる水龍のような形をした屋根を備えています。トゥオン ルオンには「ホアン トリウ ミン マン 20 年」（ミン マン 12 年 - 1839 年）という漢字が刻まれており、端は蓮の花の形に彫られています。鐘楼には「Pho Quang Tu Chung」という銅鐘が吊り下げられており、銅鐘の日付はどちらもミンマン20年（1839年）のものです。本『ベトナム中国人民碑文』（ハノイ、1993年）には彫刻の内容がまとめられています。寺院の 2 つの石碑にあります。 1628年に作られた石碑には、この塔は被害を受けた有名な古代寺院だったと記載されており、1626年にブリキのマンダリン、フー・スエン侯爵のグエン・ヒエウ・ズン、グエン・ヴァン・ヴィ、そして約70人のギルドマスターらが創設者を組織して修復を行った。上層宮殿、焚き香、前殿、後殿、3 つの門... 1634 年に造られた石碑には、ファム スー マンの詩「タン ルアット 8 行」が刻まれています。 1377 はこの地域のツアーに行くことについて話しています。 フォー クアン パゴダは「Cong」という文字のスタイルで建てられ、タイル張りで 2 層になっています。上層の塔は高さ 10 メートル、長さ 7 メートルで、3 つの区画に分かれており、総主教の家から塔への入り口の扉があります。下層の塔は幅 16 メートル、長さ 13.5 メートルで、5 つの区画を含んでいます。柱石には葉っぱのような装飾が施された四角形や八角形などがあります。塔の中央には素晴らしい絵画と 2 つの並列文があります。フォー・クアン・トゥには、初期の植栽とシンプルな彫刻のスタイルの建築があります。三宝の中庭には、拝殿、焼香殿、本殿が含まれます。屋根垂木を備えた木製の構造フレームは、「鉦は高く、鉦は積み重ねられ、梁は低くなります」というスタイルで作られています。玄隆塔には現在、木と土で作られた 30 体以上の彫像が台座に並べられています。 出典: ラオカイ省観光局
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サーロク寺院
700 年以上の栄枯盛衰を経て、サーロク寺院 (ベトナム、ラムタオ、トゥサー) は、その固有の価値を今も保っており、近隣の人々や遠くの人々がその犠牲と慈悲への感謝の気持ちを表現する場所となっています。勇敢な将軍ラン・ホー・ハウ - 大王の総督の愛国心。 1991 年、サ ロク寺院は文化スポーツ観光省によって国定歴史記念物に指定されました。今日、地元政府は寺院内の工芸品の保存と保存に加えて、寺院の修復と装飾を継続するためにソーシャルキャピタルを積極的に動員し、トゥサーコミューンの人々にその偉大な精神的重要性を宣伝するだけでなく、国家の道徳的原則を実証しています。 「水を飲むときは、その水源を思い出してください」。 サー ロク寺院の建築は、この州の礼拝の建築芸術の典型であると考えられています。この寺院は、ダイ バイやトゥオン クンなどのニーの様式で建てられました。寺院の裏側は、ギアリン山のフン王の祖先寺院の位置に基づいており、寺院は南を向いており、水仙に囲まれています。 大白の家には、銅鑼、太鼓、馬を祀る部屋、そして赤と金で描かれた剣、ナイフ、槍が置かれた礼拝室の 3 つの部屋があります。ここは、祖国を守るために戦いで亡くなった殉教者の魂を祀る場所でもあります。ダイバイの内部には、ラン ホー神を崇拝する上宮があり、ラン ホー神の 2 人の才能ある部下であるプン サオ ストーンとプン サオ デンが崇拝されています。左右には簡素な建築で建てられた家々があり、親戚や村人、各地からの観光客が参寺の焼香の儀式の準備をするための部屋が3部屋ずつある。サーロク寺院を訪れると誰もが感動するのは、寺院内の敷地が古木で覆われ、木陰と新鮮な空気を作り出していることです。 2017年、寺院は1ヘクタール以上の敷地に拡張され、蓮の池と三つの門が設けられ、寺院の荘厳で美しい外観を作り出しました。 出典: フートー新聞
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フー・ヴァン・ラウ
フー ヴァン ラウは、パフューム川の北岸近く、王都の正面を横切る細長い土地に位置し、古都フエの建築群の主軸に沿っています：タイホア宮殿、ゴモン、ケンタッキー州ダイ、フー・ヴァン・ラウ、ギン・ルオン・ディン、フオン・ザン、グー・ビン。この建物は、グエン法廷が国王の布告や協会やディン競技会の結果について人々に発表するために必要な文書を掲示する場所として使用されました。さらに、ここは王宮が国王、廷臣、国民の出席を得て国家的な祝賀行事を主催する場所でもあります。フー ヴァン ラウのかつての場所に、宮廷 (ギア ロン王の治世初期) は、バン ディン (テーブル ハンギング パビリオン) と名付けられた比較的小さな建築作品を建てました。 1819 年、やはりザ ロン王の統治下で、2 階建ての建物に建て替えられ、フー ヴァン ラウと改名されました。 1843 年、ティウ トリ王は建物の右側に「フオンザンはゴシップを理解する」（香水川での初期のボート遊び）という詩を刻むための石碑を建てました。 190 年近い存続期間中に、フー ヴァン ラウは約 10 回修復され、最も古いのは 1905 年でした (1904 年の辰年の嵐の後、フー ヴァン ラウは深刻な被害を受けました)。最も最近の修復は 1994 年でした。 、1995年。多くの修復を経て、建築構造の点で大きな変化は何もありません。フー・ヴァン・ラウは高さ11.67メートルの建物で、屋根は黄色の施釉管瓦（王立ラピスラズリ）で覆われ、建物には暗赤色に塗られた16本の柱（両階とも主要柱4本、軍用柱12本）があり、手すりがある。それを囲むシステムがあり、階下のスペースは完全に空です。 2階は四方とも絹額縁のパネルで造られており、両側に丸い窓があり、外側には木製の手すりがあり、正面の窓には金箔漆塗りの横板があり、様式化された装飾が施されています。 「二匹の龍と月」。 1974 年の改修では、柱、トラス、欄間などの一部の木造構造が強化セメントに置き換えられました。 フー ヴァン ラウは、古都の建築群のユニークな遺産であるグエン王朝の美しい視覚作品です。 出典: トゥア ティエン フエ電子情報ポータル。
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ドンカーン墓（トゥラン）
ドン・カーン墓（トゥ・ラン）は、現在のフエ市トゥイ・スアン区ク・シ村、トゥオン・ハイ村の土地に建てられました。ドン・カーン王は王位に就いた後（1888年2月）、父を崇拝するために父の墓の隣にトゥイ・トゥという名前の宮殿を建てました。工事の最中にドン・カーン国王が体調を崩し、急逝した。後を継いだタイン・タイ王は、ドン・カーン王を崇拝するためにトゥルイ・トゥ宮殿の名前をングン・ヒに変更しました。王の遺体はングンヒ宮殿の西30メートルにあるホー・トゥアン・ソンと呼ばれる丘に単純に埋葬された。霊廟一帯は土廟と呼ばれます。 1916 年、ドン カイン王の息子が王位に就き (カイディン王)、寺院を修復し、父親の霊廟を建てました。バイディン、ビーディンからブータン、フエンクンに至る霊廟一帯は、カイディンの治世下に建設されました。基礎部分が完成したのは 1917 年 7 月で、完成したのは 1923 年でした。ドン カーン廟の建設プロセスは 4 人の王 (1888 ～ 1923 年) にわたって行われたため、ドン カーン廟には 2 つの異なる歴史時代の 2 つの建築学校の痕跡が刻まれています。宮殿含浸エリア: 建物には「ティエムティエムカタツムリが重なり合う」という古代の建築様式が今も受け継がれています。正殿とその付属家屋には、今でも見事に彩色が施され、四聖獣や四宝などの装飾が施された金色の柱が残っています。ングンヒ宮殿には、古典的な「二十四孝」の絵画が 24 点描かれています。ングンヒ宮殿のマッチの首、屋根、端には、「漁師の利益」や「闘鶏」などの素朴な装飾が施されたテラコッタのレリーフが表示されます。しかし、色とりどりのガラス窓のシステム、ナポレオン時代の普仏戦争を描いた 2 枚の絵画、およびその他の多くの遺物の出現は、西ヨーロッパ文化の影響を示しています。霊廟エリア: 墓の建築は、建築、装飾、建材に至るまでほぼ完全に「ヨーロッパ化」されています。この石碑の家は、ロマンス建築とアジア建築を組み合わせたものです。背が高くて細いみかんの像は、石像、不良トアタイル、市松模様のレンガの代わりにセメントとレンガで作られています。一般に、ドン・カーン廟は、ヨーロッパ、アジア、新古代が混在する建築時代の幕開けとなりました。 このプロジェクトは、文化情報省の決定番号 2009/1998-決定/文化スポーツ省 (1998 年 9 月 26 日付) に従って、国家記念物 (芸術建築タイプ) として認められています。 出典: トゥア ティエン フエ電子情報ポータル。
フエ 2582 ビュー
オー・コー・マザー・ゴッデス・テンプル
フート省ハホア地区ヒエンルオンコミューンにある母なる女神アウ・コー寺院は、母なる女神アウ・コーを崇拝する場所です。長い間、すべてのベトナム人の心の中で、マザー・オ・コーを崇拝する信仰と結びついたオ・コー・マザー・テンプルは、ベトナム人の文化的本質の美しさ、ラックの子供や孫の起源の神聖な象徴となってきました。ベトナム人のホンさん。統合期間中、国家のルーツに関するスピリチュアルツーリズムの開発に関連したオ・コ・マウ寺院の価値を研究することは、遺産の多面的価値を保存し促進する方向性となります。 ベト トリ市の中心部から、ノイバイ - ラオカイ高速道路を 1 時間強進むと、訪問者はハホア地区のヒエンルオン地区にあるアウ コー寺院遺跡地区に到着します。ここに来れば、ベトナム人は皆、安らぎのひと時を過ごすだけでなく、数百個の卵が入った袋の中にベトナムのラックとホンを産んだ母親アウ・コーのイメージの伝説的な空間に浸ることになるでしょう。このイメージは、何世代ものベトナム人の思考、感情、心の中に永遠に生き続ける不滅のイメージとなっています。 伝説によれば、オー・コーは「地上に降り立った妖精」で、とても美しく、「花よりも話せ、翡翠よりも香りが良い」だけでなく、読書も丁寧で、フルートの演奏も上手です。 , 発音が流暢であるため、「第一王女」と呼ばれることもあります。キン・ズオン・ヴオンの息子であるラック・ロン・クアンと結婚した後、アウ・コーは100個の卵が入った袋を産み、それから100人の子供が孵化した。ある日、ラック・ロン・クアンは子供たちが成長したのを見て、オー・コーにこう言いました。「私はドラゴン、あなたは妖精です。陰と陽が集まって百人の子供を形成しますが、血統が異なるため結合は困難です。 ”。そう言って、母を追って山に登る者を50人、父を追って海に下る者を50人に分けて国を分けて長期統治した。 出典: フートー新聞
フート 2919 ビュー
チューフン寺院
ハホア地区アムハコミューンのチューフン寺祭りは、チューフン寺国家史跡の形成と発展と密接に関連しています。ここは、第 18 代フン王の時代にチュー フンの国と地域を守るために敵と戦った功績のあるコン ニャック ダイ ヴオン、フン ドゥ ヴオンを祀る場所です。 チューフンの人々はコンニャック・ダイ・ヴォンへの敬意を表し、香の煙を永遠に焚いて彼を崇拝するための寺院を建立するようザロン王に要望を提出しました。 1806 年 7 月、ジア ロン王はチュー フンの人々に寺院の建設を開始することを正式に承認しました。この寺院は、寺院の門から遠く離れたクイ ソン山の頂上、キム タートルの山頂にある神聖な土地に位置しています。 - ゴールデンタートル。それ以来、テトの休日ごとに、アムハ族、特にハホア族は神に敬意を表して焼香の儀式を行い、毎年 1 月 7 日に村祭りが開かれます。 出典: フートー新聞
フート 2936 ビュー
マオポー寺院
マオポー村の共同住宅には、6 つの叙階、祭壇、駕籠、レー後期とグエン初期の木製の龍と鳳凰の彫刻など、多くの貴重な工芸品が今も保存されています。毎年 4 回、祭りの期間中、村民は犠牲、駕籠の行列、特別な民俗ゲームのある祭り。マオポー寺院は 1993 年に国家の歴史的、文化的、建築的遺物として認められました。 マオポー共同住宅遺跡エリアは後レ時代に建築され、建築規模は共同住宅と寺院の 2 つの部分に分かれています。共同住宅と寺院は美しい自然景観を持つ広大な平坦な土地に位置し、タオ川のほとりのビーチを見下ろす東向きです。現在、古い共同住宅はマオポー村の人々によって修復され、共同住宅全体の建築がより威厳があり、広々として、ここの神の地位にふさわしいものになりました。 Lady Mao Pho Temple は聖母デュエン ホアを祀る場所で、以前は別の場所に設立されていました。村を通る堤防道路の建設中に、古い寺院は共同住宅および村の寺院と同じキャンパス内の新しい場所に移されました。寺院には今も神聖で荘厳な聖母の像が残っています。 マオポーの人々は寺院や神社をより威厳を高めるために再建しただけでなく、この機会に、まれな運命のおかげで、以前に失われたマオポー村の系図の内容が正しい崇拝の場所に戻されました。 。翡翠のペンを持ったフェニックスの鳥の前兆で、ペン・ロイ・マオの大王が生まれたとき、雷の音とともに飛び立ち、フェニックス一家と連絡が取れ、ティエン・アウ・コーの母親を追って山を登り、青銅の太鼓を作りました。轟音のように響く「雷」には毛皮を着た人物の姿が刻まれており、フン・キングの時代から存在する国家の名前である。 出典: Bach Viet は 9 つ重なっています
フート 3077 ビュー
ハトゥオン古代村共同住宅
ハ トゥオン村の共同住宅は、クアン トリ州ジオ リン地区ジオ リン町、ハ トゥオン村の東に位置しています。高速道路 1A から東に 1 km 未満、高速道路 75B から北に約 800 m の場所にあります。 敷地面積8,450平方メートルの共同住宅は、大きな湖と豊かな田畑に面し、村にたたずむ一等地に位置しています。共同住宅の前のはるか遠くに、屏風ほどの高さの土地がある。この場所はベトナムの風水に適しています。アーカイブ文書によると、ハ トゥオン共同住宅はチンホア 11 年 (1690 年) に建てられました。タイン タイ 15 年 (1903 年) までに、共同住宅は大規模に修復され、門や城壁などの他の多くの建造物が建てられました。レンガの壁とセメント柱を使用する方法が適用されました。柱とポーチ柱のシステムは、モルタルで装飾されたレンガ柱に置き換えられました。 2 つの前室の周囲にも壁が構築されています。キャンパス全体には、大きな共同住宅と 4 つの神を崇拝する 4 つの寺院があります。氏神を崇拝する寺院、グエンという名前の 2 人の開拓者を崇拝する 2 つの寺院、そして彼らを崇拝する寺院です。ル・ヒエウさん。耐荷重木製フレームの構造は、6列の柱に配置された3コンパートメント2ウィングハウスのモデルに従って作られています。瓦屋根、直線屋根、適度な勾配の場合。屋根の端、剣の刃、ナイフの先端には、磁器の左官と組み立ての技術を使用して、月の両側に言葉を伝え、葉を届ける龍の装飾パネルが装飾されています。共同住宅の内部は2つの部分に分かれています。フロントホールには、フロントウイングのスペースと2つの外部スペースがあり、文化活動や会議、食事の場として利用されています。バックオフィスには、バックウィングのスペースと、礼拝と犠牲の場所として使用される奥の部屋が含まれます。共同住宅の前の門システムと壁はレンガとセメントで作られています。基礎はかなり高く、玄武岩でできています。ハトゥオン村の共同住宅内の寺院はすべて閉ざされた門と壁があります。 1 つの区画と 2 つの翼を備えたルオン ハウスのスタイルで構造された寺院はすべて、木枠の 4 本の主要な柱に基づいた中 2 階の形状をしており、祭壇として機能します。このような建築様式を持つハトゥオン共同住宅は、17 世紀の中部地方の共同住宅建築を代表する代表的な建造物として現存する唯一のものと考えられています。 歴史研究者や美術研究者によると、これはクアントリの村の共同住宅遺跡群に現存する最古の共同住宅であり、中部地域で最もユニークな建築物であるという。ここは、ドーリン地区の最初の共産党細胞局、チョカウ党細胞局が設立された場所でもあります。歴史的および建築的価値を持つハトゥオン古代村の共同住宅は、1991 年に国の記念物として認識されました。 出典: クアンチ省ジオリン地区の電子情報ポータル
クアン・トリ 2911 ビュー
トゥンルアット埠頭跡 (埠頭 B)
トゥン ルアット埠頭は特に有名な歴史的遺物の 1 つであり、フランスとの戦いに重要な貢献を果たしています。 1950 年 1 月 6 日、埠頭のすぐ近くで、95 連隊と 354 中隊が川を渡り、クアトゥン駅でフランス軍を破りました。それによって、我が国の軍隊と人民の民族解放に向けた強さ、頑固な闘争意志、闘志を確認することになる。 党の指導の下、ヴィン・リンとジオ・リンの東部コミューンの軍隊と人民は力を合わせてフランスの敵の襲撃を破壊し、数百人のフランス兵と人形を戦闘から排除し、多くの軍用車両を破壊した。トゥンルアット埠頭は、北岸と南岸を結ぶ橋としての役割を果たし、国民とともにフランス植民地主義者の侵略計画を打破することに貢献するという歴史的使命を終えました。 1954 年 7 月 21 日、ジュネーブ協定が調印され、この国は平和と独立を享受できるかに見えましたが、トゥン ルアット埠頭は血と涙に満ちた歴史のページを刻まなければなりませんでした。トゥンルアット埠頭の反米と傀儡の歴史は、1956 年から 1965 年にかけて、秘密裏に兵士と軍事諜報員を南部に連れて行った夜行フェリー旅行から始まりました。これらの船には、川の向こう側で密かに歓迎された特別ゲスト、レ・ドゥアン一等書記官がいた。南部の革命運動に対してサイゴン傀儡政府によって痛烈な敗北を喫したアメリカ軍は直接戦争に参加した。トゥンルアット埠頭は再び正義と残虐行為の戦いの焦点となった。コードネーム「B フェリー」を持つトゥン ルアット フェリーは、海上のホーチミン道路の起点の一つであり、唯一の交通路の起点であるヒエンルオン川の北岸と南岸を結ぶ橋です。本土と英雄的なコンコー島を結びます。 トゥン ルアット村民兵中隊は 110 人の兵士で設立され、埠頭の保護、兵士、民兵、消防士、食料、武器、弾薬の輸送を任務としました。フェリーステーション B は、ヴィンロン、ヴィンタン、ヴィンチュン、ヴィントゥ、ヴィンタン、ヴィンホアなどのコミューンの消防団を輸送し、川を渡って南に向かい、丘陵地帯 31、28、クアンガン、クアへの攻撃に従事します。ベトナム。また、この激しい戦争中、B トゥン ルアット フェリー ステーションには、ベンハイ川南部の人々を北に輸送し避難させるという追加の任務が割り当てられました。 B トゥン ルアット フェリー ステーションは、消防線を越えて 140 万人近くの兵士、民兵、民間人を輸送できます。この同じ埠頭は、アメリカ海軍とサイゴン政府によって封鎖されたコンコー島に武器、弾薬、医薬品、食料を輸送する自爆部隊である中隊 22 の出発点でした。毎晩、嵐や荒れた海があるとき、各ボートは生きていたことを思い出される民兵の分隊を乗せて島に向かうボートに乗り込みます。元々は温厚な漁師だった民兵たちは、突然兵士となり、「波が我々の魂を小さな島に呼び戻す」準備ができた。 1965 年から 1972 年にかけて、第 22 中隊は、荒波の際に一晩中木造船や竹船を漕いで航行し、数千トンの弾薬、武器、食料、物資をコンコー島に輸送し、祖国の前哨基地の維持に貢献しました。東海。フェリー乗り場 B は、アメリカとの戦争中、国家救済の間、この国の生と死の最も無常な地点でした。トゥンルアットの土地や国の他の多くの農村地域の無数の子供たちが、ヒエンルオン川の水とこの川底の砂と泥に混じった血と骨を抱えてここに滞在しました。フランスとアメリカとの 2 つの戦争で国を救った多大な貢献のおかげで、1996 年にトゥン ルアット埠頭の歴史的遺物は我が国によって国家歴史的遺物として認められ、ランクされました。 英雄的に戦い、犠牲を払った軍と人々の功績を刻むために、この埠頭にB埠頭の記念碑が建てられました。記念碑は約100平方メートルの面積に建てられました。しかし、歴史の証人や研究者によると、この記念碑の構造と魂の規模は、我が国の軍隊と国民の偉大な功績、特にこの地での非常に多くの兵士の犠牲に見合ったものではありません。したがって、トゥン・ルアット村の将校や人々、ビンザン、ビン・リンの人々、そしてここで戦った国内各地の兵士たち、子供を持つ人々、そしてここに滞在した子供たちが強く望んでおり、推奨しています。地方自治体とクアントリ省の当局は、この場所の英雄的な歴史的功績に匹敵するように、Bトゥンルアット埠頭の歴史的遺物をすぐに調査、改修、アップグレードする予定です。 出典: クアンチ省電子情報ポータル
クアン・トリ 2928 ビュー
