史跡の地点
Việt Nam
ニョクソン寺院
紅河のほとりに位置し、バンイェン地区（イェンバイ）のマウア町から省道151号線沿いにニョックソン寺院歴史文化遺跡地区まで約41kmの距離にあります。チャウ・ケ・ハ・コミューンのゴック・チャウ村にあるこの遺跡エリアは、歴史上の実在の人物であり、戦争の防衛と制御に多大な貢献をしたチャン王朝の才能ある将軍であるハ・チュオン将軍を祀る寺院です。北部国境地帯を維持し、元モンゴルの侵略者に対する我が国の輝かしい勝利に貢献しました。この遺跡は、2005 年 11 月 16 日に国家歴史文化遺物に指定されました。 毎年、旧暦の1月20日と9月20日には、地元の人々が各地からの観光客を迎える準備を熱心に行います。最近では、地元、地方、地方の人々だけでなく、ハノイや他の地方からも多くの観光客が寺院を訪れています。過去 2 年間で、ニョクソン寺院は祭りの活動を復活させ、世界中からますます多くの観光客を集めました。地元の人々はニョックソン寺院を別名「ロン・メアック、アット・メアック」と呼んでいます。 『ニョクソン寺院遺跡の記録』（ホアン・ティエンロン、イエンバイ省博物館）によると、ディンホイ1287年2月、ナット・トク・ラット・ディン率いる元モンゴル軍30万人以上の元モンゴル軍がわが国を攻撃した。司令官がフーニン地区を通って逃走した際、地元軍とハ・ダック、ハ・チュオン兄弟率いる住民らに阻まれ、攻撃された。敵をアラまで追いかける途中、ハ・ダックとハ・チュオンの兄弟は敵の後軍に阻まれ、ハ・ダックは英雄的に命を犠牲にし、ハ・チュオンは捕らえられた。闇夜と敵の抜け穴を利用して、ハ・チュオンは敵の旗と軍服を奪って逃走し、その旗と軍服を使って陣営にいる敵の兵士のふりをするよう法廷に求めた。敵が突然攻撃されたとき、彼らは予防策を講じることができず、ハチュオン軍によって内側から攻撃され、モンゴル元軍は崩壊し、残りの軍隊を雲南に撤退させました。ハ家の系図によると、彼らは元々はタイカオ族で、チャン王朝時代にはハダックとハチュオンの系統に属し、現在はタイビン省キエンスオン地区のアンボイに住んでおり、元軍と戦った際に、ハチュオンは熱心に敵を追跡し、イェンバイ地域に行き、犠牲を払いました。チャウ・ケ・ハコミューンの長老たちによると、ハ・チュオンはモンゴル元軍に対する第二次抵抗戦争中、紅河沿いに元軍を追いかけてイェンバイまで行き、継続のための兵士を募るために現在のチャウ・ケ・ハに到着したという。追撃して敵軍を破壊する。決戦の最中、ハ・チュオンは重傷を負い、犠牲となり、川に運ばれてニョックソン滝の河口に埋葬された。 出典: イエンバイ省電子情報ポータル
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ルンローパス
ルンロー峠はイエンバイ県ヴァンチャン地区トゥオンバンラコミューンのダ村に属しており、ダオ峠としても知られています。ルンロー - フランスに対する英雄的な抵抗戦争中に伝説として歴史書に登場した場所。ここでは、全国の軍隊と国民がルンロー峠を通ってディエンビエンフーの戦場に物資を供給することに全力を尽くしました。 ルン ロー パスは、ヴァン チャン (イェン バイ) 地区とフー イェン (ソン ラ) 地区の境界にある国道 37 号線 (国道 32 号線と国道 32B 号線を接続する旧道 379 号線) 沿いにあり、北東に位置し、町から遠く離れています。円33キロ。峠は 349 km から 364 km までの 15 km の長さで、勾配は 10% です。フランス植民地主義者に対する抵抗戦争中、党中央委員会は、トゥエンクアン省のベンヒエンから始まり、ベン・オ・ラウを通過し、ルンロー峠を通過してコーノイ交差点まで、ディエン川に向かうフック道路41号線と接続する道路13Aの開通を決定した。ビエンフーキャンペーン。技術者と土木作業員が開拓しなければならなかったルートは長さ 120 km 以上で、地形は主に高山と深い深淵で、チャイ川、レッド川、ダー川の 3 つの大きな川を通過する必要がありました。 戦場へのスムーズな交通の流れを確保するという政治的任務を明確に定め、すでに1953年4月には参謀本部の要請を受けてイエンバイ省は国道13号線の建設を決定し、12万4,458人を動員して道路舗装に参加し、17万3,197人が掘削に参加した。地滑りを防ぐために爆弾の火口を埋めて平らにします。地元の人々は自発的に数千本の木、数万本の竹、竹の木、竹の柱、家の柱を寄付して、道路を整備し、橋を建設して交通を開放し、軍事食糧を作戦に輸送しました。 200昼夜を超えて、私たちの軍隊と国民は道を切り開き、数千トンの食料、軍事装備、武器、弾薬を保護し、安全に輸送しました。ルンロー峠を通るルートはベトバク戦区やディエンビエンフー作戦の拠点となる北西部の各州とスムーズに結ばれ、そのおかげで武器や物資を積んだ数万台の車や荷車が兵士たちにタイムリーかつ適切な支援を提供した。戦場。 このような状況に直面して、1954 年 2 月、フランス植民地主義者は後方から戦場への増援を阻止するために空軍を北西部への道路への激しい攻撃に集中させました。アウ・ラウ、フン・カイン、ヴック・トゥアン、コー・ノイと並んで、ルンロー峠の場所は、敵が約12,000トンの爆弾を投下した場所であり、敵が200発の爆弾を投下した日もありました。作戦中、16～18機の敵機が毎日5～6回爆撃を行った。爆弾の落下や爆発にもかかわらず、全員が最前線で奉仕する精神で危険を乗り越え、何万人もの人々と国民が昼夜問わず道路に立ち往生しました。敵が破壊し、私たちが正し、敵がこのセクションを破壊し、私たちが別のセクションを開き、日中は敵が破壊し、夜に私たちが道を開きます。トゥオン・バン・ラ地域に集められた数万トンの食料、軍事装備、武器や弾薬、数万トンの食料や食料品は峠を越えて戦場に入り、安全に保護された。 重い任務と急務の中、ルンロー峠を通るディエンビエンフーへの補給道路は予定より10日早く完成し、フランス植民地主義者の軍隊と国民の勇敢な精神を驚かせ、恐怖させた歴史的な奇跡となった。イエンバイ省の将校、兵士、あらゆる民族の人々の労働と戦闘における団結と団結により、13A道路は歴史的かつ文化的な道路として形成され、ディエンビエンフーの勝利とその過程に積極的な貢献を果たした。後にこの道路は歴史的な道路である「国道 13A 号線」と名付けられました。ルンロー峠 - 伝説的な道は、ディエンビエンフー勝利 (1954 年 5 月 7 日～5 月 7 日) の 57 周年を記念して、2011 年に文化スポーツ観光省によって国家歴史遺物として認定され、ランクされました。 、2011）。 出典: イエンバイ省電子情報ポータル
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チャンとギアロー要塞
ギアローチャンと要塞遺跡エリアは、ディエンビエン道路（国道 32 号線）の幹線道路にあります。ここはギアローの町とムオンロー野原盆地の中心点です。 チャン城とギアロー城塞の歴史について言及するとき、私たちはヴァンチャンという場所と、20 世紀の 40 年代のフランスに対する抵抗戦争中のこの場所の歴史について言及します。私たちの革命運動を消滅させる目的で、フランス植民地主義者は愛国者を捕らえて強制収容所に入れるために「特別労働」キャンプを設置しました。チャン・バ・ヴァン（タイ・グエン）が解散した後、フランス植民地主義者は投獄された愛国者をギアローに連れて行った。 1944 年の夏、ヴァン チャン知事は知事とコミューンを動員して夫を逮捕し、滄を建設するための資材を提出させました。フランス植民地主義者らはまた、地区秘密警察部門からディン・ヴァン・ズン氏とラム・ベ氏を派遣し、昼夜を問わず緊急の査察を行った。 1945 年 1 月までに建設は完了しました。この時の全体的な様子を見ると、ギア・ロー・チャンは3つの長い家が並んだ縦長のキャビネットのように見えます。「2列は男性の政治犯が拘留されている場所で、内側は女性の政治犯が拘留されている場所で、外側は常設の場所であり、外側は政治犯を拘留する場所であり、その隣には緑のふんどし兵士の監視所がある。カンドン地域全体は有刺鉄線のフェンスで囲まれ、フェンスの外側にはスパイクのある深いトンネルがあり、カンコーナータンクにはそびえ立つ小屋があり、昼夜を問わず注意深く警備されています。 1945年に初めてヴァン・チャンを解放し、チャン・ギア・ロー砦を破壊する事件に伴う我が軍と人民の激しい戦闘は、まさに歴史の極めて英雄的なページである。 ヴァンチャンはイエンバイ省の西に位置する大きな地区で、地形は山岳地帯と森林地帯であり、多くの高山や洞窟があり、戦略的に重要な軍事拠点です。退却して防御陣地を取りましょう。」したがって、フランスの敵はヴァン・チャンを征服するという目標を設定しました。その意図を実行するために、1947 年 10 月 2 日、彼らは強力な軍事力と最新兵器を使用して迅速に攻撃することを目的として、軍隊を率いてヴァン・チャンを奪還しました。フランスの植民地主義者たちは、非常に野蛮な方法で銃撃し殺害することによって、ヴァン・チャン族の人々を征服しようと考えていました。ヴァン・チャンを捕らえた敵は、その手下たちに頼って地区からコミューンまでの統治機構を確立した。同時に、ギアロー基地はベトナム北西部の 4 つの師団の中で最も強力な軍事師団として設立されました。 ポストを設置し、統治機構を確立した後、敵のフランスは、ある民族グループの人々を別の民族グループの人々を殺すために利用し、戦争を戦争に利用するという分割統治の陰謀を実行した。彼らは傀儡軍と傀儡政府システムを、あらゆる民族の人々を抑圧し搾取するツールに変えました。彼らは我が国の将校や兵士の一部を斬首し、内臓を抜き、内臓を取り除きました。その後、ゴイラオ島の石塚を処刑場として使用し、激流の中で76人の将兵を処刑した。 フランス軍はヴァンチャンを占領した約5年間（1947年から1952年）の間に300人以上を死傷させ、約56人が行方不明となった。あらゆる民族の何千人もの子供たちが彼らの傭兵として働くことを強制され、銃を手にして同胞たちに撃ち返し、祖国の森林や山々を焼き払った。銃撃や殺害に加えて、彼らは家を放火し、米を破壊し、牛や数千トンの食料を盗み、女性や子供を強姦した。彼らはベトミンとの接触を遮断し、野蛮な銃撃と殺害に慣れさせるために、人々を基地のすぐ麓に住むことを強制した。さらに残酷なことに、彼らは同胞の骨や肉で柵を作り、わが軍の攻撃を阻止した。ジャガイモ、キャッサバの根、丼、茶わんなどの小さなもの、そして人間の最も貴重なものである魂と体はすべて彼らに奪われ、警察署のものになります。 銃と銃弾による虐殺に直面して、ヴァンチャン族の人々は敵に対する深い憤りを呼び起こし、信仰、愛情、愛国心を呼び起こし、ベトミンを信じ、抵抗を信じた。我が人民は戦う決意、勝利する決意を持って立ち上がり、1952年10月18日午前5時30分に勝利を収めた。 同胞の支援と、祖国の独立と自由を勝ち取るという決意が、私たちの軍と人民を戦いに駆り立て、1952年秋に大勝利を収め、ギアローを解放したのです。英雄的な戦いを記念して、1992 年 7 月 25 日、ヴァン チャン地区人民委員会は「ギア ロ カン記念碑」を建設しました。 現在、ギア ロー チャン - 要塞遺跡エリアには、ギア ロー チャン記念碑、1952 年 10 月のギア ロー解放作戦におけるホーおじさんの兵士とあらゆる民族グループの人々の像が刻まれたギア ロー勝利記念碑、および殉教者の名前が刻まれた石碑。 1996 年 9 月 27 日、文化情報大臣は、ギア ロ チャンと要塞の遺跡を国家歴史遺跡地域として認定しました。 出典: イエンバイ省電子情報ポータル
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西北党委員会
北西部党委員会の所在地は、イエンバイ県バンチャン地区フーニャムコミューンのチャン村にあり、バンチャン地区の県都から東に12キロ、イエンバイ市から北東に80キロに位置する。 1953年11月から1954年末まで、北西部地域党委員会の本部はヴァンチャン地区フーニャムコミューンのチャン村にあった。以前、チャン村はチャン・クアン村と呼ばれていましたが、人口密度の増加により、チャン・クアン村はクアン村とチャン村の2つの村に分割されました。 19世紀、1873年頃、黄旗の侵略者（タイ・ビン・ティエン・クオック＝中国農民蜂起運動の残党）がドイ・タイ（タイ語読みによると、正式名称は歴史書に記録されている）によって攻撃された。 ) 軍を率いてムオンローの土地に侵攻したとき、フーニャムの人々はタイの指導者カム・ゴック・ハンの呼びかけに応じて黄旗の侵略者に対して英雄的に立ち上がった。 1875 年から 1896 年にかけて、ハム ギ国王のカン ヴオン令に応じて、グエン クアン ビッチ率いる反フランス植民地運動が急速に発展しました。イエンバイでは、ダイリッチとムオンロー流域に反乱軍の作戦中枢が形成された…その間、上記の地域のあらゆる民族の人々が侵略者とフーの人々に対して反乱軍と団結した。ニャムコミューンもこれらの活動に積極的に参加した。 北西部地域をフランス植民地占領から解放する準備として、1952年5月、党中央委員会とホーチミン国家主席は、イェンバイ、ラオカイ、ライチャウ、ソンラの4省をベトバクとソンラのインターンから分離することを決定した。 XX地域（北西部地域党委員会の前身）の直接の指導と指示の下にある地域。 1953年半ば、中央委員会はソンラ省党委員会書記のトラン・クイェット同志を地方党委員会に加え、北西部地域警察局長、ソンラ省抵抗管理委員会のメンバーであるロー・ヴァン・ムオイ氏を動員した。地区での仕事を引き継ぐ。 1952 年 5 月、ゾーン XX の本部はトゥエンクアン省（現在のイエンバイ省）イェンビン地区ドンリー村に置かれました。 1952 年 10 月 14 日、北西部作戦が始まり、わずか 10 日間でヴァン チャン、タン ウィエン (イェン バイ)、フーイエンの地区と 1 つの地区を含むダー川左岸の広い地域を解放しました。クインナイ地区（ソンラ）。その後、わが軍は北西部作戦の第 2 段階を開始し、1952 年 12 月末までに北西部の大部分を解放しました (ナサン基地とライチャウの町を除く)。 リーダーシップを強化するために、1952 年 11 月にゾーン XX は本部をイエンバイ県トランイェン地区のフンカインコミューン（タックティエン - 28 km、道路 13A）に移転しました。 1953年の初めに、ナサン要塞グループを攻撃する軍隊を準備するために、バケーからコノイの道路41号線（ハノイからソンラー - ライチャウ）に接続する道路13Aを開通しました。攻撃される危険を察知した敵フランスは、軍隊を温存するために密かにナサン基地を撤退させた(1953年5月)。 1953年11月、北西部党委員会は党委員会の全機関をヴァンチャン地区フーニャムコミューンの村々に散在する場所に移管した。 これまで、革命と国家の新たな要求により、西北党委員会はもう存在しませんが、党委員会が本部を置き活動する場所として選んだフーニャムコミューンのチャン村の場所が運動を主導してきました。北西部 4 州の革命は、活動に直接参加し抵抗に奉仕した何世代もの役人や人々の心と感情に深く刻まれた場所となった。 2012 年 8 月 27 日、文化スポーツ観光省はヴァンチャン地区フーニャムコミューンの西北党委員会跡を国家遺物として認定しました。 出典: イエンバイ省電子情報ポータル
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ヴァン戦争地帯
ヴァン戦争地帯は、チャン・イェン地区の南、ヴァン・チャン地区の南東に位置するかなり広い土地です。 1945年以前、ヴァン戦区はルオンカ、ジョイフィエン（トランイェン）、ダイリッチ、ヴァンチャンの3つの州に位置し、距離は南北23キロ、東西18キロであった。戦闘地域の歴史は時間の経過とともに多くの変化を遂げ、地名と境界は以前はヴァンチャン地区に属していましたが、現在はチャンイェン地区に属しています。 1945 年、今日のヴァンホイコミューンはミンフーコミューンと呼ばれていました。 1946 年 1 月 6 日、ミンフー - ドンフー - フーティン - フールオンコミューンはベトクオンコミューンと呼ばれました。 1949 年 3 月 23 日、ベト クオン コミューンはホン ドゥックとベト クオンの 2 つのコミューンに分割されました。 1951 年 1 月 1 日、ベトクオン、ホンドック、ミンクアンの 3 つのコミューンが合併してベトホンコミューンと呼ばれました。 1954 年 1 月 4 日、ベト クオン コミューンはベト ホン、ベト クオン、ミン クアンの 3 つのコミューンに分割されました。 1988 年 6 月 6 日、閣僚評議会はベトホンコミューンを 2 つのコミューン、ベトホンコミューンとヴァンホイコミューンに分割しました。境界は変わる可能性があるが、戦闘地域の中心はミンフーコミューン（ルオンカ地区、チャンイェン地区）であり、現在ベトホン、ベトクオン、ヴァンホイの3つのコミューンが含まれており、そのうち典型的な2地点はランヴァン、ベトである。ホンコミューン（戦争地帯の司令センター）とドンイェン村（ヴァンホイコミューン内）は戦争地帯の革命基地の軍事訓練センターです。 ヴァン村：平均高さ200〜500メートルの山々に囲まれた渓谷、渓谷の長さは4.5キロメートル、道路の通行は困難で、現在は段々畑で構成されており、革命後は人々によって探検されました。 （バリエーションは少ないですが）現在はドントロ、ドンカイガオなどと呼ばれており、村に沿ってヴァン川が流れています。ここは、韻の流れを形成する 3 つの小さな流れの合流点でもあります。地形が難しく、かつては村への道は一本しかなく、峠を通らなければならなかった。目立たず、政治の中心地（イエンバイ省とフート省の省都）にも近いこの地域は、徐々に開発され、戦闘地域のモデルを形成した革命拠点を確立するのに適した場所として北部党委員会によって選ばれました。 ドン イェン村: ヴァン村の東約 4 km、ヒエン ルオンの西 3 km 以上にあり、ヴァンとヒエン ルオンの間に位置する村です。好立地とラズベリーの形をした丘があるドン イェンは、イエン バイとフー トーでの革命権力を掌握するための総蜂起に備えるための軍隊を育成するための軍事訓練センターとして、アウ コー ゲリラ チームによって選ばれました。 地理的状況と人々の精神を見極めた上で。北部党委員会の直接指導の下、アウコーゲリラチームを設立する際、彼らはドンイェンに移動し、その後ヴァン村に移動した。ヴァンを司令センターとして使用し、ドン・イェンを軍事訓練センターとして使用してウォーゾーンを形成します。 1945 年 6 月 30 日、ここで重要な出来事が起こり、フーイエン省間委員会 (フートーイエンバイ) が設立されました。これは、戦闘地域の形成を示す重要な歴史的マイルストーンでした。 ヴァン戦争地帯の遺跡は、特にイエンバイ、そして広大な北西部地域全般の歴史的出来事の画期的な出来事です。ヴァン戦争地帯は、フートー - イェンバイとフーイエン地区 (ソンラ) の 2 つの省で革命勢力のために戦うための軍隊を準備する上で決定的な役割を果たし、戦争の準備において地域を確保するための基地でもありました。フランスに対する激しい抵抗戦争（1946年から1954年）があり、そこでイエンバイ・フートー省間党委員会が設立され、両省の党委員会の前身となった。 1995 年 9 月 4 日、文化情報省 (現文化スポーツ観光省) はヴァン戦争地帯を国家史跡として認定しました。 出典: イエンバイ省電子情報ポータル
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イエンバイシティスタジアムの式典プラットフォーム
イエンバイ市ホンハ区にあるイエンバイ市スタジアム 1958 年 9 月 25 日にホーおじさんが立ってイエンバイ省の人々と話をした場所です。ここは、1988 年 11 月 16 日に文化情報省によって認定された国の史跡です。 本来のセレモニーは旧市街スタジアムのグランドスタンドで行われます。中庭と式典会場は、かつての州都の中心部である人口密集地域に位置しています。町のスタジアムの歴史はフランス植民地時代にまで遡ります。イエンバイ省の征服と設立（1900 年）を完了した後、1905 年にフランスは政府を守るために軍団キャンプを設立しました。兵士の精神的生活、特に文化的およびスポーツ活動に奉仕すること。 1927 年にフランスはフェスティバルやサッカー活動を開催するためにこのスタジアムを建設しましたが、スタジアムの周囲にはスタンドもなく高い盛り土が建てられただけで、完成は 1930 年になってしまいました。それ以来、フランスはここで定期的に楽しいエンターテイメント活動を企画し、ハノイ、フートー、トゥエンクアンのサッカーチームを試合に招待し、またこの町のスタジアムで何日もかけて「西洋フェスティバル」を開催しました。 1954 年に平和が回復すると、イエンバイ省はサッカー場を市営スタジアムに復元することを主張しました。 1957年1月、州はグランドスタンド（現在のグランドスタンド）とフィールドを楕円形に囲む壁を建設した。最も重要な歴史的出来事は、1958 年 9 月 25 日、ホーチミン大統領率いる政府代表団がイエンバイ省を訪問したことです。同省で勤務していた間、ホーチミン大統領の要請により、省行政委員会はホーおじさんが省内のあらゆる民族の人々と話すための集会場所として町のスタジアムを選んだ。 当時、イエンバイ省は北部で最も困難な省の一つで、独立を果たしたばかりで、戦争は甚大な被害をもたらし、地形のほとんどが山地で人口が少なく、教育レベルが低く、遊牧民が多く犠牲者を出していました。迷信は依然として多く、生活は依然として極度に貧しい。最も困難な時期に、ホーおじさんはイェンバイを訪ねました。 1958 年 9 月 25 日の早朝、5,000 人近くの役人、イェンバイ町の民族グループの人々、近隣地域の人々がホーおじさんに会い、その声を聞くために熱心に集会に集まりました。地方チームから出てきたホーおじさんはスタジアムに行き、同胞たちの大歓声の中、式典の壇上に上がった。 全員が沈黙した後、ホーおじさんは熱心に当局者や人々を訪問し、実際の行動を指摘した。彼は国家統一、生産量の増加、倹約の実践など多くの問題について言及した。話した後、ホーおじさんはイェンバイ族全員に加わって「団結」の歌を歌いました。県民の拍手と荘厳な歌に包まれながら、壇上から仕事に戻るべく出発した。 1966 年 5 月 31 日、米軍機による爆撃によりスタジアムの一角が崩壊しました。1977 年にスタジアムは修復され、アーチ型のドアが四角いドアに取り替えられましたが、全体の構造は変わりませんでした。 2016 年に、儀式記念碑エリアが改修され、アップグレードされました。記念碑とホーおじさんの記念エリアの建築全体は伝統的な建築様式で設計されており、ホーおじさんの故郷、ゲアンのキム・リエンにあるホーおじさんの記念建築を模倣しています。 その文化的、歴史的重要性により、この場所は人々や観光客が訪れ、ホーおじさんを偲んで焼香する目的地であり、偉大な指導者であるホーチミン大統領の神聖な思い出を人々の心の中に永遠に保存する場所です。イエンバイ省の人々への呼びかけは、現在および将来の若い世代に対する伝統的な教育演説です。 出典: イエンバイ省電子情報ポータル
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グエン・タイ・ホック史跡
グエン・タイ・ホックと 1930 年のイエンバイ蜂起の兵士の墓。イエンバイ市グエン・タイ・ホック区のイェン・ホア公園（幅 30 ヘクタール）にあり、2001 年に建設された。 グエン・タイ・ホックは、1902 年 12 月 1 日にヴィンフック省ヴィントゥオン地区トータンで生まれました。彼は植民地時代の学校に通っていた頃から愛国者であり、フランス社会党員であるインドシナ総督アレクサンドル・ヴァレンヌにベトナムの社会改革を求める書簡を送った。インドシナ総督はグエン・タイ・ホク氏の提案には耳を貸さなかった。 1927 年 12 月 25 日、グエン・タイ・ホックらはベトナム国民党の設立を組織し、グエン・タイ・ホックは党首に選出された。 ベトナム国民党は当局によって追及され、逮捕された。ベトナム国民党崩壊の危機に直面し、グエン・タイ・ホック氏、グエン・カク・ヌー氏、フォー・ドゥック・チン氏は「総武装蜂起」を決意した。失敗しても「成功しないといい人になる」という次の世代への見本にもなります。 蜂起軍はベトナム国民党、第4トンキン赤ふんどし兵連隊第2大隊第5、6、7中隊所属の赤ふんどし兵を中心に構成されていた。緑のふんどし兵は蜂起に参加しなかった。 1930 年 2 月 9 日から 10 日の夜、イェンバイ蜂起が勃発し、反乱軍は二軍武装した反乱軍と赤ふんどし駐屯地の兵士と連携して、将校と下士官のほとんどを民家で殺害した。 . 反乱中の5と6のポスト。兵舎の前でベトナム国民党の代表は、「フランスの敵をフランスに追い返せ。南部を南部に帰せ。数百人の苦しみを避けさせよう。もっと」というスローガンを掲げた記事「ヒット蜂起」を読み上げた。嬉しい部分」。ベトナム国民党の旗が軍の駐屯地や事務所の上にはためいています。高台にいる緑色のふんどし兵の7番と8番を全員引きつけることができなかったため、兵力が薄く、反乱軍は占領地から叩き落とされ、蜂起は水の海に沈んだ。血。 イェンバイの蜂起から5日後、グエン・タイ・ホックはビンバオとフードゥックで蜂起を組織し、ハイフォン全土を占領することを主張した。反乱軍は地区の首都ビンバオを占領し、残酷で貪欲なマンダリンである地区知事ホアン・ジア・モを殺害した。フランス軍の近代兵器による激しい反撃により、反乱軍は壊滅した。 グエン・タイ・ホックさんは国民の保護により逃亡した。グエン・タイ・ホックは、ベトナム国民党に残っている多くの著名な党員と議論し、党を改革し、党の戦略的および運営上の方向性を変更することを計画した。この政策が開始されるとすぐに、1930 年 2 月 20 日、グエン・タイ・ホックはコ・ヴィット村（チーリン、ハイズオン）で逮捕された。 1930 年 3 月 23 日、彼は死刑を宣告されました。 1930年6月17日、フランスはイエンバイのグエン・タイ・ホックと他の12人のベトナム国民党兵士を断頭台に送った。グエン・タイ・ホックさんは断頭台に足を踏み入れ、断頭台に頭を突っ込む前に「ベトナム万歳！」と叫んだ。 フランスはイエンバイの蜂起が植民地政府に致命的な打撃を与えたことを認めざるを得なかった。 「イェンバイ蜂起」を記したグエン・タイ・ホック史跡には現在、霊廟エリア、記念碑エリア、受付エリア、記念碑、盆栽園が含まれている。 イェンバイ市のイェンホア公園にある、1930 年のイェンバイ蜂起時のグエン タイ ホックとその仲間の記念碑。 この分野で最も有名なのは、ベトナム国民党の主要な行動モットーとイデオロギーとなったグエン・タイ・ホックの有名な言葉である。これは反乱軍が考えた「成功しなければ男になる」である。ことわざとして。 イェンバイの蜂起は成功しませんでしたが、愛国心は永遠です。そのため、我が国では、多くの場所で通りや学校の名前にグエン タイ ホックという名前が付けられています。ファン・ボイ・チャウ氏はイエンバイ蜂起と蜂起の主要人物について演説を書いた。 イエンバイ省イエンバイ市のグエンタイホック遺跡は、2019年3月5日に文化省（現文化スポーツ観光省）により国家歴史遺跡として認定された。1990年。 出典: イエンバイ省電子情報ポータル
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ドンクオン寺院
ドンクオン寺院は、紅河上流に古くから存在する 2 つの大きな寺院のうちの 1 つで、イエンバイ県ヴァンイェン地区ドンクオンコミューンにあります。 ドンクオン寺院は 4 つの遺跡群で構成されています。主要な寺院に加えて、コー寺院、カウ寺院、ドゥクオン寺院もあります。 この寺院は古くから存在しており、歴史的記録により、この寺院は古い寺院（チャン王朝時代のクイホアキャンプの中心にあった）を発展させて、遅くともレ王朝に建てられたことが知られています。 Kien Van Tieu Luc や Dai Nam Thong Nhat Chi などの古代の書誌にはすべて、このドンクオン寺院に関する記録が残っています。寺院と寺院エリアは、ゴックタップ寺院とフン寺院（フート）に関連しています。 ドンクオン寺院は当初、タイカオ族のハ家とホアン家が交代で政務を担当して設立したドンクアン王女を祀る寺院で、トー・トゥや通訳、マンダリンの職場でもあった。そして、中央裁判所と草の根の間の双方向の交通機関として機能する「ディン・トラム」として機能しました。チャン王朝時代、クイホア～ハボンの総司令部とトゥ氏（ゴックタップ～クアンソン）が国境警備にやって来た。現在、以前はディン族、現在はハ家の寺院は、かつてチャン王朝時代に地元を率いてグエン族 - モンゴル族の侵略者と戦ったハ族の先祖、ハ ヴァン氏によって運営されています。歴史によると、ディンホイ年 (1287 年) の 2 月に、グエン - モンゴル国王は 70,000 人の軍隊、500 隻の軍艦、6,000 人の雲南軍、および 10,000 人の 5,000 人の軍隊を海の外の 4 つの大陸に連れて行き、皇太子であるトート・ホアンを大王に派遣したと記録されています。マーシャル。バット・シチが左の車両になりました。ア・ロー・シチは政情を平定した。政治を担当するオ・マ・ニー氏は30万人以上の軍隊を率いて南部を攻撃した。 このような状況に直面して、チャン・タイン・トン皇帝とチャン・ニャン・トン王は、元モンゴルの侵略者に対する抵抗戦争においてダイ・ベト軍全体と人民を指揮する司会者としてフン・ダオ・ヴオン・トラン・クオック・トゥアンを任命した。ナット・トク・ラディン率いる元・モンゴル軍はロー川を遡上してヴァンナムへ向かい、フーニン領（現フート省フォンチャウ地区）を駆け抜ける途中、現地の兵士とハ・ダク率いる民衆に襲撃された。ハ・チュオン兄弟はチー山の麓（フート省）を攻撃するために軍隊を撤退させ、山から民兵を派遣して敵の前衛基地を襲撃し、多くの軍事戦略を駆使して奇襲攻撃を開始した。ハ・ダックとハ・チュオンの部隊はアラまで敵を追いかけましたが、敵の後軍に阻止され、ハ・ダックは英雄的に命を犠牲にし、ハ・チュオンは捕らえられました。元・モンゴル軍は壊滅して大損害を被り、生き残った者は雲南省へ逃亡した。 ハ家の系図によれば、「タイカオ族はもともとチャン王朝時代のハダック系とハチュオン系に属していた。現在、アンボイ・キエン・スオン在住のタイ・ビン氏：ハ・ダックとハ・チュオンは二人の兄弟で、敵と戦う際、ハ・チュオンは熱心に敵をイェンバイ地区まで追いかけ、そこで死亡した。彼は戦死した後、「ビン・グエン・トゥオン将軍チュン・ズン侯爵」の称号を授与され（トラン・フン・ホアのおとぎ話セクションによる）、村人たちは玉座急流（左岸のゲン・ガイ村）の隣に神社を建てた。タンコミューンのホップ、ヴァンイェン地区）、妻のレ・ティと息子のホアン・バオも、亡くなったときゲン・ガイの村人たちによって崇拝され、その直後、母子の祭壇はドンクオン共同体に移された。家（寺院のある場所）。今日のドンクオン）。 元モンゴル軍に対する二度目の勝利は輝かしい勝利であり、ハムトゥ、チュオンズオン、タイケット、クーダといった典型的な場所は歴史書に永久に記録されることになるでしょう。 移転後、共同住宅は増築され、後レ王朝のレ・クイ・ドン氏の寺院となり、記録が残っています。 『ダイ・ナム・ニャット・トン・チー』という本は、叙階にちなんで「守護神の神殿」と名付けられました。ザップ・ダン蜂起（1913～1914年）の出来事。1914年、マン・バッハ、マン・ダイ・バン、イエンバイ県のタイ族とヌン族の反乱軍が組織され、兵力を集め、ザップ・ダンの年に攻撃のために蜂起した。フランスのイエンバイ省とラオカイ省。同時に、海外のベトキエウ鉄道労働者や中国雲南省の実業家らは、ファン・ボイ・チャウらベトナム国民の海外での友好と愛国協会の設立を祝う呼びかけに応じ、国内の反フランス運動を密かに支援した。 。ベトナムと中国の国境沿いとラオカイ地域にあるフランス軍の駐屯地の一部が反政府勢力に攻撃された。 蜂起は失敗した。適切な組織が欠如しているため。フランス統治政府は戦時中に特別軍事法廷を設置し、愛国的な兵士を裁判するため、ほとんどが死刑、終身刑、または強制亡命を宣告され、一部は秘密裏に処刑された。 2000 年、この寺院はイエンバイ省人民委員会によって省レベルの歴史文化遺産として認められました。 2009 年 1 月 22 日、この寺院は文化スポーツ観光省の決定第 296/QD-BVHTTDL により国家歴史文化遺物として認められました。 出典: イエンバイ省博物館
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史跡高点519
史跡ハイポイント 519 は、バンメトート市中心部から東に約 72 km、ダクラク州メドラック地区のイーピルコミューンにあります。 長年にわたる米国に対する抵抗の間、ハイポイント 519 はフォンホアン峠と第 25 連隊の戦場につながる東の玄関口として重要な戦略的位置を占めていたため、歩兵と砲兵部隊が駐留することが多かった。したがって、ここでは、防衛線を守り、敵のニャチャンからの攻撃を防ぎ、または敵の退却を阻止するために、私たちと敵の間で非常に激しい戦いがありました。 高点 519 は、第 25 軍区 B3 連隊の輝かしい勝利を記念する場所です。彼らは犠牲を恐れず、あらゆる困難と苦難を乗り越え、要所を守り、多くの連戦で勝利を収めました。陣地を確保し、防衛線を確保し、前線を遮断し、後方を遮断し、戦闘地点を断固として攻撃することで、バンメトートの解放に重要な貢献を果たし、南部の完全な解放と国の統一に向けて前進しました。 B3 司令部の第 25 機動歩兵連隊は 1972 年 9 月 15 日に設立され、エリア H5 に駐屯しました。 1975 年 2 月 25 日、部隊はカインホア州カンズオン地区 (現 M ドラック地区 - ダクラク) の 519 番ピークで道路 21 (現国道 26 号線) を切断するという重要な任務を受けました。この緊急の任務に直面して、連隊は1週間以内に部隊とM'D rak地区の民族の人々と協力して要塞を強化し、重要な陣地に強固なトンネルを掘った。 1975 年 3 月 2 日、部隊は国道 21 号線に近づき、敵を追跡して道路を追跡するための偵察を手配しました。 1975 年 3 月 5 日の午前 4 時 30 分ちょうどに、第 631 大隊はクセ駅の敵警備中隊を破壊するために発砲し、第 2 大隊が橋頭堡第 2 のブロックハウスを破壊した。同時に工兵部隊が第 5 橋梁と第 2 橋を破壊した。 26号線が遮断されたため、敵は移動して対応することができなくなり、第3大隊はすぐに519峰を占領し、クパ山の麓の地域を制圧し、他の陣地と合わせて防御線を形成した。尻尾を掴んで果敢に戦う。 1975 年 3 月 6 日の朝、敵は発砲し、航空機を出動させてクセ駅と 519 峰を爆撃し、第 207 砲兵大隊を動員して最初に発砲させ、その後大規模に橋梁位置 2 に真っ直ぐ突進し、わが兵士の奇襲攻撃を行いました。三方からの攻撃が彼らの撤退を阻止し、数百の敵を破壊し、大隊指揮官を捕らえ、多くの武器を捕獲した。 1975 年 3 月 6 日、傀儡軍は道路を開くために偵察大隊を派遣した。 3時間の戦闘の後、第5大隊、第25連隊は傀儡偵察大隊を撃破した。 1975年3月7日から3月10日までの3日間、傀儡軍はニンホアから治安大隊245と228を派遣し、バンメトート救出への道を開いたが到着できなかった。 1975 年 3 月 20 日、状況を救い、ここで我が軍を阻止するための盾を築くために、傀儡と空挺部隊からなる第 40 連隊がカインズオンに派遣されました。しかし、それらは我が第10歩兵師団によって破壊されました。カインズオン住民は主力部隊とともに第383大隊と第264b大隊の2個大隊を包囲して威嚇し、500機近くの人形を捜索、捕獲、降伏させ、主力部隊と連携してその場で5機の大砲を撃墜した。人々は主力部隊が攻撃を開始する前に集落を破壊し、積極的に解放旗を掲げた。一方、地区軍は包囲を組織して第22傀儡師団の第40連隊を破壊し、地区首都を攻撃して解放した。郡都を囲む軍の駐屯地であるカンズオンでは、郡内の残りの 18 の集落と 45 の村を解放するために大衆が立ち上がりました。これは最も強力な蜂起攻撃であり、敵を混乱させ、混乱させ、時間内に反撃することができなくなりました。 1975 年 3 月 22 日、M'D ラック地区は完全に解放されました。これは、多くの場所で協力して勇敢に抵抗し、敵を阻止した軍隊とあらゆる民族の人々にとって大きな勝利でした。歴史的な3月に軍隊とともに敵を攻撃し、軍と住民とともに輝かしい勝利に貢献し、地域革命の新たな地位と力を生み出しました。 2016 年 12 月 6 日、ダクラク省人民委員会はハイポイント 519 を省の歴史的遺物としてランク付けしました。 出典: ダクラク省博物館
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聖トラン寺院の歴史的遺物
聖トラン寺院は、ダクラク省ブオンホータウンアンラック区チャンフンダオ通り291番地にあります。 1947 年、人々はクロンブク地区ブオンホー町 (現在のブオンホー町) の小さな土地に、国民的英雄であるチャン フン ダオ氏に敬意と感謝を表し、敬意を表すために聖トラン寺院を建てました。阮蒙古軍を三度撃破するなど多大な功績を残し、歴史に名を残して伝説の世界、霊界に入り、全国民から崇められる神聖な「聖人」となり、「四仙」の一人とされる。ベトナム人のこと。 当初、寺院は森林の木と板壁で一時的に建てられ、トタン屋根が付けられていました。寺院の中央には祭壇が置かれ、チャン・フン・ダオの紙の絵が掛けられていました。設立当初から、人々は寺院の管理委員会を選出し、毎月および毎年の管理、犠牲、線香の煙に奉仕しました。 1964 年、寺院管理委員会が率先して、土地と資材を購入し、古い寺院を解体してレンガの壁と屋根を備えた聖トラン寺院を建設するために、より多くの資金を寄付するようブオンホー町の人々に呼び掛けました。 現在のような広々としたキャンパスと寺院を維持するために、寺院は多くの修復、装飾、面積の拡張が行われました。 1972 年に本堂が改修され拡張されました。 2004年にさらに土地を購入。 2006年舗装。 2012年床工事。しかし、この寺院は、国が戦争状態にあり、現地の社会経済状況がまだ厳しい状況で建てられたため、ハノイのハイズオンにあるいくつかのドイツの寺院の伝統的な建築様式で寺院を建てることはできませんでした。タインホア、ホーチミン市... 現在、聖トラン神殿は総面積 525.8 平方メートルの広大なキャンパス内にあり、神殿の門、前庭、神殿、裏庭のアイテムがあります。 寺院の主な礼拝場所は後宮（ハーレム）で、前殿の背後に突き出て建てられており、北方諸国の寺院のように多くの部屋に分かれておらず、また密室でもなく、直接つながっている部屋だけがある。前広間の中部屋へ。内殿には閉ざされた扉はありませんが、入口には雲龍模様の木枠が飾られており、その両側には次のような二文が並行して吊り下げられています。 「バク・ダン・ヴァン・キップさん、ベトナム国民は感謝しています。 ハム・トゥ・チュオン・ズオンと元軍は恐怖を感じた。」 横板は高さ60センチ、幅3.6メートルで、漆塗りで「トラン・トリウ聖人を明らかにする」という4文字が刻まれており、後宮の扉の真上に厳かに吊り下げられている。 後宮の香壇は3階建てで、1階は五虎（邪気を除き四方を守護する聖なる力の象徴であり、寺院の守護霊である）を祀る場所となっている。祭壇の中央には五虎の絵と青銅の天板が置かれ、その両側には繁栄と平和を祈る青銅の燭台と青銅の虎の像が置かれています。後宮香壇の2階は高さ50センチ、幅1.8メートルで、幅30センチ、高さ60センチのガラス枠に香合とトラン寺の璽が納められています。これは、ジャーナリストのチャン・クアン・トゥアン氏が、2016年のテトにダクラクの聖トラン寺院の管理委員会に持ち帰るようナムディン省のトラン寺院に依頼したトラン寺院の印章である。祭壇のページには、2本の燭台とろうそくも置かれている。青銅の香炉には、知性、強さ、そして儀式に来る人の魂を象徴するライオンの像が飾られています。香壇の最上階である 3 階には、高さ約 1.1 メートル、幅約 50 センチのチャン フン ダオの石膏像が置かれており、厚さ 60 センチ、高さ 20 センチの像の台座に置かれています。この像はドラゴンチェアに座り、剣を持った姿勢で鋳造されており、赤い衣装と荘厳な表情で、ベトナムの軍事的天才の外国の侵略者と戦う強さ、意志、精神を示しています。チャン・フン・ダオ像の左側には、剣、マンダリンの制服、装飾模様が刺繍された布製の靴、黄色の儀式用の衣装が入ったガラスのキャビネットが置かれています。チャン フン ダオ像の両側には、2 匹のユニコーンの木像もあります (ベトナムの文化では、ユニコーンは長寿、威厳、幸福の象徴であり、吉兆を告げる動物でもあります)。特に香壇の両脇には高さ約1.8メートルの龍文様の銅剣が2本立てられ、後宮の神殿に荘厳さと威厳を加えています。 聖トラン寺院は、国民的英雄トラン フン ダオの功績を記念する礼拝の場です。 対米抵抗戦争中、聖トラン寺院は革命のための食糧、食料、医薬品を提供する場所であり、主にH4線（ブオンホー、クロンナン、クロンブック地区のコードネーム）沿いの作業チームに供給した。 。さらに、ダン・ヴァン・ダウ氏、ナム・プン氏、ハ・ハン氏が率いる寺院管理委員会はロビー活動を行い、ロッシコーヒー農園の所有者に対し、事件を隠蔽するためにエリアH4のバオアン軍と協力するよう呼び掛けた。長年の対米抵抗期間中、チャン・フン・ダオ寺院で食料、医薬品、弾薬を提供した。 その意味で、2017年9月29日、ダクラク省人民委員会は聖トラン寺院を省レベルの歴史的遺物にランク付けした。 出典: ダクラク省博物館
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