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Việt Nam
호 삼촌의 Hiep Hoa 지역 Xuan Cam 마을 Cam Xuyen 방문 기념품 유물
베트남 혁명을 이끄는 몇 년 동안 호 아저씨는 박장성 당위원회, 정부, 각 민족 인민을 여러 차례 방문했습니다. Hiep Hoa 지역은 Ho 삼촌이 1955년 2월 8일 Trung Nghia 면(현재 Xuan Cam 면)의 Cam Xuyen 마을을 방문하는 것을 영광으로 생각하며 자랑스럽게 생각합니다. 오늘날 그의 발자국 장소는 역사적 유물이자 대대로 전통 교육의 장소가 되었습니다. Ho 삼촌의 Cam Xuyen 방문 기념품은 Cau 강 제방 외부의 충적 해변에 위치하고 있으며 길이는 거의 1km에 달하며 물 가장자리에 가까운 거의 100년 된 열매 정원이 있으며 두 개의 수평 부두로 제한되어 있습니다. 강의 가장자리. Cam Xuyen 마을에서 Soc Son 지구(하노이)까지. 이 장소는 예전 Cam Xuyen 공동 주택이었습니다(1963년에 파괴됨). 이곳은 1955년 2월 깜쑤엔(Cam Xuyen) 공동회관(히엡호아)이 개혁청년당위원회의 작업장이었다. 당시 제방을 따라 있는 해변은 운동장, 영화관, 물류 등이었습니다. Dong Nuong의 리치 정원은 노동조합의 집회소였으며, Cam Xuyen 마을의 집에는 2,000명이 넘는 개혁 간부들이 거주했습니다. 1955년 2월 8일, 호치민 주석은 깜쑤옌(Cam Xuyen) 마을의 물류 구역을 방문한 후 깜쑤옌(Cam Xuyen) 마을의 여러 농민 집을 방문하여 개혁 청년 연합 당위원회와 함께 일했습니다. 쑤옌마을. 특히 이곳에서 그는 농지개혁 검토회의 2단계에 참석해 연설했다. 이는 베트남 혁명의 대전환을 표시하는 역사적 이정표입니다. 즉, 민족 혁명의 완성, 인민 민주주의, 쟁기질을 하는 사람이 혁명이 설정한 가장 큰 목표를 실현하는 것입니다. 현재 호 삼촌의 Cam Xuyen 마을 방문 기념지는 3674.8m2의 면적을 가지고 있습니다. 2000년 4월 28일, 호 삼촌이 Cam Xuyen 마을을 방문한 날을 기념하기 위해 Cam Xuyen 마을 사람들은 하노이에서 Vu Ky 동지(전 Ho 삼촌의 개인 비서)와 협력하여 Ho 삼촌이 방문한 날을 기념하는 비석 건립을 제안했습니다. 1955년 2월 8일의 Cam Xuyen 마을. 2005년에 콘크리트 도로, 출입문, 정원, 비석 및 기념물 보호를 위한 벽 시스템 등의 항목을 포함하는 프로젝트 건설이 시작되었습니다. 꺼우 강 제방 도로에서 약 100m 길이의 콘크리트 도로로 좌회전하여 꺼우 강 제방과 기념품 구역을 연결합니다. 입구 게이트는 3개의 문(1개의 정문과 2개의 옆문)을 포함하여 빨간 코 타일로 덮인 8개의 곡선 지붕이 있는 2층 스타일로 설계되었습니다. 마당에는 전통적인 빨간색 춘권이 포장되어 있습니다. 마당을 지나면 2층으로 지어진 맥주집 공간이 나온다. 1층은 벽체 시스템으로 지어졌으며, 석비가 놓인 2층으로 올라가기 위한 계단 시스템으로 4면이 둘러싸여 있습니다. 비석은 녹색 돌로 된 직사각형 블록으로 만들어졌으며 2면이 있으며 비석 내부에는 다음과 같은 문구가 새겨져 있습니다. "1955년 2월 8일, 호 삼촌은 태국 응우옌 대표단의 제2차 농지 개혁 요약 회의에 참석했습니다 - 박장 박장성 히엡호아현 쑤언깜면 깜쑤엔 마을 농부들을 방문했다." 2018년과 2019년에 Hiep Hoa 지구는 리셉션 공간, 마당, 대문, 입구 도로, 조명 시스템, 배수 시설 등의 유물을 건설하고 개조하기 위해 30억 VND 이상을 투자했습니다. 2021년 6월 18일, 호 삼촌의 Hiep Hoa 지역 Xuan Cam 면 Cam Xuyen 마을 방문 기념지가 국가 역사 유물로 지정되었습니다. 출처: 히엡호아 지구 인민위원회
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차우로 사원
Trau Lo 공동 주택은 박장(Bac Giang) 도심에서 서쪽으로 약 43km 떨어진 Hiep Hoa 지역의 Mai Dinh 코뮌에 위치하고 있습니다. 공동 주택은 Trieu Viet Vuong 왕의 통치 기간 동안 조국에 큰 공헌을 한 두 인간 신인 옹 왕과 바 왕을 숭배합니다. 또한, Trau Lo 공동 주택은 Trieu Quang Phuc이 Luong 침략자(6세기)와 싸우고 국가에 평화를 가져오는 데 도움을 준 공로가 많은 Saint Tam Giang을 숭배합니다. Trau Lo 공동 주택에 남아 있는 Sino-Nom 소스에 따르면 다음과 같습니다. Le 왕조의 Duc Nguyen 통치 기간인 Dinh Hoi(1677)에 마을 사람들은 공동 주택을 짓기 위해 "목공" 의식을 거행했습니다. 집. 개년, 빈틴(Vinh Thinh) 왕 통치 기간(1706), 투 칸(Tu Khanh)이라는 별명을 가진 트라우 로(Trau Lo) 마을 출신인 응오 티 테(Ngo Thi The) 부인은 200개의 선사 시대 감귤을 마을로 데려와 산림 목재를 구입하여 공동체를 건설했습니다. 그 후 공동 주택도 Le Trung Hung 왕조(18세기), Nguyen 왕조(19세기) 및 그 이후 기간에 걸쳐 여러 번 수리되었습니다. 공동 주택은 마을 중앙, 높고 개방적이며 넓은 땅에 지어졌습니다. 이곳은 5칸의 제사전 마당, 5칸의 대강당, 하렘 등을 포함한 대규모 규모의 고대 건축 단지입니다. 공동주택 앞에는 커다란 정사각형 타일 바닥이 깔려 있습니다. 시간이 지남에 따라 이전 사원은 손상되어 대뜰과 하렘만 남았습니다. 전체 프로젝트의 주요 건축물인 Great Court는 길고 넓은 방을 갖춘 거대한 규모를 가지고 있으며 각 방에는 6줄의 크고 근육질 기둥이 있으며 곡선 블레이드가 있는 넓은 지붕 프레임, 부드러운 곡선 지붕, 지붕 및 스트립 뱅크를 지탱하고 있습니다. 집게, 버클테일, 봉황, 봉황이 매우 생생하게 춤추는 모습으로 장식되어 있습니다. 건축의 가장 귀중한 부분은 서까래의 철목 프레임으로 네 개의 기둥이 들보 위에 쌓인 스타일로 건축 장식 조각이 트랩 상단에 집중되어 있으며 다이어프램에는 생생한 주제와 많은 개체가 있습니다. 17세기 후반의 민속 예술 스타일이 물씬 풍기는 다양한 변형과 양식이 있습니다. Trau Lo 공동 주택에서는 각 사원마다 고유한 스타일과 기술 마크가 표시되어 공동 주택 건설에 많은 노동자가 참여하여 전체 공동 주택을 통일된 건축 구조로 만들었음을 입증하지만 각 사원에는 고유한 예술적 재능을 표현하는 고유한 조각이 있습니다. . Trau Lo 공동 주택과 Trau Lo 사원은 지역 주민들의 문화 및 종교 활동의 중심지입니다. 매년 음력 1월 4일과 9월 15일에 사당에서는 사찰과 함께 두 가지 주요 행사가 열립니다. 오늘은 대축복식이라고도 알려진 큰 이틀입니다. 축제 당일 트라우로 마을 사람들은 가마 행렬, 서판, 수호신의 공덕을 기리는 제단 행렬, 이정표 표시, 밧줄 당기기, 예인선 등 지역적 정체성이 깃든 민속놀이 등 많은 엄숙한 의식을 조직합니다. 전쟁의... 1994년 12월 12일 문화체육관광부는 트라우로(Trau Lo) 공동 주택과 사찰을 국가 건축 및 예술 유물이자 역사 문화 유물로 지정했습니다. 출처: 박장성 전자정보포털
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마이 쑤언 트엉(Mai Xuan Thuong)의 무덤
Mai Xuan Thuong은 19세기 말 빈딘에서 프랑스에 대항한 Can Vuong 운동의 지도자였습니다. Mai Xuan Thuong은 1860년 Canh Thanh에 태어나 1887년 돼지의 해에 Binh Dinh 성 Tuy Vien 현 Phu Phong 현 Phu Lac 마을에서 사망했습니다. Binh Dinh 성 Tay Son 현). 그의 아버지 Mai Xuan Tin은 Cao Bang의 주요 아버지였으며 그의 어머니 Huynh Thi Nguyet은 마을 귀족 가문의 딸이었습니다. Mai Xuan Thuong은 타고난 지능이 높고 배우기를 열망합니다. 18세(1878)에 빈딘 시험학교에서 학사학위를 취득했다. 25세(1885년)에 학사시험에 합격했다. Ham Nghi 왕의 Can Vuong 칙령에 대응하여 Mai Xuan Thuong은 고향인 Phu Lac으로 돌아와 반란군을 모집하고 Sung 섬에 기지를 세워 프랑스에 맞서 Can Vuong 깃발을 게양했습니다. 군대는 Dao Doan Dich가 이끌었고 Dao Doan Dich에 의해 군급 장교(반군을 위한 식량 담당)로 임명되었습니다. 그때부터 1887년까지 Binh Dinh의 Can Vuong 운동은 강력하게 발전하여 Quang Ngai, Phu Yen으로 확산되어 각계각층의 수만 명의 사람들이 참여하게 되었습니다. 1885년 9월 20일 Dao Doan Dich가 사망하고 그의 모든 군대를 Mai Xuan Thuong에게 배정했습니다. 그는 록동(Loc Dong) 산악 지역(현재 떠이선(Tay Son) 현 빈뜨엉(Binh Tuong) 코뮌)을 자신의 본부로 선택하고 깃발 숭배 의식을 조직하여 학자, 문인, 국민을 불러 프랑스에 대항하는 운동에 동참할 것을 촉구했습니다. 그 행사에서 빈딘성 여러 지역의 반군들은 그를 봉기를 주도하는 원수로 기리기로 동의하고 "먼저 좌파를 죽이고 나중에 서방을 공격하라"라는 슬로건을 내걸었습니다. 1887년 초, Cherrean 중령이 지휘하는 프랑스군과 Tran Ba Loc이 이끄는 왕실군은 Trira 장관과 함께 Binh Dinh에 있는 Can Vuong 운동의 본부에 대규모 공격을 가했습니다. 반란군과 프랑스 적군은 극도로 치열했고 전투는 불평등했으며 결국 반란군은 밀려났습니다. 1887년 3월, Bau Sau(빈딘성 안년 마을)에서 치열한 전투를 벌인 후 Mai Xuan Thuong이 심각한 부상을 입었고 반란군은 Linh Dong 비밀 지역으로 철수했습니다. 1887년 4월 21일, 쩐바록(Tran Ba Loc)은 린동(Linh Dong) 비밀 기지를 포위하고 점령했으며 마이 응웬 소아이(Mai Nguyen Soai)의 어머니를 포함한 수많은 반군을 포로로 잡았습니다. 1887년 4월 30일 밤, 마이 쑤언 트엉(Mai Xuan Thuong)은 쩐바록(Tran Ba Loc) 막사에 침입하여 포로된 사람들을 구출하기 위해 자살대를 보냈고, 그와 50명의 부하들이 산을 넘어 푸옌(Phu Yen)으로 계속 저항했습니다. 전투를 벌였으나 푸꾸이 고개(빈딘과 푸옌 사이의 경계)에 도달했을 때 쩐바록의 매복 공격에 붙잡혀 고참(빈딘성 동쪽)에서 참수형을 당했다. 애국자인 Mai Xuan Thuong의 영묘는 Quy Nhon 시에서 북서쪽으로 약 50km 떨어진 Ngang 산맥의 높은 언덕(Binh Dinh 성 Tay Son 현, Binh Tuong 면, Hoa Son 마을)에 위치하고 있습니다. 1988㎡의 대지에 건립되었으며, 1961년 1월 22일에 개관하였다. 전체적으로 낮은 성벽으로 둘러싸인 고대의 능묘 양식으로 디자인되었다. 랑문(3개의 문)은 네모난 기둥 4개로 이루어져 있고, 꼭대기는 박과 화병 모양으로 묶여져 있어 19세기 후반의 공동 주택이나 사찰문의 건축적 모습을 담고 있다. 영묘 중앙에는 동서 방향으로 직사각형 모양의 마이 쑤언 트엉(Mai Xuan Thuong)의 무덤이 있습니다. 무덤 머리에는 Mai Xuan Thuong의 전기와 경력을 기록한 비문이 새겨진 돌비석이 있습니다. 1995년 4월 20일 문화정보부에 의해 국가급 유물로 선정되었다. 출처: 빈딘성 떠이선현 인민위원회
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고랑 유적지
고랑(Go Lang) 유물은 빈딘(Binh Dinh)성 떠이선(Tay Son)현 빈탄(Binh Thanh) 면 푸락(Phu Lac) 마을에 위치해 있습니다. 이곳에는 떠이선 농민 운동의 뛰어난 지도자인 Nguyen Nhac, Nguyen Hue 및 Nguyen Lu의 세 가지 Tay Son 걸작의 어머니인 Nguyen Thi Dong 여사의 고향인 정원과 오래된 집 바닥의 흔적이 남아 있습니다. 18세기에. 이 유물은 1988년 11월 16일에 국가 수준으로 선정되었습니다. 고랑(Go Lang) 유물에는 사람들의 마음을 사로잡고 떠이선(Tay Son) 봉기를 일으킨 초기의 떠이선(Tay Son) 세 가지 걸작과 관련된 많은 사건이 있습니다. 이는 응웬(Nguyen) 왕조의 복수와 파괴에도 불구하고 지역 주민들이 여러 세대에 걸쳐 자주 전하는 전설과 구전 이야기입니다. 전쟁... 이야기 "Nguyen Nhac Vi Vuong". 이야기는 다음과 같습니다. "어느 늦은 밤, 고랑에 있는 Ho Phi Phuc - Nguyen Thi Dong 씨 부부의 집에서 사망 기념일에 모두가 작별 인사를 마치고 떠났을 때 모두가 충격을 받았습니다. 혼성 쪽에서 들려오는 징소리, 이전에는 볼 수 없었던 엄숙하고 신비한 광경. 모두가 멈춰 서서 산 위 어느 곳에서 빛나는 마법의 빛을 보았다. 빛이 있는 곳에 도착했는데, 머뭇거리고 누구도 감히 나아갈 수 없었는데, 갑자기 빛 속에서 붉은 얼굴과 길고 흰 수염, 잠자리 모자를 쓴 노인이 나와서 큰 소리로 말했습니다. Nguyen Nhac이 있습니까? 나는 Nguyen Nhac 왕에게 칙령을 내리기 위해 이번에 세상에 내려오라는 옥황 제의 명령에 순종했습니다. 또는 이야기: Tay Son 형제가 할머니의 고향으로 돌아올 때마다 그들은 종종 Ho Phi Phuc 씨 부부의 집 옆에 있는 키 큰 보리수에 말을 묶습니다. 그래서 그 지역 사람들은 다음과 같은 속담을 가지고 있습니다. "그는 다시 말을 타고 돌아왔습니다. 그의 말이 먹을 수 있도록 보리풀을 자르는 것입니다." Tay Son 왕조가 죽은 후 Nguyen Gia Long 왕조는 매우 가혹한 복수 정책을 시행했습니다. 유물에 있던 Ho Phi Phuc 부부의 오래된 집은 파괴되어 집의 기초만 남아 있는 빈 땅이 되었습니다. , 각 면에 0.4m 크기의 로제트 문양이 새겨진 사각기둥석과 깨진 접시의 도자기 파편이 많이 남아 있다. 오래된 정원에는 고대 나무도 있습니다: Thi, Thien Tue... Nguyen 왕조 동안 Phu Lac 사람들은 항상 그들의 조상과 고국의 영웅들을 기억하고 경의를 표했습니다. 그들은 Cay Thi 사원이라고 불리는 Son Quan(산의 신)을 숭배하기 위해 사원을 세웠으며 일부 사람들은 그것을 Cay Thi 사원이라고 불렀습니다. Ho Phi Phuc - Nguyen Thi Dong 여사는 음력 설날인 11월 14일 옛 정원에서 Ho Phi Phuc - Nguyen Thi Dong, Tay Son Tam Kieu 부부(Nguyen Nhac, Nguyen Hue 및 Nguyen Lu)를 몰래 숭배했습니다. 풀락(Phu Lac) 마을 공동 주택의 연간 달력은 꽃향과 여우 꿀을 기념하는 형태로 트엉탄 예배일(새 쌀 축제)이라고 합니다. 1999년 지방 정부는 호피푹(Ho Phi Phuc)-응웬티동(Nguyen Thi Dong) 씨 부부와 그들의 친족, 외가, 그리고 마을을 공개적으로 설립한 조상들을 숭배하기 위해 오래된 유적지 위에 사원을 건립했습니다. Tay Son의 세 가지 걸작; 출처: 빈딘성 떠이선현 인민위원회
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블랙 록 밀
고다덴(Go Da Den)은 예전에는 Quy Nhon 현, Kien Thanh 마을, Kien My 마을에 있던 Tay Son 반군을 위한 훈련 및 배출 장소로, 현재는 Binh Dinh성 Tay Son 현, Phu Phong 마을 1블록에 위치해 있습니다. 1988년 11월 16일 문화체육관광부는 고다덴을 역사문화유적으로 인정한다는 결정을 내렸다. Kien My는 Tay Son 지도자들이 어린 시절부터 성인이 될 때까지 결속된 곳일 뿐만 아니라 Tay Son 운동의 초기 기지 중 하나입니다. 1771년, 군대를 준비한 후 Nguyen Nhac은 Nguyen Hue 및 Nguyen Lu와 함께 Tay Son Thuong Dao에서 봉기 깃발을 세웠습니다. 1773년, 어퍼 다오(Upper Dao)에서 반군은 떠이 손(Tay Son) 하류 지역을 해방시키기 위해 진군해 내려왔고 그들의 본부는 끼엔 미(Kien My) 마을이 중심인 끼엔 탄(Kien Thanh) 마을에 주둔했습니다. 이는 특히 봉기가 시작되고 세력이 아직 강하지 않았던 초기에는 현명한 결정이었습니다. 한편으로는 이곳이 반군 지도자들의 고향이기 때문에 다른 한편으로는 Kien My의 유리한 위치도 매우 중요합니다. 곤강 왼쪽 기슭의 안케 고개 기슭에 위치한 끼엔미는 편리한 수로 교통의 중심지입니다. 끼엔미(Kien My)에서 안케(An Khe)를 통과하는 길을 따라 강을 따라 트엉(Thuong)족 지역까지, 삼각주까지 내려가 해안까지 갈 수 있습니다. 짧은 기간 동안 군대를 통합한 후, 반란군은 끼엔탄(Kien Thanh) 마을에서 내려와 꾸이년(Quy Nhon) 성채를 점령했으며, 이는 봉기의 전체 발전 과정에 전환점이 되었습니다. Kien My 마을 - Kien Thanh 마을은 삼각주를 해방하기 위해 이동하는 반란군의 본부이자 출발점으로서 매우 중요한 위치를 차지하고 있습니다. Kien My 땅에는 Tay Son 지도자 및 전체 Tay Son 운동과 관련된 역사적 유물이 여전히 많이 있습니다. Truong Trau 부두에는 고대 타마린드 나무와 고대 우물 외에도 반군 본부와 막사를 반영하는 궁전 정원, Tap Binh 궁전, Cam Co 궁전, Da Den 언덕 및 Cut Cu 언덕이 있습니다. 고다덴은 높고 넓은 땅이다. 이곳은 원래 풀락(Phu Lac)에서 바우다오(Bau Dao)까지 뻗어 있는 약 5헥타르의 추정 면적을 가진 야생 숲이다. 봉분 한가운데에 아주 큰 검은 바위가 솟아 있어 사람들은 이 봉분을 검은 돌무덤이라고 부릅니다. 응우옌 왕조의 시간, 전쟁, 복수, 반군이 이곳에 머문 지 얼마 되지 않았기 때문에 지금은 반군 활동과 관련된 흔적이 남아 있고 민간 기억에 남아 있는 장소는 거의 없습니다. 왼쪽. 사람들이 흙을 파서 벽돌을 만들고 돌을 이용해 집을 지었기 때문에 다덴 마운드의 면적은 고작 2헥타르로 줄어들었습니다. 커다란 검은 바위도 조각조각 부서져 있었습니다. 출처: 빈딘성 떠이선현 인민위원회
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벤 쯔엉 트라우
Truong Trau 부두는 Tay Son Tam Kiet 사원에서 약 200m 떨어진 Kien My 마을의 Trau 마을에 있는 고대 Con 강 유역에 있는 대규모 빈랑 무역 부두입니다. 빈랑과 아레카 열매는 Tay Son 상류 및 하류 지역 모두에서 유명한 제품이며, 특히 중부 고원의 상류층이 재배하는 빈랑 유형입니다. Truong Trau 부두는 산과 평야 사이의 교통 및 무역 관계의 장소가 되었으며 빈랑과 아레카 견과류 외에도 기타 필수 상품도 많이 있었습니다. 호피푹(Ho Phi Phuc) 씨의 가족은 아내의 고향인 풀락(Phu Lac) 마을에 거주하면서 농사를 짓는 것 외에도 저지대와 고지대와의 무역에도 참여하여 부자가 되었습니다. 그의 자녀들도 아버지의 경력을 이어받아 무역과 교류를 유지하고 확대했습니다. Ben Truong Trau는 무역 거래소를 통해 Tay Son 세 형제, 특히 Nguyen Nhac의 봉기 경력에 큰 영향을 미쳤습니다. Nguyen Nhac은 종종 Tay Son 상류 지역을 오가며 중앙 고원의 소수 민족과 긴밀한 관계를 맺고 삼각주의 시장, 부두 및 마을과 거래했습니다. 이를 통해 그는 자신의 비전을 확장하고 각계각층의 사람들의 고통을 이해함으로써 봉기에 참여할 세력을 쉽게 동원하고 통합할 수 있었습니다. 떠이선 상부에서 준비를 마친 후, 응우옌 냑(Nguyen Nhac)이 지휘하는 떠이선 반군은 떠이선 하부 해방을 위한 대규모 작전을 시작했고, 꾸이년 정부를 해방시켰으며, 운동의 다음 승리를 위한 탄탄한 기반을 마련했습니다. 그 성과 중 벤쯔엉짜우(Ben Truong Trau)는 봉기 준비 초기부터 최고조에 달할 때까지 반란군의 정보와 서신이 연결되는 중요한 구심점이었다. 전설에 따르면 오래된 Truong Trau 부두 옆에 Nguyen Nhac이 빈랑을 저장하고 빈랑 상인을 위한 여관으로 사용하기 위해 집을 지었다고 합니다. 따라서 Kien My와 주변 지역의 사람들은 Nguyen Nhac을 Mr. Hai Trau로 알고 있습니다. Tay Son 왕조가 죽은 후 Kien My 사람들은 Tay Son 세 형제를 숭배하기 위해 오래된 집 기초 위에 Vinh Tho 사원(여기에 큰 나무가 있기 때문에 Cay Gon 사원이라고도 함)이라는 사원을 세웠습니다. 나중에 프랑스 식민주의자들이 이곳을 식품 창고로 사용했다가 파괴했습니다. 1963년 3명의 남부 승려와 현지인들이 작은 초가탑(오래된 사원 기초 위에)을 지었고, 1967년에 응옥 빈 비하라(Ngoc Binh Vihara)라는 벽돌로 새로 지었습니다. Truong Trau 부두는 이제 채워졌고 강을 따라 모래사장만 있었으며 더 이상 보트로 붐비지 않고 훌륭한 경력을 준비하는 분주함도 없지만 "오래된 타마린드 나무, 오래된 Ben Trau..."는 영광스러운 시간을 영원히 울리며 역사에 남을 것입니다. 출처: 빈딘성 떠이선현 인민위원회
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떠이손땀끼엣 사원
Tam Kiet Tay Son 사원 유적 지역에는 Binh Dinh 성 Tay Son 현 Phu Phong 마을에 위치한 Tay Son 궁전과 Truong Trau 부두 유적지 등 2개의 유물이 포함되어 있습니다. 18세기 말 Tay Son 왕조의 Tay Son 운동 지도자인 Nguyen Nhac, Nguyen Hue 및 Nguyen Lu 세 형제의 이름과 관련이 있습니다. 총리가 특별 국가 기념물로 지정하기로 결정했습니다(2014년 12월 31일자 결정 번호 2408/QD-TTg). 역사적 자료에 따르면 Tay Son 왕조의 조상은 원래 Nghe An성 Hung Nguyen 지역의 Ho 가문 출신이었습니다. Quy Ninh의 Tay Son Nhat 마을에서 휴식을 취하세요. Nguyen Nhac의 아버지 Ho Phi Phuc 씨와 그의 아내 Nguyen Thi Dong 씨는 사업상의 편의를 위해 Kien My 마을(현재 1 블록, Phu Phong, Tay Son, Binh Dinh)로 이사했습니다. Kien My 마을은 또한 순교자들의 집결지이자 Tay Son 저지대 농민 운동의 첫 번째 기지이기도 합니다. Nguyen Nhac과 그의 두 남동생 Nguyen Hue와 Nguyen Lu는 Tay Son 봉기를 주도하여 Nguyen Hue와 Nguyen Nhac을 왕위에 올렸습니다. Tay Son 왕조가 몰락한 후 Kien My 마을에 있는 Ho Phi Phuc 부부의 집이 불타고 파괴되었습니다. 얼마 후, 오래된 집의 기초 위에 지역 주민들이 기여하여 키엔미(Kien My) 마을 공동 주택이라는 이름의 Tay Son Tam Kiet을 비밀리에 숭배하기 위해 크고 장엄한 공동 주택을 지었습니다. 1946년에 공동 주택이 불타버렸고, 1958년부터 1960년까지 빈케 사람들은 다시 한번 떠이선 궁전이라는 새로운 사찰을 건립하여 공식적으로 떠이선 세 형제를 숭배하고 매년 기념일 축제를 열었습니다. 떠이선디엔(Tay Son Dien)은 쪼개진 돌 기초, 견고한 벽돌 벽, 시멘트 타일 지붕을 갖춘 딘(Dinh) 스타일로 지어졌으며 면적은 100제곱미터가 넘습니다. 본당은 3개 구획으로 구성되어 있으며, 가운데는 Quang Trung 황제 - Nguyen Hue를 모시고, 오른쪽은 Thai Duc 황제 - Nguyen Nhac을 모시고, 왼쪽은 Dong Dinh Vuong - Nguyen Lu를 모시고, 왼쪽과 오른쪽은 군 관화를 모시는 신사입니다. Tay Son 가족의 두 박공에는 의식을 치르기 위한 공과 북이 있습니다. 1998년에 국가는 떠이선(Tay Son) 궁전을 건설하고 확장했습니다. 사원은 철근 콘크리트로 만들어졌으며 고대 사원 면적의 3배에 달하는 상당히 크고 웅장하며 고대 건축물로 재건되었습니다. 오래된 공동 주택으로, 지붕은 콘크리트로 주조되고 우스꽝스러운 비늘 타일로 덮여 있습니다. 대웅전 앞에는 옛 사찰과 같은 정자가 있고, 양쪽에는 기둥을 감싸고 있는 장엄한 용이 장식된 큰 기둥이 두 줄로 늘어서 있다. 집 앞에는 사원의 역사를 요약한 붉은색 화강암 비석이 있습니다. 전기 게이트는 동일하게 유지됩니다. 우물 부지는 육각형 쉼터와 비늘 타일로 덮인 콘크리트 지붕으로 장식되었으며, 주변 타마린드 나무도 이전보다 더 넓게 개조되었습니다. 2004년에는 9개의 도자기 조각상을 가져와서 외부를 진짜 금으로 덮고 내부 성소에 안치했습니다. 뒤쪽 홀에는 3개의 제단이 있고 중앙에는 Quang Trung 황제 - Nguyen Hue를 숭배하는 제단이 있습니다. 오른쪽에는 Thai Duc - Nguyen Nhac 황제를 숭배하는 제단이 있습니다. 왼쪽에는 Dong Dinh Vuong - Nguyen Lu의 제단이 있습니다. 제단 뒤에는 조각된 용, 문양 및 금박 래커가 있는 커다란 나무 격막이 있습니다. 앞쪽 세 개의 제단 양쪽에는 8개의 무기를 보관하는 나무 선반이 두 개 있습니다. 내궁의 동쪽과 서쪽에는 떠이선(Tay Son) 시대의 공무원, 신, 장군을 숭배하는 제단이 있습니다. Tay Son Palace는 수년에 걸쳐 우여곡절을 겪었지만 국가 영웅 Quang Trung의 위대한 공헌을 기념하고 경의를 표하기 위해 지역 주민들에 의해 여러 세대에 걸쳐 보존, 보존 및 장려되었습니다. – Nguyen Hue의 전투 경력 나라를 건설하고 수호하기 위해. 출처: 빈딘성 문화체육부
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금별사단 순교자 집단묘지 유적지
유물은 안년(An Nhon) 마을 답다(Dap Da) 구 떠이프엉단(Tay Phuong Danh) 지역에 있는 집단 무덤으로, 2019년 봄 총공격과 봉기에서 전사한 금성사단 12연대 6대대 병사 153명의 안식처이다. 마우탄 1968. 1967년 12월 25일부터 1968년 1월 17일까지 안년(An Nhon) 지역에서 1968년 봄 마우 탄(Mau Than) 캠페인을 시작하여 성 및 지역 군인과 게릴라 부대가 협력하여 여러 곳에서 적을 공격하여 많은 피해를 입혔습니다. 제5군사오방사단 제12연대 6대대는 성 수도 인근 지역에서 적과 싸워 해방군이 꾸이년 마을을 공격할 수 있도록 적을 시골로 유인하는 임무를 맡았다. 대대는 1968년 1월 19일 푸캇(Phu Cat) 훈련소를 공격한 후 1번 고속도로의 시따(Sita)-논흥(Nhon Hung) 다리를 지키고 있는 적을 파괴했다. 적군은 국군 1개 연대와 경비대 4개 중대, 전차 32대, 장갑차 32대를 이곳에 보내 6대대를 포위하고 포병을 동원해 반격을 가하게 했다. 적군은 우월한 군사력과 무기력을 바탕으로 사람들을 몰아내고 떠이프엉단 지역의 6대대 병사들을 포위하고 고립시켜 그들을 파괴하려 했습니다. 부대는 1968년 1월 20일부터 1968년 1월 24일까지 총알이 다 떨어질 때까지 5일 밤낮으로 적과 용감하게 싸웠고, 군인들은 괭이, 삽, 총검을 이용해 갑옷을 입고 적과 싸웠다. 영웅적으로 희생했습니다. 제6대대 병사들의 끈질긴 투지와 용기, 불굴의 희생에 감탄한 인민은 위험에도 불구하고 Tay Phuong Danh 지역의 대규모 무덤에 153구의 병사 시신을 매장했습니다. 주변 사람들은 이곳을 마토(Ma To)라고 부릅니다. 금성사단 12연대 6대대 병사들의 집단묘지는 2003년 10월 20일 도 인민위원회에 의해 도 혁명유적으로 지정되었다. 2016년에는 금별사단 12연대 6대대 장병들의 집단묘지를 향로 건립, 묘비석 조각, 무덤 전체를 화강암으로 덮고 마당을 만드는 등 많은 개조 공사를 진행했다. 남한을 위해 싸우고 희생한 북측 순교자들의 유족들에 대한 애틋한 마음을 표현한 깨끗하고 아름다운 풍경이다. 빈딘성 박물관은 이 유물의 역사적 가치에 맞게 국가 수준으로 업그레이드해 줄 것을 문화체육관광부에 요청하는 문서를 준비하고 있다. 출처: 빈딘성 전자정보포털
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고대 고산 도자기 가마
Go Sanh 또는 Sanh 마을은 An Nhon 타운의 Nhon Hoa 구 Phu Quang 마을에 있는 작은 마을의 이름입니다. 푸꽝(Phu Quang) 사람들은 건축이나 농업을 위해 땅을 파는 동안 그릇, 접시, 컵 등 다양한 종류의 도자기 조각이 온전하게 남아 있는 두꺼운 지역을 자주 발견한다고 말합니다. 70년대쯤 고산 도자기는 골동품 상인을 따라 여러 지역을 다니며 베트남과 세계 고대 도자기 연구자들의 관심을 끌었습니다. 1974년 3월 사이공의 고고학 팀이 연구를 위해 푸꽝에 왔습니다. 고산(Go Sanh)에서는 발굴된 적이 없지만 고산 도자기의 소유자는 참족(Cham people)일 것이라는 가설이 세워졌습니다. 위의 정보를 바탕으로 하노이 고고학 연구소와 빈딘 종합 박물관은 고산과 빈딘의 모든 고대 도자기 유물에 대한 장기 연구 프로그램을 계획했습니다. 이 유적지에서는 2000년까지 4차례에 걸쳐 지속적으로 발굴조사가 이루어졌다. 현재까지 Binh Dinh 도자기 가마에는 5개의 그룹이 있습니다. 안년(An Nhon) 마을에는 고산(Go Sanh), 고까이케(Go Cay Ke), 고호이(Go Hoi)가 있습니다. 이 모든 유물은 수로 운송에 편리한 위치인 티나이 만(현재 퀴논 항구)으로 흐르는 콘 강 유역을 따라 위치해 있습니다. 고산(Go Sanh)의 고고학 발굴은 1991년, 1992년, 1993년에 수행되었습니다. 1994년에는 베트남 과학자 외에도 일본 학자들의 추가적인 협력이 있었습니다. 구 비자야 지역 내 5곳에서 확인된 가마터 중 1호, 2호, 3호 가마는 고산(Go Sanh)에 있습니다. 용광로 번호 1: Cay Quang 용광로로 명명되었습니다. 가마 벽, 가마 바닥, 가마의 최종 소성 제품까지 가마는 여전히 온전한 상태로 남아 있습니다. 화로는 전체 길이가 14m인 관형이다. 용광로 챔버는 직사각형이며 끝으로 갈수록 점차 확장되며 크기는 1.6m입니다. 전면 너비는 2.8m입니다. 뒤쪽에 길이가 10m 더 늘어납니다. 오븐 벽 한쪽에는 제품을 넣고 내릴 수 있는 도어가 있습니다. 용광로 2번 : 케이맨 용광로(로이트리)라고 합니다. 가마 지역은 고산(Go Sanh) 남쪽에 위치해 있습니다. 기술적으로 1번 용광로(Cay Quang 용광로)와 유사하며, 용광로 벽도 압축된 토양 주머니로 만들어졌으며 버너의 화재 공유 기둥 배열도 유사합니다. 3호 화로: 2호 화로 아래에 위치. 연구자에 따르면 건설 연대가 가장 빠른 화로이다. 3호 화로의 벽은 탄 껍질재로 만들지 않고 전부 흙으로 만들었다. 화로의 너비는 버너 근처에서 1.2m, 뒤쪽에서 1.7m입니다. 로 본체의 길이는 5.3m이다. 현재 빈딘성 종합박물관은 상당히 풍부한 고산 도자기 제품 컬렉션을 수집하고 보존하고 있습니다. 이곳에서 주로 생산되는 도자기 제품에는 법랑 그릇, 접시, 냄비, 초벌구이 타일, 건축 장식 등이 있습니다. 청자 법랑 접시와 갈색 법랑 항아리는 중국 복건 가마 제품과 유사한 특성을 보여줍니다. 최근 정보에 따르면 Go Sanh Binh Dinh 도자기는 현지 서비스뿐만 아니라 동남아시아 및 더 멀리 있는 국가, 이집트에 대한 수출 시장에 참여하기 위해 생산됩니다. 필리핀 판타난 섬 앞바다 칼라타간 군도의 난파선에서 발견된 유물 중에는 수천 점의 고산 도자기가 있습니다. 일부 베트남 전문가들은 빈딘 도자기 생산이 13세기 후반부터 14세기, 늦어도 16세기까지 시작되었을 것으로 믿고 있습니다. 고산(Go Sanh) 도자기 가마와 빈딘(Binh Dinh)의 다른 고대 도자기 가마의 소유자는 바로 고대 참파(Champa) 사람들입니다. 고산(Go Sanh) 도자기 가마 고고학 유적지는 국가에 의해 국가 역사문화 유적지로 지정되었습니다. 출처: 안논진 인민위원회 홈페이지
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탑탑 탑
Di Da Thap Thap 탑은 Binh Dinh 성 An Nhon 마을 Nhon Thanh 구 Van Thuan 마을에 위치하고 있습니다. "Thap Thaps"라는 탑의 이름은 이전에 이 언덕에 10개의 참 타워가 있었는데 나중에 무너졌기 때문에 붙여진 이름입니다. "아미타불"이라는 이름은 정토의 불교 지도자의 칭호입니다. 아미타불은 또한 이성, 즉 중생의 본래의 인식을 의미합니다. 위의 의미를 결합하여 조상 사원의 이름은 Thap Thap Amitabha Temple입니다. Thap Thap Di Da Ancestral Pagoda는 설립자인 Nguyen Thieu 선사의 이름과 관련이 있습니다. 오늘날 많은 문서에 따르면 그의 성은 중국 광둥성 차오저우현 찐흐엉현 출신인 호안빅(Hoan Bich)이라는 자칭 타(Ta)였습니다. 그는 쥐의 해(1648년)에 태어나 19세에 보도사(寶土寺)에서 출가했습니다. 1677년 중국 무역선을 따라 현재의 빈딘성(현 빈딘성)에 있는 꾸이년(Quy Nhon) 시에서 약 28km 떨어진 곳에 가서 아미타불을 모시기 위해 암자를 지었습니다. 1683년에 탑은 무너진 10개의 탑에서 나온 벽돌과 돌을 사용하여 탑을 세웠습니다. 이 탑은 Lieu Triet 선사, Minh Ly 선사, Phuoc Hue 선사와 같은 많은 유명한 선사들과 함께 16대에 걸쳐 계보를 이어왔습니다. Phuoc Hue 선사는 국가 스승으로 영예를 얻었습니다. 그는 탄 타이(Thanh Thai) 왕부터 바오 다이(Bao Dai) 왕까지 응우옌(Nguyen) 왕궁에서 경전을 설법하도록 초대받았으며, 1935년부터 Truc Lam 및 Tay Thien 불교 학교(Hue)에서 불교를 가르쳤습니다. 밖에서 보면 연꽃 연못을 따라 사찰 문까지 걸어가면 두 개의 큰 정사각형 기둥이 있고 그 위에 두 개의 사자상이 웅장하게 앉아 호를 연결하고 위에 "Thap Thap"이라는 두 글자가 붙어 있습니다. 문 뒤에는 무릎을 꿇은 받침대 위에 양각으로 새겨진 용과 말 상징이 있는 병풍이 있습니다. 본당은 1749년에 Lieu Triet 선사에 의해 재건되었습니다. 오늘날의 본당은 곧은 지붕, 음양 타일, 지붕에 진주 그림이 있는 두 마리의 용이 있습니다. 부처 홀은 엄숙하게 장식되어 있으며 중앙에는 Tam The Buddha, Chuan De, Ca Diep 및 Ananda의 동상을 숭배합니다. 이 사당은 관음보살(Avalokiteśvara Bodhisattva)과 지장보살(Ksitigarbha Bodhisattva)을 모시고 있으며, 불전 양쪽에 두 칸으로 나누어져 있습니다. 왼쪽과 오른쪽 벽에는 Thap Bat La Lan의 동상, Thap Dien Minh Vuong, Dharma Protector, Dat Ma 총대주교 및 Ty Ni Da Luu Chi 총대주교의 동상이 있습니다. 대부분의 예배 조각상은 민리 선사(1871~1889) 재위 기간에 조각되었습니다. 이 탑은 Nguyen Phuc Chu 경에 의해 본당 정문 중앙에 걸려 있는 "Sac Tu Thap Amitabha Pagoda"라는 간판을 받았는데, 이는 1821년 Mat Hoang 존자가 새겼습니다. 큰 종(1893년 주조)과 큰 드럼은 복도 양쪽 끝에 배치되었습니다. 본당 뒤에는 평신도 Duong Thanh Tu가 쓰고 1876년 Minh Ly 스님이 창건한 시 "Thap Thap Amitabha Pagoda"가 새겨진 비석이 있습니다. 승려의 집은 1924년 푸옥 후에(Phuoc Hue) 국가 스승이 지은 본당 뒤에 위치해 있습니다. 총대주교의 집은 남쪽에 있으며 본당과 승려의 집을 연결하며 Khai Son Nguyen Thieu의 총대주교와 고(故) 주지스님, 승려들을 모시고 있습니다. 그리고 과거 불교도들. 총대주교의 집 맞은편에는 강당이 있고, 1928년 An Nhon 학자 Vo Khac Trien이 쓴 "Thap Thap Tu Chi"라는 글이 적힌 나무판이 있는데, 이는 깨달음의 역사, 탑탑 건설 및 계승 과정을 기록하고 있습니다. 조상 사원. 특히 빈딘(Binh Dinh) 신문은 이 탑에는 아미타경, 금강경, 법화경 등을 인쇄하는 데 사용된 목각 2,000점이 여전히 남아 있다고 전했다. 하띠엔막티엔투(Ha Tien Mac Thien Tu) 주지사가 제공한 대장경도 1,200권이 있다. 논문과 기록. 이 탑에는 한국대장경과 대만대장경도 보존되어 있습니다. 패트리아크 타워 정원(Patriarch Tower Garden)은 사원에 수도원장과 승려들의 시신을 안치한 20개의 고대 탑이 있는 북쪽에 위치해 있습니다. 탑 뒤에는 백호탑과 의회탑도 있습니다 이 탑은 문화부로부터 국가 역사문화 유물로 인정받았습니다. Amitabha Thap Thap 탑은 중부 지역에서 가장 유명한 탑입니다. 출처: 안논진 인민위원회 홈페이지
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