史跡の地点
Việt Nam
ディン・ヌー・トゥオン
ハイフォンのアンズオン地区クオックトゥアンコミューンにあるヌートゥオン共同住宅では、8世紀の唐王朝に対する抵抗運動の指導者マイ・ハク・デ王の子供であるマイ・ティ・カウとマイ・キー・ソンという2人の姉妹が祀られている。 ここのファム家とホアン家との既存の友情と密接な関係により、マイ・ティ・カウとマイ・キーソンは村民に土地、金銀を援助し、キャンプを建設するために村人を募集し、反乱軍に加わり、王朝の強化に貢献した。マイトゥク・ローン王朝。 Van Xa、Nhu Dieu、Kieuyen Thuong の村には、今でもマンダリン ラグーン、兵士の土地などの地名が残っています。これは、各村人に 10 エーカーの耕地を提供したマイという名前の 2 人の姉妹に由来します。反乱を鎮圧するためにやって来た唐王朝の植民地軍との激しい戦闘の末、マイ・ハク皇帝は命を犠牲にし、兵士たちはマイ・キー・ソンに敬意を表して父の跡を継いだ。マイ・キー・ソンの反乱軍はまた、トンビン地区の東部と南部地域を長期間占領した。 2か月以上後、敵軍はニュー・ディウ州キエウ・イェン・トゥオンにあるマイ・キー・ソン姉妹の防衛基地を破壊することに成功した。 アンズオン地区クオックトゥアンコミューンのラックトレイ川に注ぐ古い運河のほとりには、今でも 2 つの小さな寺院があり、1 つは姉を崇め、もう 1 つは弟を崇めています。伝説によれば、ここは過去に村人が二人を埋葬した場所であり、位牌と香合が置かれていた場所です。毎年旧暦の 3 月に、村民は 2 つの寺院から共同住宅まで引導を渡し、開通式を行います。 ヌートゥオン共同住宅は、19 世紀初頭のグエン王朝の芸術様式を受け継いだ、その壮大な建築規模と木彫りの繊細な芸術により、古くから地元の人々に親しまれてきました。この共同住宅はディン様式の構造をしており、マッチを積むスタイルで建てられた 5 つの正面ホールと 3 つの壮大な裏ホールで構成され、屋根は 2 階建てで、5 つの正面ホールよりもはるかに高い 8 つの屋根があり、トゥの年に建てられました。 Duc. 14 (1861)。 20 年後、トゥドゥック 34 年 (1882 年) の春に、村人たちは川沿いの古い共同住宅の木材と石材を利用して、後宮につながるさらに 5 つの前殿を建設しました。ヌー トゥオン共同住宅は、1991 年に国によって歴史的および文化的遺物に指定されました。 出典: ハイフォン市電子情報ポータル
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ディンナム
ドソン地域の人々の重要な宗教建築物の一つであるバクソン区のナム共同住宅が修復されたばかりです。ここはスピリチュアルな活動スポットであると同時に、市内の有名な観光地の神聖な目的地でもあります。ドソン地区の中心部の密集した住宅地の真ん中に位置し、一年中波が打ち寄せる海岸からも遠くないナム共同住宅は、今日では適度な規模を持ち、古代の共同住宅の様式を残しています。ル・ダイナスティ。共同住宅はディン建築で、主に木と緑色の石で作られた 3 つの区画 (左側 2 つ) で構成されています。 4 つの神聖な動物の複雑な彫刻が施された湾曲した屋根システムには、特に、貴重な木の幹から厳選された 38 ～ 45 cm の木の柱が 15 世紀の痕跡を残しています。アイアンウッドと同じくらい硬い木材ですが、それよりも丈夫です。歴史の波瀾万丈を経て、ナム共同住宅は二度にわたり全壊した。 17 世紀頃、ナム共同住宅はドーソンのヘ グエン フ カウ地区の軍事基地の 1 つでした。トリン・ドアン卿が蜂起を鎮圧するためにホアン・グー・フックとファム・ディン・チョンに軍隊を派遣したとき、共同住宅は破壊された。その後、地元の人々が残り2室の5室の荘厳な共同住宅を再建しました。 1953年末までに、フランス植民地主義者がここの住民に他の場所への移住を強制し、ドソンに「白帯」を確立したため、この共同住宅は再び破壊された。 1993 年、党委員会、人民委員会、ベトナム祖国戦線、およびヴァンソン区の人々は古い基礎の上に共同住宅を再建しました。当時、経済的困難のため、人々の精神的および文化的活動の場として、レベル4の家を一時的に建て、いくつかの木像を作成しただけでした。それ以来、何度も改修と修復が行われてきましたが、教会空間は著しく劣化し、木像システムはシロアリの被害を受けました。 2011 年、社会的資金提供のおかげで、6 つの礼拝像が金メッキの青銅で再鋳造されました。区民の願いを踏まえ、区長らは旧共同住宅の修復を決意し、２０１４年１０月に着工した。 ナム共同住宅管理委員会は、共同住宅内の壮大な塔、対句、およびいくつかの詳細を完成させています。共同住宅の敷地の拡張を継続し、遺物区域を修復し、遺物認定手続きを実施したいという政府と地元住民の要望 出典: ハイフォン市電子情報ポータル
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宮殿はトン タット トゥエットを崇拝しています
トン タート トゥエットを崇拝する寺院は、トゥア ティエン フエ県フォン トゥイ タウン、トゥイ タン コミューンのヴァン ザ ビレッジにあります。フエ市内中心部からアンクウ橋（北岸）まで、省道をたどってタントアンのタイル張りの橋を通ってヴァンザ村まで進み、遺跡に到着します（約7km）。 トン・タート・トゥエットは、キーホイ年（1839年5月12日）3月29日、フオントラ地区（現在のフエ市キムロン区）スアンホアコミューンのプーモン村で、軍人の伝統を持つ家族に生まれた。 4、グエン・フック家の5世代目。彼の父親はトン・タット・ディン提督、母親はヴァン・ティ・トゥー夫人でした。キャリアの中で、彼はハイズオン省の監察官、タイグエン軍の副司令官、その後ソン・フン・トゥエン副司令官、ソンタイ警察署の参事官、軍事顧問など、多くの役職を歴任しました。宮殿衛兵、ニン・タイ総督補、ニン・タイ・ラン・バン軍事総督、軍事大臣、陸軍大臣、大臣補佐官、将軍宮殿、儀式大臣、ライ大臣...彼は常に務めています。マスターフランス攻撃作戦中、1873年11月、彼の軍とルー・ビン・フック軍はハノイのオ・カウ・ザイでフランス軍を破った。彼は勝利に乗じて敵を攻撃したかったが、法廷は彼に辞退を求めた。ソン・テイに軍隊を送りましたが、彼は拒否しました、裁判所は彼が撤退する前に彼と話し合うために誰かを派遣する必要がありました。 1874年6月、トラン・タンとダン・ニュー・マイの蜂起に対処するためにゲアンに派遣され、就任すると同情を示し、ゲ・ティン・ヴァン・タン運動を支援した。ハム・ギが王位に就いた後、トン・タット・トゥエットはフランスを攻撃する準備を積極的に行った。彼はファンギア軍とドアンキエット軍を設立し、タンソー基地とソンフォンシステムを建設し、武器を購入して備蓄し、首都の防衛を強化し、学者や文人を奨励し、平和主義者と親フランス分子に対して妥協のない闘争を開始した。宮廷と王室の中で。 1885年7月4日から5日の夜、トン・タート・トゥエットはヌンシャトゥール、チャン・ビン・ダイおよび租界地に駐留するフランス軍に対する攻撃を積極的に組織した。 1885年7月5日の朝、彼はハムギ王を護衛して首都を離れてクアントリへ向かい、その後ハティンへ向かい、カンブオン運動を開始した。 1886年初頭、ハムギ抵抗裁判所の機構を整えて安定させた後、彼は学者、文人、少数民族の首長たちを動員してフランスと戦うために蜂起させるために北部へ赴いた。 1887年初頭、彼は清朝に援助を求めるために中国に渡ったが、満州朝はフランスの要請により彼を広東省で軟禁した。彼は 1913 年 9 月 22 日にチュー・チャウで亡くなりました。トン タット トゥエットの礼拝宮殿は、もともとトゥ ドゥック治世 19 年 (1866 年) 頃にトン タット トゥエットによって建てられた一族の礼拝宮殿でした。トン・タット・トゥエットの死後、家族はこの宮殿を彼を崇拝する場所としました。 トン タット トゥエット寺院遺跡は、1994 年 10 月 15 日、文化情報省 (現文化スポーツ観光省) の決定第 2754 号/文化情報省により、国家記念物として認識されました。 ）。 出典: トゥア ティエン フエ電子情報ポータル。
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トラン・ヴァン・キーの墓。
チャン ヴァン キー廟は、トゥア ティエン フエ県フォン ディエン地区フォン ビン コミューンのヴァン チン村にあります。 トラン・ヴァン・キーはタイソン王朝の優れた学者でした。 1777 年、トラン ヴァン キーはグエン賞を受賞しました。 1786年、トラン・ヴァン・キーはバクビンのグエン・フエ王から反乱鎮圧計画について尋ねるよう招待された。彼の才能を賞賛し、クイニョンからフースアンに戻った後、グエン・フエは彼をチュン・トゥー・チン（王の公式命令を起草する人物）に任命し、すべての秘密を保持し、グエン・フエに助言を与え、侯爵の称号を与えられた。トラン・ヴァン・キーは、ダン・ゴアイの支配機構の再編において重要な役割を果たし、ゴ・ティ・ナム、ファン・ホイ・イク、ヴォー・ヴァン・ウォック、グエン・ザ・リッチ、ヴ・フイ・タンなどの数多くの有名人を国家機構に推薦した。 、クアンチュン王とゲアンの有名な学者グエン・ティップとの会談を企画した。クアン・チュンの治世中、彼はクアン・チュンの統治を助けるために多くの貢献をした。クアンチュン王の死後、グエン・アインが優勢となり、トラン・ヴァン・キーは故郷に戻り、名前を変え、姿を変えて復讐を果たした。発見されたため、彼はシンの交差点に向かう途中で「忠臣は二人の兵士のことなど気にしていない」と叫び、尊厳を守るために川に飛び込み入水自殺した。 12 月 24 日に亡くなりました。/1801 (酉年 11 月 19 日)。トラン・ヴァン・カイの墓は面積11平方メートルの高い丘の上にある。元の墓は以前は直径 1 メートルの円形の土で覆われており、主な墓は東を向いており、墓の前には 1958 年にトラン ヴァン カイの孫によって設置された高さ 70 cm のセメントの石碑がありました。 1995 年にトゥア ティエン フエ博物館に建てられました。歴史と革命 ティエン・フエは墓を修復した。円形の墓はそのままの状態で残され、墓の上部には砂利がまかれ、墓を保護するためにその周りに円が築かれ、墓は四方をモールディングで囲まれた長方形のコンクリート層で囲まれています。 トラン・ヴァン・カイの墓の遺物は、文化情報省（現文化スポーツ観光省）の1993年5月11日付けの決定第534号 - 決定/文化情報省により、国家遺物にランクされている。 出典: トゥア ティエン フエ電子情報ポータル。
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ディン・ヴァン・サー
Van Xa 共同住宅は、トゥア ティエン フエ県フォン トラ地区フォン バン コミューン (現在はフォン トラ町フォン ヴァン区) にあります。フエ市から高速道路 1A を北へ約 13 km 進み、村道に沿って右折すると記念碑に到着します。 ヴァン サー共同住宅はトゥ ドゥック治世下のアット スー (1865 年) に建てられ、トゥア ティエン フエで大規模かつ典型的な建築的価値を持つ数少ない共同住宅の 1 つです。ヴァンサ共同住宅は四方を壁で囲まれた約1,600平方メートルの敷地に建てられました。共同住宅の前には蓮が植えられた半円形の湖があります。ヴァンサー共同住宅の外から入ると、タムクアン門、スクリーン、石碑の家、中庭、共同住宅があります。淡泉門は 3 つのアーチ型の入り口に開き、屋根は模造の陰陽瓦で鋳造されています。衝立は蜂の巣構造で、中央には石碑の家（共同住宅の建設と修復に関する内容が刻まれている）がある。 Van Xa 共同住宅は、1 階面積 400 平方メートルの 3 コンパートメントの 2 階建て住宅で、高さ 5.2 メートルの主柱 8 本、高さ 3.6 メートルの第 2 柱 (軍事柱) 16 本、第 3 柱 (側柱) 24 本を含む 54 本の柱が含まれています。 ）の高さは2.5メートル、4番目の柱（ポーチ柱）6本は高さ1.5メートルです。洗練された彫刻トラスシステム。ヴァン サー共同住宅の装飾芸術は主に「四霊」、つまりグエン建築の典型的な「月の側面にある 2 頭の龍」です。瓦屋根と盛り上がった棟は、舟を13の飾り箱に分けたような形をしています。ヴァン サー コミュニティ ハウスは、レ家、トラン家、カオ家の 5 人の先駆者である守護神と、2 人の人間の神であるボー チン ディン キー ルク トラン マウ クエ (1688-1762) と儀式省の友人であるトラン フンを崇拝しています。 Dat (1688-1762) 1746-1810)。共同住宅は 1961 年と 1995 年に復元されました。 ヴァン サー共同住宅は、文化情報省 (現在は文化省) の 1999 年 9 月 13 日付けの決定第 61/1999/文化情報省により、国家の歴史的、建築的、芸術的遺物に指定されています。スポーツと観光）。 出典: トゥア ティエン フエ電子情報ポータル。
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チュン・ハン
チュン・ハンは、古代ハイズオンの町、キンモン地区、アンズオン地区、チュンハン州にある村の名前で、現在はハイフォン市ハイアン地区ダンラム区に属しています。 かつてこの地は、938 年にゴ・クエンが軍隊を駐留させ、南漢の侵略者と戦うために人的・物的資源を動員し、国の長期にわたる独立時代の幕開けを果たした土地でした。ゴ・クエンの軍事物資を守り保管するシステムを備えた 17 の村とコミューンの 1 つとして、チュン・ハンは歴代の王朝から叙勲を受け、ゴ・ヴオンの崇拝を認められました。特にチュン・ハンは優秀な人材が集まる霊地として有名で、試験に合格した者も多く、有能な公務員や軍人も多く、今でも石碑や家系図に記録されている。 「アンズオン - チュンハン、キムタイン - クインケー、多くの学者の言語」ということわざがあります。これは、アンズオン地区チュンハン村、キムタイン地区クインケー村、という意味です。みかんがたくさんあります。 チュンハン寺院 - パゴダは、決定第 57 号に従って、文化情報省によって国家の歴史的、建築的、芸術的遺跡としてランク付けされた遺跡群です。この遺跡群は、広々とした美しいキャンパス内にあり、寺院の隣にあります。カットビ空港と市内中心部を結ぶ幹線道路レ・ホンフォン。 ゴ・クエンを崇拝するチュン・ハン寺院は、適度な規模を持っています。寺院は17世紀頃に大規模な修復が行われたが、祭壇の漆塗りの4本の柱にその痕跡が残っている。 この記念碑のハイライトは、記念碑キャンパス全体の合理性と連続性です。寺院は閉鎖的な規模を持ち、3 つの入り口の門、礼拝堂、ダンスフロアの 2 つの側面、ハーレムコート (内宮と外宮) を含む外国の内部様式で配置されています。しかし、パビリオンの両側が礼拝所と平行に建っており、外側のポーチがあるため、オープンな空間が生まれています。 この寺院には、1889 年から 1924 年までの 5 つの法令 (3 つの古い法令を含む) と 19 世紀に遡る他の多くの貴重な骨董品も保存されています。 出典: ハイフォン市電子情報ポータル
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シチトー共同住宅
シチトー共同住宅は、約 300 年前のレ チュン フン王朝末期に村が設立されたときに建てられました。時間の経過により、古い村の共同住宅は廃墟となり、もはやその魅力を保つことができなくなりました。 18 世紀の終わり頃、シチトーの共同住宅と塔が現在の場所に同時に再建されました。 度重なる改築を経て、現在の村の共同住宅は面積 1,200 平方メートル、瓦屋根の湾曲屋根を持ち、ディン様式で建てられており、前堂が 5 つ、後堂が 3 つあります。正面玄関の中央には、ナムハイ村の氏神ヴオン・ファム・トゥ・ギを祀る祭壇があります。伝説によると、彼はレ王朝のホン・トゥアン王の治世、1509年から1516年頃、現在のレ・チャン地区ニエムギア区ギア・サで生まれたとされています。彼は並外れた健康を持ち、少しだけ学んで多くを理解し、文学と武道に精通した人物として、明の侵略者と戦い、マック王朝を支援する功績がありました。 シチトー共同体には、ズイ タン、タン タイ、ドン カイン、トゥ ドゥック、カイ ディンの 5 つの神の称号が王朝を通じて今も保持されています。 1924 年、カイディン国王は彼をフックタンに叙階し、宮廷儀式で記録し、恒久的な崇拝の場に伝えました。したがって、現在、ラッハ・トレイ川沿いの村々には、シチ・トーに加えて、彼を崇拝する共同住宅、寺院、または石碑が建てられています。特に、シチトー村の共同住宅には、約 200 年前の守護神ファム トゥ ギ (マック王朝)、バッハ シチ ダイ ヴオン (リー王朝以前)、ボー コック (チャン王朝) の 3 つの古代の木像が保存されています。 ）。さらに、共同住宅には、共同住宅、パゴダ、寺院の改修に多大な貢献をした人々を讃えて、19 世紀初頭のタイン タイ王の治世に建てられたポスト神の石碑 (系図碑) も保存されています。そして共同の湖の島。 村の共同住宅の隣にはフン・カン・パゴダがあります。パゴダを訪れ、広大な田園地帯と風が強いラッハトレイ川の隣で鐘の音が聞こえる機会があれば、誰もが魂がとても平和でリラックスしていることに気づくでしょう。これは古代の美しさを備えた塔であり、西トーの多くの歴史的および文化的価値を保存しています。この塔には、樹齢約 200 年の珍しい木像や 500 年前の石仏も数多く保存されています。 19世紀にキエウユー州で青銅で鋳造されたフン・カイン・パゴダの大鐘（大鐘）が、今もそのままの姿で残っている。鐘の本体には、文化的意味に富んだ鮮やかな碑文が刻まれています。 1954 年以降、平和が回復し、シチトーの共同住宅とパゴダはシチトーの子供たちの学習の場となりました。 1965 年から 1975 年まで、シチトーの共同住宅とパゴダは、国を救うためにアメリカ人に対する抵抗戦争に参加するために出発した村の子供たちを見送るために集まりました。この場所は、当時、第 3 軍区の情報兵士、ハイフォン建設会社、ドンタム国際自動車修理企業専門学校などの多くの部隊の避難場所でもありました。 国の二度にわたる大規模な抵抗戦争を経て、シチトー村の共同住宅と塔はまさにアンズオン地域の革命拠点であり、歴史の証人となり、何世代もの人々が故郷の英雄を思い出し思い出させる場所となりました。そして誇り高い年月。 2013 年、シチトー村のベトナムの英雄的な母と殉教者を記念する共同住宅、仏塔、石碑からなる複合施設が、抵抗の歴史的遺物として市によって認定されました。 出典: ハイフォン市電子情報ポータル
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ディン・トゥ・ラム
ハイフォン市ビンバオ地区のドンミンコミューンにあるトゥラム共同住宅は、13世紀にモンゴル侵略者の追放に参加したチャン王朝の有名な将軍である氏神ホア・ズイ・タインを祀っている。 その背景については、ホン・フック元年（1572年）にドン学者グエン・ビンが編纂した共同住宅に保管されている伝説一覧表に氏神の功績が記録されており、地元の伝説では次のように記されている。 、ハイズオン町ビンライ地区（現在はハイフォン市ビンバオ地区ドンミンコミューンバオハパイン）は、この地域の強力な貴族マンダリンの家族の出身で、知的で健康で、軍事技術と武道に精通しています。完璧で、誰もが賞賛します。モンゴル人が二度目に我が国を侵略した（1285年）と聞いて、ホア・ズイ・タンは私財を投じて兵士を募集し、訓練しました。宮廷が優秀な人材を採用するために試験を開始したとき、彼は優秀な成績を収め、穏健派のトラン・フン・ダオ公の権威の下、腹心の将軍となり、トラン王を海の敵の包囲から守る精鋭部隊を指揮した。アンバン地区（現在のハイフォン、クアンニン）は、フン・ダオ・ダイ・ヴォンの計画に従い、無事にチャウアイ地区（つまりタインホア）に入った。モンゴル侵攻に対する第三次戦争（1287年～1288年）中、ホア・ズイ・タンは、バクダン川で敵を追撃するために防衛部隊を連れてくるよう命じられ、国家の歴史に残る有名な勝利に貢献した。 敵を一掃した後、ホア・ズイ・タンは故郷に戻り、王からトゥ・ズオンの敷地を領地として与えられました。彼が亡くなると、村人たちは彼が兵士や馬を訓練していた場所に寺院を建てました。レ王朝時代、トゥズオン寺は改修されてトゥズオン寺となり、彼をトゥオン・カーンとして讃えました。カイディンの時代まで。トゥズオンは王の名前を避けたため、現在のトゥラムに改名されました。 共同住宅の建築装飾は非常に精巧で細心の注意を払っています。花と葉の様式化されたパターン、梁に浮き彫りにされた四神獣と四貴重な動物のテーマ、最初の詩、7つのポーチは非常に巧みで生き生きとしています。それぞれの龍の頭の運河を彫る技術は高度であり、共同住宅の建設時期が 17 世紀 (ル王朝) 頃であることがわかります。トゥラム共同住宅は 1991 年に国家によって歴史的遺物として認められました。 出典: ハイフォン市電子情報ポータル
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ディン・ヴァン・クー
ヴァン クー共同住宅は 1470 年に建てられ、当初は非常にシンプルな建築でした。 Tu Duc 王 (1848 ～ 1883 年) の治世中に、大きくて美しい鉄材の部屋が 5 つある共同住宅が建てられましたが、破壊された後は宮殿だけが残されました。 2004 年、あらゆるレベルの当局の注目と社会化への寄付により、共同住宅が修復されました。共同住宅はシンプルな建築で、広々とした独立したキャンパス内に位置し、目の前には湖があり、そこには水が集まり、永遠に水が枯れることのない土地の恵みが蓄積されています。この場所には多くの貴重な遺物も保存されています。ハンモック ドア システム全体には、中央前ホールの 5 層の装飾と 3 つの後宮部屋が含まれており、記念碑内に輝く黄金の宮殿のように現れます。複雑で洗練された彫刻はこの国の芸術を代表しています。さらに、採掘試験、龍神殿、香炉、偉大な文字、対訳文などの貴重な遺物が数多くあり、国家文化財の宝を豊かにしています。 アンズオン地区（キエンアン省）ヴァンクー州のヴァンクー共同体の伝説によると、ヴァンクー共同住宅は二人の歴史上の人物、ド・フイとド・クアンを崇拝しています。二人の兄弟は、いとこの曹トゥアンとともに、ディン・ティエン・ホアン王が12人の軍閥の反乱を鎮圧し、宋朝の侵略者を撃退するのに多大な貢献をし、ディン王は彼らをドン・チャウ州知事およびホアン・チャウ州副大統領に任命した。 。二人は就任した地で多くの進歩的な政策を実施し、多くの善行を行い、国民を宮廷の子として扱い、大陸に平和をもたらした。ピアノと音楽の音楽が絶えず流れていた。人々は彼らを愛し、彼の功績を称賛しました。猫年 (984 年) 10 月、レ ホアン将軍とズオン ヴァン ガー王太后が摂政の幕を開けました。前王王朝の重要な役人であった二人は、グエン・バク、ディン・ディエンなどの他の忠実な役人たちとともに、反撃するために立ち上がった。兵士が疲れ果てていたため、二人と残りの兵士は船に乗ってヴァンクー遺跡まで後退し、ドンダーとドンチュックで戦闘を構成して抵抗し、ここで戦死した。村人たちは弔い、ドンダーにド・クアンを、ドン・チュクにド・フイを埋葬し、彼らが生まれた家に礼拝のためのあずまやを建てた。 出典: ハイフォン市電子情報ポータル
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トゥオンロンタワー
ドーソンの観光地であるハイフォンは、理想的なビーチと魅力的な風景で有名です。しかし、ドーソン半島に沿って走る 9 つの山のうちの最初のロンソン山 (ゴックスエン区) の頂上に、数千年前の文化的、歴史的遺跡であるトゥオンロン塔があることを知っている人はほとんどいません。 トゥオン ロン タワー (ド ソン タワーとしても知られる) は、リー タン トンの治世中に建てられました。この仏教建築は、ドーソン町ヴァンソン区に位置する約2,000平方メートルの敷地に建てられました。塔の四隅はすべて中心に向かって 190 度傾いています。 塔の内部は空洞になっており、そこに阿弥陀如来像が安置されています。建物はさまざまな大きさのレンガと石で作られています。塔殻の外側にはレンガだけでなく、蓮の花、菊、レモンの花などの独特の装飾芸術が施されたレンガもあります。この装飾は典型的な李朝芸術を表しています。 『Dai Viet History』という本によると、マウトゥアット 1058 年、リー タン トン王はバロー ビーチを旅した後、塔を建てるためにここに立ち寄りました。その後、彼は黄金の龍の夢を見て、その幸運を思い出すために「黄金の龍が現れるのを見る」という意味のトゥオンロンという名前を塔に付けました。一部の人々は、ドソン港が仏陀を崇拝するためにここに塔を受け入れた発祥地の 1 つであると信じています。かつてはこの場所が「光の伝達」方式の展望台だったのかもしれない。事件が起きるたびに、海岸観測所は枯れ草を燃やして煙を空に上げ、首都に警報信号を送信する。 残された遺物から、トゥオンロン塔はタンロン城塞（現在のハノイオペラハウス地区）のバオティエン塔と同時に建設されたことがわかります。ダイ・ナム・ニャット・トン・チー」によると、旧ドソン塔は高さ100メートル、1000平方メートルの敷地に建てられ、9階建てで、扉は西に開いています。1メートルは長さ0.45メートルなので、塔の長さは0.45メートルです。高さは約 0.45 メートルで、海抜 100 メートルの山の上にあります。この塔は、当時ベトナムで最も高い塔の 1 つであり、チャン王朝時代に何度も修復されました。しかし、ザ ロン 3 年 (1804 年) に、グエン朝廷はハイ ズオン城塞を建設するために塔を取り壊しました。これは、古代のトゥオン ロン塔が非常に大きく雄大であったことを証明しています。新鮮な魚介類を持ち帰って観光客に提供するために海に出た船を見て、村と緑の野原があるドソンの町を見て、塔を建てる場所を慎重に選びましょう。 出典: ハイフォン市電子情報ポータル
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