Van Phuc 共同住宅 (Tong 共同住宅、Van Bao 共同住宅としても知られています) は、バーディン地区のドイ カン通り、レーン 194 の高台にあります。この共同住宅は 11 世紀に建てられ、リンラン ダイ ヴォン トゥオン フック タンを祀る場所です。 ヴァンバオキャンプは後に十三キャンプエリアの総合パビリオンを備えたヴァンフックキャンプに変更されました。ヴァン フック遺跡群には、ヴァン フック共同住宅、ホワイト寺院、バット タップ パゴダが含まれます。この共同住宅の起源は古く、首都タンロン (リー王朝) の建設にまで遡ります。この地域にはリンラン ダイ ヴォンを崇拝する寺院があります。伝説によると、彼は宋の侵略者と戦い、首都タンロンの保護に貢献したリー タン トン王 (1054 ～ 1073 年) の四男、ホアン チャンでした。 。ヴァン フック共同住宅は彼の軍隊が駐屯していた場所でもありました。さらに、この共同住宅はマザー・ティエン・ティエン・リー・フエトンを礼拝する場所でもあります。 リン・ラン・ダイ・ヴォンの名前はホアン・チャン、リー・タン・トン国王の四男です。 1075年、この国は外国からの侵略を受けたため、リン・ランは国王とチエウ・ヴァン王子に、トン・ダン将軍の軍隊と連携してビンアン海を渡り、敵の拠点を攻撃して破壊し、戦略的基地を占領し、食料と物資を収集するよう艦隊を指揮するよう依頼した。宋の侵入者たちのこと。我が軍は大勝利を収め、国王は大晩餐会を開き、王位を王子に譲ろうとしたが、王子は拒否した。国はしばらく平和でしたが、1076年末、宋の侵略者が再び軍隊を送って我が国を侵略しました。チエウ・ヴァン王子夫妻は艦隊を指揮し、ヴァン・スアン上流からカオ・トゥックまで突然集結して攻撃しました。ニューグエット川の北岸にある宋の敵の東の防衛線で、祖国の国境から宋の敵を追い出します。 この川で、王子は英雄的に命を犠牲にしました（ディン ティ - 1077 年 2 月 10 日）。王子の功績を考慮して、国王はミー・トゥーの称号を授与して、全国の269の村に寺院や神社を建立することを許可し、リン・ラン・ダイ・ヴオン、フック・タン上級の称号を授与した。 旧暦 2 月 9 日の公民館の主祭日は聖人の変容の日であり、残りの旧暦 9 月 12 日は大宴会の日であり、12 日の 13 日は大宴会の日です。旧暦の月は聖人の誕生日です。この共同住宅には、ハノイ最大の太鼓が保管されており、太鼓を叩くたびに「13キャンプ」の住民全員に音が聞こえるように、太鼓の両面に水牛の皮を張らなければなりません。 1986 年までに、ヴァン フック共同住宅は国家によって国家歴史文化遺物に指定され、1992 年には歴史文化遺物に指定されました。 出典：ハノイ市バーディン区の電子情報ポータル。
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ゴックハ共同住宅、レーン158ゴックハ、ゴックハ区、バーディン区。この共同住宅はル王朝の終わり頃に建てられ、聖フエン ティエン ハック デを崇拝しました。 ゴックハは李朝の 13 のキャンプの 1 つの名前です。現在、この地域には、花の栽培と伝統医学の製造で有名な、ゴック ハ、フー ティエップ、ダイ イェンという 3 つの古代の村があった土地が含まれています。 ゴックハ共同住宅が正確に何年に建てられたかは不明ですが、生前の家にある並行文の迷線は、1898年10月16日がドン・カーン王時代の修復完了日であることを示しています。この共同住宅は、1946 年末から 1947 年初めにかけて首都を守るための戦いで破壊されました。1952 年までに村民によって再建されました。 共同住宅の中には、李朝の王が外国の侵略者を倒し国を守るのを助けた聖人、聖フエン・ティエン・ハク・デを祀る祭壇があります。村祭りはフーティエップ村と共催で1月19日に開催される。 2つの村は神の石板をスア山に運び、共同礼拝を行った。 この共同住宅はもともと湖の真ん中の島にあり、門は南を向いており、4本の柱と2つの通用門があり、2階と8つの偽屋根がありました。共同住宅の前庭には 2 本の古い木があり、中央には一対の石の象が両側に置かれた屏風があります。さらに小さな四角い池があり、その先に湖があります。ギ モン門の内側の庭の左右は、向かい合う 3 区画のパビリオン ハウス 2 棟に囲まれており、中央には 3 区画、2 翼幅の正面祭壇に続く階段があります。お仏壇の構造は「上が上、下が下」というスタイルで作られています。ここには横長のパネルや並列文、香炉などがあります。鮮やかな金メッキ。 共同住宅は祭壇の後ろにあり、屋根はマッチを3段積み上げて造られており、上部はひょうたんのような形をしています。共同住宅の四隅には、竜の絵が巻かれた装飾が施された 4 本の支柱があり、内部には、レー後期およびグエン初期様式で竜の絵が彫られた貢物鉢を備えた駕籠が置かれています。ハレムは 3 つの区画で構成されており、中央の区画には祭壇の玉座、石板、19 世紀に作成された貴重な骨董品である犠牲の品物が保管されています。 1992 年 2 月 15 日、文化情報省はこれを国家歴史文化遺物に指定しました。 出典：ハノイ市バーディン区の電子情報ポータル。
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ザンヴォ共同住宅ではリー・ティ・チャウ・ヌオン夫人を崇拝しています。ディンに保管されている家系図によると、彼女はヴォー・トライ（ザンヴォー）出身でした。 16歳の彼女は武道の才能に優れ、完璧な知性と勇気を持っていた。彼女の夫は、チャウホアン省（現ゲアン省）の局長であるチャン・タイ・バオ将軍です。 モンゴルの侵略者との三度目の戦いでは敵に囲まれ、彼女は軍隊を率いて包囲を突破し、兵士たちに城塞を守り、1か月以上にわたって宝物を守るよう命じた。その後、マンダリン・タイ・バオはさらに多くの兵士を募り、包囲を解くために城塞に向かった。彼女は軍隊に加わって戦いましたが、元軍は敗北し、撤退しなければなりませんでした。この知らせを聞いたチャン・ニャン・トン王はチャウ・ヌオンの知性を賞賛し、彼女を偉大な淑女の財務官の称号に任命した。この勝利の後、彼はドゥク・タン司令官に昇進し、王とタンロンの首都を守るために軍を指揮しました。彼女は国庫から軍人給与を徴収し、フンティエン宮殿を管理する全権限を持っていた。彼女は激しい戦いの中で、1287年に英雄的に命を捧げました。トラン王は彼女に「大王の財務官の王女、タイン・マウ夫人に呼応する英霊」の称号を与え、ザンヴォ村におばあちゃんの寺院を建てるよう命じました。英雄的な娘に敬意を表し、彼女はザンボー村の氏神として崇められていたため、彼女を祀る寺院は共同の家と呼ばれ、人々はそれをレディ・コー寺院と呼んでいました（ザンボーとは別に）。王の命令に従って、チャウホアンの多くの村にも彼女を崇拝する寺院が設立されました。 彼女の共同住宅は古いザンヴォ村（現在、ハノイ市バーディン区ザンヴォ区ラタン通り612番地）の真ん中にあり、敷地面積は約2,000平方メートルである。戦争や時代によって破壊され、修復され、再建されましたが、この共同住宅は今もその美しい古代建築を保っています。正面には、彼女の使用人であるミス・デ・ナットとミス・デ・ニーを祀った神社があります。中央にはフオンディンの家があり、その中には石板と龍の玉座が祀られているダイディンの建物があります。共同住宅の最古の遺物は、フオンディン家の両側にあるタマック家とフーマック家です。これは、ヒッチトラス構造、屋根を支える柱のある切妻端というユニークな古代建築を持つ家です。柱の頂上には二頭の牛が向かい合っています。さらに、共同住宅の敷地内には、4 つの石豚、2 つの石碑、かつて共同住宅の柱を支えていたいくつかの石柱もあります。 共同住宅の屋根には、「Ly Tran Phuong Danh」（Ly Tran 家の名前）という 4 文字の大きな碑文があります。共同住宅には、「ヌ・チュン・アイン英雄」（女性の間の英雄）という大きな碑文と、彼女を称賛する文章がいくつかあります。 財政は軍隊にとって十分であり、内部の運命は皇帝の命令に従って書かれています。 陰謀か撤退か、国の名誉が女神を揺るがす。 パンデミック ： その富は軍隊を支えるのに十分であり、どこでも国王の死の知らせが聞こえました。 常に敵を倒すことを計画しているこの国は、才能ある女性が多いことで有名です。 共同住宅の庭の前には古いガジュマルの木が澄んだ青い水に反射し、共同住宅の威厳と古代の外観を高めています。 1994 年 7 月 20 日、ザンボ共同住宅は国家史跡に認定されました。 Giang Vo 共同住宅は、ハノイの神聖な共同住宅である Ba Chua Kho を崇拝しています。毎年、公民館では彼女の誕生日（旧暦2月12日）と命日（旧暦7月20日）に伝統的な祭りが開催されます。さらに、旧暦 12 月 23 日には、ベトナム見本市センター、ザンボ区人民委員会、中央トゥオン劇場が共同で、国と人民の平和を祈る彼女の位牌と香合の行列を組織します。この祭りは、迷信にとらわれず、国のアイデンティティーを込めて厳かに開催され、地域の人々や世界中から多くの観光客が集まります。 出典：ハノイ市バーディン区の電子情報ポータル。
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リュー ジャーイ共同住宅 - 寺院歴史遺物エリアは、バーディン区リュー ジャーイ区にあります。タインマウ寺院とゴックヌオン王女。寺院に残された伝説によると、ハイズオン省ナムサック地区バンチャウ地区ファンソン村に、姓がリー、名前がギ、妻の名前がホアンという文化的伝統を持つ家族がいる。 3、4世代にわたって役員を務めているメンバーがいます。リー・ギは、チャン・ニャン・トン王の治世中に儀式省の役人として働いていました。ある暑い日、彼女は水浴びをするためにバックニャン湖へ行きました。突然、白い蛇が現れて彼女に向かって泳ぎ、彼女にしっかりと巻きつきました。 翌年、3 月 21 日のドラゴンアワーに、彼女はゴック・ヌオンという名前の女の子を出産しました。彼女は年を重ねるほどに美しく、他の人よりも優しく、賢くなりました。ゴック・ヌオンさんは18歳のとき、旧暦8月17日の夜、船に乗って月を見に行った。リュー・ザイのキャンプに到着したとき、雷雨に遭遇した。その時、長さ約10メートルの蛇が現れ、ゴックヌオンを水の王国に連れて帰りました。私の両親は非常に思いやりがあり、後にドンヌオック湖と呼ばれるバックニャン湖の隣の土地にゴックヌオンを崇拝する寺院を建てました。 チャン・アイン・トンの治世中、モンゴルの侵略者が我が国に侵入し、大規模な戦いで王が敵を倒すのを手助けしようと計画しました。その後、王は寺院を修復するために村人たちにミカン100個を与え、女性学者に「永遠の血と食べ物、ドゥ・コック・ドンは書いていない、雌の白虎、トゥイ・ティン・トン・リン王女、ホー次弟は一死」と叙階した。ビン・カイン王、カイン・フン王、チエウ・トン王、ミン・ミン王、ティエウ・トリ王、トゥ・ドゥク王、ズイ・タン王、カイ・ディン王の王朝では、彼らは皆「トゥイ・ティン上級宮廷王女」という称号を持っていました。 リュー・ザイ寺院は南西を向いています。度重なる改修を経て、現在はグエン王朝の建築芸術スタイルが残っています。寺院は「コン」の字の形で建てられており、コーパビリオン、カウパビリオン、中央にタインマウ寺院、右側にマウクウチュンティエンパビリオンがあります。 1946年の反フランス時代、植民地主義者たちは革命軍兵士が隠れていると疑い、迫撃砲を発射して破壊を引き起こした。 この祭りは旧暦8月17日の聖母ゴックヌオンの変身日を祝い、1月12日は氏神ホアン・フック・チュンの変身日を記念するお祭りです。 リュー ザイ寺院 - 共同住宅は、1990 年 12 月 27 日に文化情報省によって国家の歴史的、芸術的、建築的遺物として認定され、ランクされることが決定されました。 出典：ハノイ市バーディン区の電子情報ポータル。
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スア山寺院は、タップタムトライの土地のタンロン城塞の西側エリアにあるスア山の頂上にあり、現在はバーディン区ゴックハ区のバクタオ公園にあります。この寺院は、チャンパの侵略者と戦い、外国の侵略者と戦い、国家の独立と自治を守るリー タン トンを助けた神、フエン ティエン ハック デを崇拝しています。 寺院は 19 世紀に建てられました。フーティエップ村の伝説によると、リー王朝以前、タンロン城塞のフンティエン地区クアンドゥック地区スア山地区に、この地域のホアン・ティドゥクと結婚したリーフックという名の有名な首長がいました。この夫婦は裕福な家庭環境を持ち、寛容な性格で美徳を養い、貧しい人々や困窮している人々の世話をすることがよくあります。人々を助けることに関しては、私がやろうとしないことは何もありません。ただ、夫婦は妊娠3週間でまだ子供がいなかったため、すぐに一柱塔に行き、昼も夜も線香の灯をともして祈りを捧げました。ある日、私は暗い神殿の隅で突然、たいまつのような形をした光の輪が明るく輝いているのを見た。夫婦は、白髪でひげを生やしたみかんが男の子の赤ちゃんを抱いて祖父母に渡す夢を見て、この子は玉皇大帝の第三子で、天国の玉杯を割った罪があるから、と言いました。地球に生まれること。夫婦の家族が祝福されているのを見て、ホアン・ティエンはあなたの子供として生まれ変わることを決意しました。そう言って夫婦は赤ん坊を抱きしめると、みかんが空に飛んで消えていくのを見た。目が覚めたとき、彼らはそれが良い夢だったことがわかりました。 3日後、妻は自分が妊娠していることを知り、それ以来ベジタリアンになりました。 寅年の1月19日、彼女は夢に見たような端正な顔、褐色の肌、並外れた容貌を持った赤ちゃんを出産した。少年は蜂蜜色の肌をしており、3歳のとき家族は彼をハッコンと名付けた。その年、残念ながら母親が亡くなった。ハッコンは 8 歳のとき、誤って木から滑り落ち、11 月 21 日に変身しました。村人たちは若くして亡くなった人々を哀れみ、山に神社を建てました。祈りは成就されるでしょう。 リー・タン・トン王が軍隊を率いて南国境でチャンパの侵略者を撃破したとき、彼はある夜、肌の黒い少年が国を救うために来て、王に協力してほしいと頼んでいる夢を見ました。戦いに入るとき、王は暗い雲が空を覆い、敵の目を覆っているのを見ました。この大勝利はダイ・ベトの平和維持に貢献した。王は、その夢が天使に会う夢に相当すると考え、ハン・スアンの小姓に100フランのお金を与え、スア山に寺院を再建し、フエン・ティエン・ハク・デ神を幸福の最高の神として各地に任命しました。フォン地方の礼拝の煙。 スア山祭りは毎年彼の誕生日である旧暦の1月19日に開催されます。 2015 年、ヌイ スア寺院は歴史的、文化的、建築的、芸術的遺物に指定されました。 出典：ハノイ市バーディン区の電子情報ポータル。
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グーサー・パゴダは、文字通りの名前がタン・クアン・トゥまたはフック・ロン・トゥーで、ハノイのバーディン区のグーサー通りにあり、18世紀の後レ王朝に建てられました。1949年の火災の後、この塔は再建されました。 1952 年に再建され完成しました。この塔は仏陀とグーサー青銅鋳造村の青銅鋳造創始者グエン ミン コンを祀る場所です。 グーサー・パゴダは、殉教者記念碑に隣接するタ・ヴーの家とグーサー共同住宅の裏側につながる、「ニー文字」の形をした隣接する 2 つの建物で構成されています。上階の正面玄関は 5 つの区画で構成され、中央の区画は三宝の本殿、2 つの廊下が香炉に通じており、ハーレムには一対の護法護法立像があり、外側の区画が 2 つあります。聖タンとモンシニョールを崇拝します。この家の上の階には 3 つの礼拝室があり、中央の部屋は聖母を礼拝し、左側の部屋はクアン タム タンを礼拝し、右側の部屋は総主教を礼拝します。 仏殿は荘厳な装飾が施され、本堂には巨大な阿弥陀如来像が安置されており、あらゆる面で有名な作品です。特別なのは、この像の鋳造に使用された青銅の量が、保護領政府によってハノイ市内の花畑に建てられた植民地政権を称える像から採取されたことです。それらは、ポール・バート花園（現在のリー・タイ・トー花園）にあるポール・バート総督の像、クアナム花園にある自由の女神像、そしてロビン花園（現在のレーニン花園）にあるチャン・ノン像です。 。現在塔に安置されている阿弥陀仏像は、ベトナムで現在も保管されている最古の青銅製仏像で、2010年にベトナム記録図書センターによって確認されました。 また、塔内には観世音菩薩を祀る香炉や、1919 年から 1947 年にかけて建立された 16 基の石碑も保存されています。 1993 年 5 月 11 日、グーサー パゴダとグーサー共同住宅は文化情報大臣によって国家建築芸術記念物に指定されました。 出典：ハノイ市バーディン区の電子情報ポータル。
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タウ マ パゴダまたはキム マ パゴダとしても知られるキム ソン パゴダは、ハノイのバーディン区キム マ ストリート 73 に位置し、タイ ソン王朝時代に建てられました。 李朝時代、キム・マー地区は処刑場でしたが、この場所は墓地となり、キム・マー村の人々は小さな寺院を建てて崇拝しました。レ・チン時代の終わり、1789 年にグエン・フエが清軍を破ったとき、ドンド城塞の戦いで死亡したタイソン兵士の数万の遺体もここに埋葬されました。寺院は修復され、ヴァン リン庵と名付けられました。 1881 年、グエン王朝のトゥ ドゥク王の治世中に、キム マ村の人々がこの塔の修復に寄付し、それをタウ マ パゴダと呼びました。本堂には仏像が建立され、ヴァン・リンの位牌が両側に移動されました。 1898 年に塔は金尊塔に名前を変更しました。 1932 年、村人たちは塔を再建して拡張し、タンバオの 3 つの建物、母なる女神の寺院、ヴァン リン祭壇を分離しました。フランスによるハノイの一時占領中、都市再計画の必要性のため、1952年にキム・マー墓地の遺骨をイェン・キー墓地（ソンタイ）に移さなければなりませんでした。 1972年、グエン・チュオン・トゥ通りにあるリン・ソン・パゴダはアメリカ軍の爆弾により破壊され、6体の仏像はすべてヴァン・リン祭壇に移され、現在まで崇拝されています。 2011 年、タイソン殉教者の記念碑の家が、塔の庭の左側にあるヴァン リン祭壇の隣に、キム マ通り沿いの長い壁を背にして建てられました。石碑と石碑の台座は、タイソン地区の山から採取した赤い硬い石の板を使ってビンディン省の職人によって作られました。 この塔は「国内と外国」のスタイルで建てられ、グエン王朝後期の大胆な芸術的特徴を備えています。五門門は金尊塔から約 50 メートルの距離にあり、1953 年に建てられました。金尊塔の神社エリアには、3 つの 3 部屋の家が隣り合って建てられています。中央には仏陀を祀る三宝寺院、右側にはヴァン・リン祭壇、左側には地母神寺院があります。 三宝の内部には多くの横板、平行文、石碑があります。本堂前には「金山コーサット」という大絵画が掲げられている。堂内には 4 層に 21 体の仏像が配置され、その上には精巧な彫刻が施された 4 つのハンモック扉があります。 さらに、タンバオには、仏教美術の傑作とみなされている、高さ 77 cm、重さ 30 kg を超える一枚岩の青銅仏像があります。彫像は、彫像と一体成形されたほぼ正方形の箱型の台座の上に「仲間ではありません」の印章を持った手を持ち、直立した姿勢で示されています。台座の正面には梵字が刻まれています。 キムソンパゴダは、特に仏教史および国家史全般において重要な歴史を有しており、タンロン首都の形成と発展の歴史の研究に大きく貢献しています。 1985 年、金善塔は国家歴史文化遺物に指定されました。毎年、ドンダの戦いの命日である旧暦 1 月 5 日、塔には菜食主義の祭壇が設置され、国のために命を捧げた兵士の魂が祀られます。 出典：ハノイ市バーディン区の電子情報ポータル。
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ホーナイパゴダ（ホンフックパゴダとしても知られる）は、ハノイ市バーディン区グエンチュンチュック区ハンタン19番地にあります。リー王朝の時代から存在していたと言われる古都タンロン最大の仏塔です。 チンホア 24 年（1703 年）の石碑によると、もともと 11 世紀初頭に建てられたホン フック パゴダは、17 世紀末までレー ヒ トン A 王の乳母がいました。この区の出身である彼が再建を名乗り出て、道教宗派の最初の創始者であるトゥイ・グエット尊者を住職に招きました。この塔は、17 世紀以来、特に北方仏教、そしてベトナム全体の祖先寺院とみなされてきました。 塔の面積は約 3,000 平方メートル、扉は西を向いており、一番外側には 4 つの柱の花の形をした 3 つの入り口の門があり、これは典型的な阮朝の建築です。塔の庭には、亡くなった僧侶たちを追悼する 3 階建ての塔が 2 つあり、塔の正面の左隅には、自ら命を絶ったティク・クアン・ドゥク尊者を記念して 1963 年に建てられた新しいアン・クアン塔があります。米国傀儡政権による仏教弾圧の犯罪を非難するためにサイゴンで焼身自殺した。 この塔は、2 人の国家大師、5 人の最高総主教、および法師の出生地の場所です。この塔には、ベトナム仏教サンガの初代法師、故ティク・ドゥク・ニュアン尊者の刻印が刻まれています。 1945 年の 8 月革命の後、この寺院の総主教の家で、ベトナム民主共和国政府に会うために代表団を派遣する首都の仏教僧侶と尼僧の会合が開催されました。ここは救国仏教協会が設立された場所でもあり、ベトナム仏教協会の法長であるティク・ドゥク・ヌアン尊者もかつてこの塔で住職を務めていました。 さらに、この塔は建築的にも歴史的にもユニークな「仏陀を運ぶ王」像を含む多くの古代像でも有名です。研究者らによると、この像の起源は、復興したレ王朝の第10代王であるレ・ヒトン王（1663年～1716年）の治世にまで遡るという。 1678 年、国王は非常に厳しい排仏政策を実施し、この時期の仏教は悲劇に陥りました。ベトナムの曹洞宗第2代祖チャン・ドゥン・トン・ディエン禅師はこれを見て、貴重な翡翠だという箱を国王に贈ったが、中には仏教が社会にもたらす恩恵を記録したメモが入っていた。伝説によると、これを読んだ後、国王は突然目覚め、すぐに僧侶を宮廷に招き、頭を下げて謝罪させ、仏教禁止令を取り消したという。おそらく上記の話に由来して、後世、仏陀を仰向けに座らせた土下座の像を彫刻し、寺院に安置しました。仏像の中でも珍しい仏像です。 ホーナイパゴダは、1989 年 1 月 21 日に国定記念物に指定されました。パゴダは国内外の観光客にとって魅力的な目的地です。特に、新年の初め、薬経を読誦し、衆生の平安を祈る日、釈迦の誕生日、死者の罪を赦す7月の満月の日など、多くの正式な仏教儀式が執り行われます。神聖なパゴダで開催され、仏陀を崇拝し、訪問し、賞賛するために何千人もの訪問者が集まります。 出典：ハノイ市バーディン区の電子情報ポータル。
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チャウ ロン パゴダの名前はチャウ ロン トゥーです。19 世紀、このパゴダはアン タン地区 - ヴィン タン地区 - ホアイ ドゥク フーのチャウ ロン村にありました。現在はハノイのバーディン区チュックバッハ区チャウロン通りに属しています。 (新住所 No. 112 Tran Vu Street - Truc Bach - Ba Dinh - Hanoi)。 チャウロンパゴダは、首都タンロンの存在と発展の歴史と密接に関係する古代の土地に位置する仏教建築施設です。パゴダはチュックバッハ湖を見下ろす高い丘の上にあります。パゴダはディンの字の形をしており、前が前殿、後ろが後宮です。パゴダには、龍、杯、亀、鳳凰、花、葉、雲などの絵が複雑に彫られた 8 つのハンモックドアがあり、また、多くの水平パネル、平行文、仏像もあります。 現在、塔には 5 つの前殿、3 つの槌室、8 組の金メッキの彫刻が施されたハンモック扉、23 体の彫像を含む一連の礼拝像、祭壇セット、横板、平行文、銅鐘があり、いずれも芸術的価値が高いです。特に、緑の獅子に乗った文殊菩薩像と白象に乗ったフォー・ヒエン像は、いずれも珍しい青銅像です。このほか、塔内には粘土で覆われた高さ3メートルを超える世尊像、弥勒菩薩の銅像、美しい工芸品を備えた地獄王像10体も安置されている。塔内にはヴィンフック塔から移築された銅鐘もあります。仏陀を崇拝する三宝に加えて、塔にはタム・フー像 3 体、クアン・ホアン像 3 体、トゥオン・ガン夫人像、達磨大師像 1 体、観音菩薩像 1 体を含む母なる女神の祠もあります。さらに、総主教の家、台所、修道士の家もあります... 塔は何度も修復と修復が行われました。グエン王朝時代、ザロン王の治世中のマウシンの年（1808年）に塔は大規模に修復されました。タイ王治世下のタンスー王の年（1901 年）とバオダイ王治世下のナムタン王の年（1932 年）、塔は依然として古代の特徴を維持しており、多くの彫像や崇拝の品物が保存されています。 4 つの神聖な動物「ドラゴン、リー、クイ、フオン」、花、鳥、幾何学模様が刻まれた柱やハンモック ドア システムなど、芸術的価値のある装飾が施されています。雲...特に生まれたばかりの釈迦牟尼像は非常にユニークな作品です。この仏像は、我が国のパゴダにある同種の仏像の中でほとんど見られない背の高い像であり、チャウロンパゴダは歴史上の職人の才能を反映した首都タンロンの古代美術館のようなものです。 。 この塔は、1994 年 2 月 5 日に州によって建築芸術記念碑に指定されました。現在、ティク・タン・フック尊者 - ベトナム仏教サンガ中央委員会執行委員会のメンバー、ハノイ仏教サンガの副執行委員会、現住職。 出典: ハノイ市バーディン区チュックバッハ区の電子情報ポータル。
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Vo Vi パゴダは 968 年に建てられた古代の塔です。6 世紀以上の歴史があるにもかかわらず、Vo Vi パゴダは多くの人に知られておらず、塔の周りは静かで平和です。 ハノイの中心部から約 25 km のところにある Vo Vi Pagoda は、木々や湖に囲まれた高さ約 300 m の岩山の上にあります。 パゴダは、数十本の背の高い荒々しいプルメリアの木に囲まれており、小さなパゴダ全体を隠す影を落としています。開花期には人々を安らぎの場へと導くかのように花の香りが漂い、宇宙のように静寂な空間が広がります。 伝説によれば、Vo Vi は 968 年に建てられた古代の塔です。レ王朝初期 (980 ～ 1004 年) に、この塔はトラオ山のふもとに建てられ、フック トゥル トゥと呼ばれていました。チャン王朝時代、この塔はトライ ティン トゥと呼ばれる山の裏手に建てられました。後楽王朝のホントゥアン 6 年 (1514 年) に、塔は現在のような山の頂上近くに移動し、ディン王朝と同じように名前を Vo Vi Tu に変更しました。 ヴォー ヴィ パゴダは、若くして僧侶になったチャン ヴァン タン将軍にゆかりのある場所です。内外の敵と戦った後、彼はヴォヴィ山に行き、隠れて寺院を建てました。道教思想に染まった人物として、彼は自ら作曲し石に刻んだ詩「複写ヴォー・ヴィ・トゥ」に表現された精神を込めて、この塔をヴォー・ヴィと名付けました。 「Vo Vi Tu」の三文字が書かれた門のアーチをくぐり、石段のある小さな道を進むと、正面玄関、モデルハウス、そして本堂へと続きます。わずか数百段の階段ですが、ヴォ ヴィ パゴダへの道は簡単ではありません。上に行くほど道は狭くなり、急になります。 通常の大規模なパゴダとは異なり、ヴォ ヴィ パゴダは幅が 10 平方メートル以上あり、デザインはディン形や外国のノイコンの通常の規則に従っておらず、単一のコンパートメントと瓦屋根の控えめなデザインのみです。シンプルな柱と木と石の小さな梁。 寺院内には三宝と仏像や聖人の像があるだけです。両側には2つの荘厳な護法があります。教会の横には、山に沿った小さな岩だらけの小道があります。 後ろの空間は、僧侶の瞑想場所のように、湾曲した屋根、レンガ、多くの柱で設計された小さな床につながっています。すぐ隣にはボー ヴィ山があり、頂上にはゲン フォン パビリオンがあり、1814 年に鋳造された小さな鐘もあります。 パゴダの側面の隣には、人が一人しか通れない小さな道があり、ゲンフォンの階へと続いています。上から見下ろすと、何世紀にもわたってヴォ ヴィ パゴダとこの屋根裏部屋を繋いでいたかのように、屋根の層が巧みに交互に重なっています。 ゲンフォン床の特徴は、屋根の上に八卦の中にラック・ベトの陰陽の図があることです。このイメージは、厳密な建築規則に従って、この中心点から梁、柱、垂木が放射状に伸びるように組み立てられたピンク色のレンガの 2 つの半分に描かれています。 ラック・ベトの陰と陽のイメージは、ベトナム人の文化的アイデンティティの誇りであり、小さなモチーフではありますが、ベトナム文化の民族性と独立性を肯定するのに十分な強度があり、他の文化と混合することはできません。 ゲンフォン塔からヴォヴィ山の最高峰に到達するには、訪問者は約 20 段の急な石段を登り、狭い岩の隙間を這って頂上に到達する必要があります。 ヴォヴィ山の周囲には、のどかな村の風景が広がっています。誰もいない空気の真ん中で、突然梵鐘が鳴り響き、人々の心をときめかせ、道教がこの寺院に名付けた「無行為」の哲学を思い起こさせました。 出典: ハノイ市チュオンミー地区の電子情報ポータル。
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トラム パゴダは、チュオンミー地区 (ハノイ) のプンチャウコミューンのトゥ トラム ソンとしても知られるトラム山にあります。トラムパゴダの歴史は古く、16 世紀の 1515 年頃にトラン ヴァン タン将軍によって設立され、ホーおじさんの訪問を光栄に思いました。 トラムパゴダ遺跡群は、77 年以上前、ホーチミン大統領が「最初のものを失わないという決意よりも、すべてを犠牲にする方がましだ」という神聖な言葉となった国民的抵抗の呼びかけを読み上げた場所です。私たちの国は奴隷ではないと決意しています。」 1946 年 12 月 19 日にホーチミン大統領が全国的な抵抗を呼びかけてから 4 分の 3 世紀以上が経過しましたが、トラム洞窟の歴史的遺物は今もそのままの状態で保護され、保存されています。この場所はホーチミン大統領を3回歓迎しており、そのうち2回はフランス植民地主義者とアメリカ帝国主義者に対する我が国の二度の抵抗戦争で抵抗を呼びかけた時の2回である。 1946 年の国民抵抗の呼びかけは、フランスに対する長期抵抗戦争に備えるためであり、特に重要な任務は政策を完全かつ迅速に伝達するために国民意識を継続的に維持することである、ホーチミン大統領のリーダーシップ、当時の党と国家は、党中央委員会の指示に従って、1946年末から1947年初頭まで、トラム洞窟をその職場として選択しました。 1946 年 12 月 19 日、トラム洞窟で、ベトナムの声の朝の光の中、ホーチミン大統領は、不滅の言葉で全国的な抵抗の呼びかけを読み上げました。私は奴隷になることを絶対に拒否します。」この言葉は全国各地で反響を呼び、3,000万人以上（当時）のベトナム人の心に、まるで召喚状のように響き渡った。ホーおじさんが全国的な抵抗を呼びかけた直後、1946年12月20日、首都ハノイの軍と人民は我が国を侵略するために戻ってきたフランス植民地主義者を攻撃するための最初の発砲を行った。また、ここでは、1947年の亥年の大晦日に、ホーチミン大統領がベトナムの声を通じて同胞、全国の兵士、そして海外の同胞に新年の挨拶を読み上げました。 トラム洞窟の入り口には、ベトナムの声の活動期間を示す放送塔が今も残っており、これはベトナム人民の独立闘争における重要な歴史的マイルストーンでもあります。 対アメリカ戦争が最も困難で激しい時期に入った1966年、国を救うためのアメリカに対する抵抗の呼びかけ、1966年7月3日、トラムケーブは再びホーおじさんを歓迎し、アメリカに対する抵抗運動の呼びかけを書いた。国を救い、「独立と自由より貴重なものはない」という不滅の宣言を掲げて党中央委員会の特別政治会議に備えよう。 ホーチミン大統領はここで勤務中、トラム洞窟の崖にトラム山の美しさを讃える漢字の対句を書いた。同氏は党委員会と地方自治体に対し、長期にわたる抗戦戦争に貢献するだけでなく、人民の生活に役立つ福祉事業を実施するよう勧告した。 特に重要な歴史的意義を持っており、1962 年にはトラム洞窟を含むトラム パゴダ遺跡群が国家史跡として認識されました。トラム パゴダとトラム洞窟は、精神的な要素に加えて、2 つの独立戦争の際に大きな歴史的価値を保持しているため、現在、全国の多くの人々が新年初めの春休みの目的地として選んでいます。ベトナムの人々。 出典: ハノイ市チュオンミー地区の電子情報ポータル。
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百ジャン塔はクアンギエム塔、ティエンルー塔とも呼ばれ、「土合四大景観」の一つに分類されています。ハノイ市チュオンミー区の高さ約50メートルの丘の上にある、李朝時代に遡る古代の塔です。 百ジャン塔の建設は、タン ボイの伝説にちなんで、リー 曹統王の治世下、1185 年頃に始まりました。時の影響により、寺院は何度も修復され、現在と同じ外観を保っています。この塔には合計 104 の区画があり、3 つの主要な建築群に分かれています。おそらくそれがこの塔が百ジャンと呼ばれる理由です。 百ジャン塔はタン ボイの伝説に関連しています。伝説によると、チャン王朝時代、ボイケー村に仏陀の夢を見て男の子を産んだ女性がいました。幼い頃に両親を亡くし、息子は村にある大毘塔の僧侶になった。山の神殿で学んでいる間に、彼は多くの魔法の力を習得しました。首都でトラン王によって尊者に叙階された後、彼は村に戻って新しい寺院を建てるよう王に頼みました。 95歳のとき、彼は超絶の象嵌を施した木製の箱に座っていました。 100日後、弟子が木の象嵌を開けると、辺り一面に甘い香りが広がるのが見えました。これを見た村人や弟子たちは聖ボイを崇拝する塔を建てました。 現在、ハンドレッドジャンパゴダは、タイパゴダ、トラムパゴダ、タイフオンパゴダに次ぐ、ドアイで最も有名で神聖な4つのパゴダの1つと考えられています。 ホアンディン 4 年 (1603 年) に建てられたクアン ギエムの石碑によると、この塔はクオック オアイ宮殿で最も美しいとされています。ここ数十年、寺院は継続的に改修と装飾が行われてきましたが、基本的には依然として古い様式に従っています。建築と彫刻の卓越した価値により、百間塔は 1962 年に文化体育観光省によって国家歴史文化遺物に指定されました。 出典: ハノイ市チュオンミー地区の電子情報ポータル。
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クー ダ パゴダの歴史は 17 世紀にまで遡ります。フォント名: Linh Minh Tu. Cu Da 村は、市のタンオアイ地区の Cu Khe コミューンにある、Khuc Thuy、Khe Tang、Cu Da の 3 つの村のうちの 1 つの名前です。ハノイ。これら 3 つの村の中で、Cu Da は最も古い村であり、春雨と醤油を作るという 2 つの伝統的な職業だけでなく、その建築物でも知られています。村の門と集落の門の外には、村人たちは今日でも、数百年前の古い共同住宅、塔、寺院、およびハイブリッドなフランス様式の建築を持ついくつかの家を保存しています。 Cu Da Pagoda の文字通りの名前は Linh Minh Tu で、ずっと前に建てられましたが、正確にいつ建てられたのかは誰も覚えていません。残された碑文によると、この塔は風水的に良い位置にあるとされています。背後にはこのような古い山が積み重なり、東には住民の集まり、左側にはディン家族通り、右側には礼拝堂があります。氏神、目の前には阮川があります。 チンホア 16 年 (1695 年) の春、3 つの区画と 2 つの翼を持つクー ダ パゴダは、マスター ティク ズイ ギエムと首長リー チン ダン ロンによって初めて修復されました。トゥドゥック 32 年 (1879 年) の秋、この塔はティク ティン ドアン師によって、前殿 5 つと後殿 3 つを含む、以前よりも大規模に拡張されました。 パゴダの現在の住職は、ベトナム仏教サンガ法務部の常任副部長であるティク・ティエン・ダット尊者です。 文化情報省の 2000 年 4 月 13 日付けの決定第 06 号 QD/BVHTT では、Cu Da パゴダは国家の建築および芸術遺物としてランク付けされました。 2014 年 11 月 2 日、クー ダ パゴダは新たな修復工事を開始しました。その後、塔は前庭の内側と外側に 2 つの石造りの井戸と、村の畑のある土地に通じる西側の通用門を備えたプロジェクトの完成を続けました。東側のゲートは鉄道橋に向かう主要な歩道に接続します。 パゴダの正門は、南を向いた狭い 3 つの扉の門で、2 本の大きなムオムの木の間から阮川を眺めています。訪問者は塔の庭に入り、さらに 3 本の古木を通り過ぎて、両側の石の台座にひざまずいている一対の象の像がある主塔の龍の階段に到達します。正面玄関はテーブルトップを備えた 5 つの木製ドアで建てられ、端は切妻で、「丁の字」の形で上殿につながっており、両側には上殿に沿って延びる 2 つの廊下に通じる側扉があります。後ホールへ。 正塔の右側には学校と並行して祖師堂があり、それぞれに 5 つの部屋があります。後ろに塔とゲストハウスの入り口があります。正面には 8 階建て 16 柱屋根の 2 階建ての共同住宅があり、大きな鐘楼がその背後に 10 基のさまざまな石碑のある小さな 3 部屋の家を見下ろしており、さらに離れたところにタイン ホアンを崇拝する寺院があります。正塔の左側にはダンスホールと観音ナムハイ像があり、2階建て、8屋根、4柱の小さな床があり、床の後ろにはマザーハウスと僧侶の家があります。 出典: ハノイ市タンオアイ地区フーディエンコミューンの電子情報ポータル。
ハノイ 1764 ビュー
タインオアイ地区のダンホアコミューンにあるカンホア共同住宅は、初期の建設に遡る歴史的および文化的遺跡の1つであり、研究の多くの側面で貴重です。現在、遺跡はかつての威厳を保っていませんが、歴史的、建築的、芸術的価値は依然としてそのまま保存されており、遺跡の宝庫として多くの側面で多くの価値を持っています。 Canh Hoach 共同住宅は 1991 年に国の遺物として認められました。 長老たちによると、かつてカインホアチ村には、カ共同住宅、ディエック共同住宅、チュン共同住宅の 3 つの共同住宅があったそうです。多くの歴史的出来事により、Ca 共同住宅と Diec 共同住宅は損傷し、Trung 共同住宅のみが残されました。村人たちは共同礼拝のため、カ共同体とディエック共同体の礼拝物と出家系図をチュン共同体に移した。 Canh Hoach の伝統的な名前は Vac 村であるため、村の共同住宅は Vac 共同住宅とも呼ばれます。共同住宅は村の真ん中の高台に位置し、国道21B号線を見下ろす西向きです。系図書によると、カン・ホーチ共同住宅ではフン・リー、カオ・ハン、チャン・コック・ウイの３人が崇拝されているとのこと。最初の氏神はフン・リー・ダイ・ヴオンで、元々はフン・ドアン・ヴオンの6番目の側室の息子であり、成長すると多才で、父親によってタムザンの知事に任命されました。 2番目の氏神はフン・リー王と同じ時期の曹漢王でした。ヴァンラン国に敵が現れたとき、曹漢はフン・リーとともにタムザン地方で敵と戦うために協力するよう王から命じられました。 3番目の氏神はフン・ダオ・ダイ・ヴォン・チャン・コック・トゥアンの息子、チャン・コック・ウイである。彼はもともと聡明で勉強家で、大学入学試験に合格してトラン王から官吏に任命され、軍事的地位に就き、我が国を侵略してきたモンゴル・グエン族との戦いに功績があった。 遺物の全体的な配置には、共同住宅の門、共同住宅の庭、左右の 2 つの家、主礼拝堂、中央宮殿、ハーレムが含まれます。まず、共同住宅の門は、村人が神聖な儀式に入る入り口を作るために、4 本の花の形をした柱のスタイルで建てられました。 4 本の柱はレンガで高い正方形のブロックに作られており、基部、本体、上部の 3 つの部分に分かれています。カップ状のベースがボディとピラーの安定した位置を作り出します。柱本体は長方形の箱で造られており、縁飾りが施されているほか、内部には祖国の伝統と氏神の功徳を讃える対句が書かれています。パビリオンには、春、夏、秋、冬の四季の花びらを図案化したランタンボックスと花が置かれ、好天と豊作を祈ります。 次は赤レンガで舗装された共同住宅の庭で、共同住宅の庭の向かい側に左の砂漠と右の砂漠の2軒の家があります。どちらの家にも 3 つの部屋があり、レンガ、切妻壁、薄い瓦屋根、そして円形で鋭い平面を好むヒッチハイク橋のトラスのスタイルで作られた建築構造で建てられています。主な建築作品には、主礼拝堂、中央宮殿、コング様式の連結構造を持つハーレムなどがあります。正面の母屋は5部屋の長方形の構造で、妻壁は角ダボのレンガ造りで、屋根は2枚瓦葺である。家の建築フレームには、梁、銅鑼ラック、7 つのポーチを積み重ねるスタイルで作られたセットを支える 3 列の丸い木の柱があります。 次は中央宮殿の家で、本殿とハーレムを結ぶ橋の家で、狭い部屋が 3 つあります。次は、主な礼拝堂と並行して走る手紙のような形をした 3 つの区画からなるハーレムハウスです。この家はレンガの壁に囲まれ、破風は角ダボで覆われ、2つの屋根は瓦葺です。 3つの住宅の内部構造は、いずれも同じ様式で、家の躯体は木造、丸柱が4列、垂木は上下の梁の形式となっている。木造建築層の彫刻や美術に関しては、トゥオンルオンの碑文に共同住宅が 1912 年に建てられたことが記されているなど、様式化された花や葉、龍の形をした葉など、グエン王朝後期の芸術様式が残されています。 3つの共同住宅から集められた多くの礼拝物が今も保存されています。そのうち、阮朝の香炉が 2 つあり、龍、鳳凰、花と葉の様式が彫られており、その外縁には四分文の線が刻まれており、中には五つの詩が描かれています。氏神の功徳を讃える内容の八羽のフクロウ。特にこの共同住宅には、9 件の叙階と、カインホーチ村の氏神として崇拝される神々の物語を記録した系図書が保存されています。 祭りに関しては、以前はカインホアチ村の祭りが旧暦の 3 月 11 日から 13 日まで行われていました。かつての祭りの開催形式は次のとおりでした。 3 月 11 日、村民は氏神のために 3 台の駕籠を行列させ、聖長老トリン・リーの駕籠が先頭となり、次に聖ハイの駕籠が続きました。曹漢と聖バートランの駕籠は、共同住宅から宮殿の門まで下り、共同住宅に入り、氏神を共同住宅に送り届けました。その後、村は駕籠を使ってグエン・ポインセチア教会からグエン・ドゥック・ルオン・ポインセチアの香鉢を運び、サック共同住宅にあるトゥオン・クオック・コンの香鉢をダン共同住宅まで加工して地域のお供え物を楽しみました。 3月13日、村民たちは香鉢や線香を受け取る華やかな行列を行い、トゥオン・クオック公は宮殿に戻った。 出典 ハノイ市タンオアイ地区ダンホアコミューンの電子情報ポータル
ハノイ 1962 ビュー
ノイ ビン ダ寺院は、バオ クーコミューン - フー ウン ティエン - ド ドンザン (現在のビン ダ村 - ビン ミン - タイン オアイ コミューン) の紅河デルタに位置する国家の父ラック ロン クアン (伝説から後世の歴史まで) を崇拝しています。地区 - ハノイ市）。寺院は西を向いており、南西にはタムタイ山（現在はバゴー地区と呼ばれています）があります。地元の伝説と残っている古代の遺跡によると、ここはラック ロン クアン神父の墓がある場所です。 ノイ寺院は古代に建てられ、歴史の浮き沈みを経て、その時の痕跡はリー王朝とレ・チュンフン王朝の石碑にのみ残されています。カイディンの治世中 (1918 年)、寺院は大規模に修復されました。 1980年から現在に至るまで、党と地方自治体、あらゆるレベルの文化部門の配慮と指導のもと、数百の家族や在外ベトナム人、国民の功績により、何度も修復と修復が行われてきました。ビンミンコミューンの人々は古い神聖な基礎の上に寺院を再建しました。特に 2009 年から 2010 年にかけて、タンロン千年祭の準備の機会に、ノイ寺院は党、国家、政府の各レベルの指導者らの注目を集め、大規模な修復と調整に投資が行われ、素晴らしい歴史的寺院となりました。 -広々とした文化空間にある文化遺物は、世界中からの観光客にとって魅力的です。 亀の形をした高いアーチ状の土地（ホアン・クイ・クン）にある10,000平方メートルのキャンパスに位置し、朝日に面し、阮川が広大な水田を横切って絹の帯のように柔らかく曲がり、川に面している。側室と出会う二羽の鳳凰の形。寺院の扉は西に面しており、野原は軍服を着た虎のような形をしたバゴー (バオホア、タムタイとも呼ばれます) までそびえ立っており、伝説によると、この場所は遠くにあるラクロンクアンの埋葬地です。きらめくハットストリームはオレンジ色の岩、米とトウモロコシの柔らかな岸辺、時間に挑戦するかのような緑色のタンビエンを見上げ、渇いた日差しと降り続く雨。南部では、ドドン川が翡翠の帯のようにハット川に源を発し、村の中央を旋回して流れ、神聖な水脈となり、2 つの沖積段丘を上昇して人々を養い、世代を超えて静かな神聖な川となっています。 。それに伴い、ディンガンとカウホイには6方向からの水が竜を巻くように流れています（ホイの両側に6匹の竜がいます）。ブトモックパゴダの北は広大なコロイ畑の真ん中にあり、そこにはフン王が国を築いた時代の貴重な遺産が隠されています（1984年に青銅の太鼓、金のキンマ、金のビンロウジュが発見されました）。 。川や山の神聖なエネルギーがここに集まり、砂地ができたのでしょうか！ 寺院はディン様式で建てられ、レンガの壁に囲まれ、ハーレムにはラック ロン クアンの玉座が置かれ、第 2 宮殿には崇拝の対象 (犠牲) が置かれ、続いて儀式が行われる大共同住宅 (毎日の礼拝) が続きました。雄大な道路の両側には、四季折々の木陰が生い茂る大きなレンガ庭が広がっています。正午の門の前には外庭があり、その隣には500平方メートルの蓮池があり、線香が供えられている。これらの建物はいずれも、東洋の強いアイデンティティーを持って広々と建てられています。寺院の貴重な点は、系図、叙階、碑文、銅鐸、犠牲の品物、横板、対句、文献などの多くの貴重な骨董品がまだ保存されていることです。特に本殿のレリーフは、10世紀近く前に作られたと言われ、金朱塗りの木地に繊細な彫刻が今もそのままの形で残っており、忘れられない印象を残しています。この絵は、ラック・ロン・クアンと武道関係者がボートレースフェスティバルを観戦する場面を描いています。それは数千年にわたるこの国の文化の結晶です。 能井寺の有形・無形の文化的価値の可能性が評価され、1985 年 3 月 13 日に文化情報部 (現文化体育観光部) によって遺物認定が与えられました。 ※像の浅浮き彫り 厳かで荘厳なハレムの正面には、長さ 2.8 メートル、幅 2.2 メートルの、珍しく荘厳で素晴らしいレリーフがあります。レリーフは5階建てです。そこの最前列には、ローブを着て手に鍋を持ち、頭には竜の翼のついた帽子をかぶった二十羽のミカンがいた。 16 人の軍人マンダリンが英雄的なベルトと定規を持ち、ドラゴンの剣を持っていました。薄くて柔らかい、プリーツのあるアオザイを着た 18 人のメイドが、あらゆる種類の旗、ばらまき、傘、日傘を乗せたトレイを提供しています。象や馬、果物を供えるトレイを持った民兵のグループもいる。人々の列の前には広大な水流があり、まるで波を割るように鼻を曲げたドラゴンボートが猛スピードで疾走しています。伝説によれば、このレリーフはディン王朝時代にディン・ティエン・ホアンが王となり、フォンチャウにトゥオン寺院を建て、「フン・ヴォン・ソン・グエン・タイン・トー」という美しい言葉でフン王を崇拝したのが始まりだったと言われています。彼はダン・ジア女王とディン・コック・コン・グエン・バクに、儀式省とともにこの像を製作するための熟練した労働者を雇用する責任を割り当てた。 これは、ベトナムの精神的な文化遺物の中で、唯一ではないにしても、非常にユニークで珍しい、古代の芸術と信仰の作品です。この像の価値は、ビンダの国家総主教ラック ロン クアンを崇拝するノイ寺院の遺物の全体的な価値を生み出すのに重要な貢献をしました。 以前は、ビンダ伝統祭りは毎年 2 月 24 日から旧暦 3 月 6 日まで正式に開催されていました。近年、政府の祭り組織規定によると、タインオアイ市ビンダー市のラクロンクアン祖先廟祭りは、毎年陰暦3月4日から6日までの3日間のみ開催されている。年（インナーテンプルとンゴアイ共同体の両方に共通）。旧暦 3 月 4 日は、太陰周期の祝福（つまり、両寺院で祝福を祈るための供物）の日です。旧暦 3 月 5 日は、伝説に従って神聖なケーキを作り、旧暦 3 月 5 日の夕方、トラオの儀式のために寺院で捧げられる行列と儀式の日です。死後、陰と陽を調和させる儀式がノイ寺院で行われます。旧暦 3 月 6 日: 朝、共同体で犠牲を捧げ（祖先とズオン・カイン・タイン・ホアンに捧げる）、ゴック井戸まで聖なるパンを行列して解放し、屋外のティエン・クアンに落ちます。午後はホアン・クン行列（ズオン・カイン・タイン・ホアンをゴアイ寺院まで運ぶ）です。 ノイ寺院の潜在的な有形および無形の文化的価値は、1985 年 3 月 13 日に文化情報部 (現在は文化体育観光省) によって遺物の地位を与えられました。そして 1990 年にも、ノイ寺院は引き続き政府によって認められています。文化省から国家歴史文化記念物に指定されています。 2014 年 4 月 1 日、ビンダ祭はハノイ市初の国家無形文化祭として国家に認められました。 2015 年 12 月 25 日、首相は、現在ビンダーのノイ寺院に保管されているラックロンクアンの像とフンキン時代の人物が彫られた像（レリーフ）を認定する決定番号 2382/QD-TTg 決定を発行しました。国宝として。 出典 ハノイ市タインオアイ地区ビンミンコミューンの電子情報ポータル。
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ボイケーパゴダは文字通り「ダイビパゴダ」という名前を持ち、北部で最も古い塔の一つです。伝説によれば、この塔はトラン王朝時代の 1338 年に建てられました。この塔は仏陀、タム・トア・タイン・マウを崇拝し、北部の侵略者との戦いに貢献した聖ボイ・グエン・ディン・アンを崇拝しており、また、チュックラム宗派、道教、儒教の多くの宗教的痕跡も保存しています。 研究者が認めた文書によると、この塔はレ・ソー王朝、マック王朝、レ・チュン・フン王朝、グエン王朝の時代に8回の大規模な修復が行われた。現在、塔の建築と彫刻のほとんどはグエン王朝の面影を残しています。パゴダには、多くの時代の典型的な建築的および芸術的特徴が数多くまとめられています。上部宮殿前の階段にはマック王朝とル王朝のレンガの痕跡が今も残っており、エンボス加工された装飾模様やマスコットがほぼそのまま残っています。パゴダの木彫りのほとんどはグエン王朝のものです。これらの彫刻は、松、菊、竹、杏、蓮、龍、鳳凰などのよく知られたモチーフの代わりに、一部の彫刻には、経典を求めに行く唐の僧侶とその弟子たちの物語が描かれているという点でユニークです。子供たちは馬（または鹿）同士で遊んだり転んだりしながら、細心の注意を払って繊細にドラゴンとユニコーンを彫っていました。 ボイケー塔は「仏教以前、神聖後」、「内部、外部」の構造を持ち、西を向いており、ドゥクオン寺院、塔の庭園、五つの門、レンガの橋、三つの門、祝賀を控えた石碑が含まれています。仏塔（前堂、焼香、上堂、左右の回廊）。聖なる宮殿（主祭壇、チューブ、ハーレム）、総主教の家 - 母の家、ゲストハウス。 ボイケーパゴダには、さまざまな時代を経て、さまざまな年代のユニークな工芸品が数多く保存されています。現在のパゴダには、チャンパの彫刻芸術の影響を受けてガルーダ神の像が彫られた観音像を支える蓮の台座が残っており、1453 年の石碑「複雑な遺物」には聖者の伝説が記録されています。 、ティエウ トリ 4 年 (1844 年) に鋳造された 2 つの大きな鐘、ユニークな 12 本腕の観音像、トラン王朝の多数の石碑とリー王朝からグエン王朝までの 22 の叙階碑、寺院の横にある 2 つの翡翠の井戸寺。塔内には護法、三仏、クーロン王座、地獄王十宮殿など 12 体の古代仏像があり、特に美しいテラコッタ羅漢像は非常に鮮やかで写実的です。さまざまな顔やポーズを見せます。ボイケーパゴダは 1979 年に国家建築芸術遺物として認められました。ボイケーパゴダ祭りは 1 月 10 日から 12 日（旧暦）に開催されます。さらに、パゴダでは雨乞いの祭りや、ボイケー村とティエンルー村（チュオンミー地区ティエンフオン村）の2つの村の間で愛し合う習慣も行われます。 さらに、ボイケーパゴダにはユニークな特徴もあります。パゴダの敷地の裏側には、かつて対フランス抵抗戦争のモデルとなったトンネルがあり、1948 年 1 月に建設され、3 つの主要な龕がありました。バンカーは地下に兵力を移動させる効果があり、撤退時には強固な防御となる。ここで、ボイケーの軍隊と村民はフランス敵による3回の襲撃を破り、372人の敵を殺害した。 タインオアイ地区は、ボイケー塔には地元で特別な価値があると判断した。現在および将来において、ボイケーパゴダは、フオンパゴダ（ミードゥック）、ドゥクタンカ寺院（ウンホア）のルートに位置し、田舎の社会経済と観光の発展を促進する精神的な文化観光地です。特に、ハノイ南部地区全体を結ぶ観光業です。 出典 ハノイ文化スポーツ局。
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ラング トー寺院はアン ズオン ヴオン王を祀る場所です。伝説によれば、その昔、アン・ズオン・ヴオンがフン王の跡を継いだとき、祖先の地ラントーからキャンプを営むために戻って本部を設置し、近隣の州から人々を動員してコロア城塞を建設し、フン王との戦いを成功させたという。北秦の侵略者であるト族の人々が寺院を建てました。 寺院に今も保管されている文書や碑文によると、この寺院はレ王朝に建てられ、何度も修復が行われ、最大規模のものはグエン王朝に行われました。ト寺院は 3 つの門、祭壇、礼拝堂、ハーレムで建てられました。この寺院の遺物は非常に豊富かつ多様で、特に Canh Thinh (1800 年) の日付が刻まれた石碑と、水平パネル、平行文、玉座、タブレット、崇拝像のシステムが特徴です。 ト・テンプルは、1999 年にハノイ人民委員会から歴史的および文化的遺跡の証明書を授与され、2019 年 1 月 29 日には文化スポーツ観光省によって国家歴史遺産として認定されました。そして文化財。/. 出典 ハノイ文化スポーツ局。
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ヴァン ノイ コミュニティ ハウスは、ハノイのハドン地区フールオン区にあります。 19世紀初頭、ヴァンノイはタンラム州、タンオアイ地区、ウンティエン地区、ソンナムトゥオン町に属していました。行政境界変更の時期を経て、ヴァンノイは現在ハドン地区フールオン区に属しています。この遺跡は、村の名前であるヴァンノイ共同住宅にちなんで呼ばれています。 伝説によると、ヴァン ノイの共同住宅は、ハイ バ チュン時代の将軍、チュ バとしても知られるドン ザ王を崇拝するために長い間捧げられてきました。レ・ダイ・ハン王が個人的に敵と戦っていた時代、彼はこの地を行進し、立ち止まって島のために祈り、敵と戦うために神々からの祝福を受けました。敵を撃破して戻った後、レ・ダイ・ハンはここの人々に「長年の火と香りを呼び起こす」ために共同住宅を修復するために金貨10枚の報酬を与え、「国と人民を守る」という美しい言葉を授けました。 」。レ王朝、バオ タイ 2 年の治世 (1721 年) に、ヴァン ノイの共同住宅は西向きに木とレンガで建てられました。トゥドゥック 7 年目の 1854 年 3 月に、共同住宅は現在の姿に改築されました。 共同住宅には、Nghi Mon、Left Huu Mac、Dai Bai、Hau Palace の建築物が含まれており、文字「釘」のスタイルの構造が施されています。祭門は灯籠柱の形をしており、頂上には4羽の鳳凰があり、その尾は集まって花を形作り、灯籠には四宝の装飾が施されており、柱の両側には壁があり、大砲門は2階建てである。 8 つの瓦屋根があり、中 2 階の壁には長寿の文字が飾られています。左右に2列の家々があり、各列に3面の切妻造りがあり、主要部は滑らかで鋭利で耐久性に優れ、氏神への供物を納める前に供物を確認する場所としての役割を果たしている。 。 共同住宅の庭から 3 段の階段を上がると、10 メートル x 20 メートルの大塔に到達します。共同住宅の基礎から屋根までの高さは 5 メートルで、高さ 3.15 メートルの 30 本の軍柱で構成される耐荷重柱システムが設置されています。 。 6組のトラスは、主柱から4つの聖遺物が浮き彫りにされた梁の山である軍事柱までつながる「デュアルゴングラック」のスタイルで構造化されています。ドアシステムはテーブルスタイルで作られています。ハンモックのドアは、月の側面にある 2 頭の龍をテーマに装飾されており、その周囲には 4 頭の神聖な動物の彫刻が施されています。ハンモックのドアの下には、錦の背景とグエン王朝の芸術様式の金文字が施された水平絞りがあります。ヴァン ノイ共同住宅の現在の建築状況には、グエン王朝の痕跡が残っています。さらに、この共同住宅には、ホン・フックの年（1572 年）に偉大な学者グエン・ビンによって編纂された村の伝説の本や、功徳を授けた封建王朝の 30 件の叙階など、多くの貴重な遺物も保存されています。 権力を掌握するための一斉蜂起の際、この遺跡で集会やデモが行われ、臨時革命委員会が設立されました。フランス植民地主義者とアメリカ帝国主義者に対する抵抗戦争中、ヴァンノイ共同住宅は総合兵站局の避難場所であり、ボー・グエン・ザップ将軍の訪問を歓迎し、兵士や人々と対話した。 この共同住宅は、1986 年に文化情報省によって建築的および芸術的遺物に指定されました。 出典：ハノイ市ハドン地区の電子情報ポータル
ハノイ 1696 ビュー
ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
ホーチミン市 12096 ビュー
タン ヒエップ刑務所は、「タン ヒエップ矯正センター」としても知られ、ビエンホア市タン ティエン区第 6 区にあります。タン ヒエプ刑務所遺物は、1994 年 1 月 15 日に文化スポーツ省によって国家遺物に指定されました。 タン ヒエップ刑務所は、南ベトナムの 6 つの最大規模の刑務所の 1 つであり、南ベトナム最大の刑務所であり、ビエンホア町の北東にある重要な軍事拠点に建設されています。この先には国道 1 号線があります。後ろは南北線の鉄道です。ここは孤立した場所で、交通に便利で、保護、警備、他の場所からの捕虜の受け入れ、コンダオやフーコックへの移送が容易です。 タン ヒエップ刑務所の面積は 46,520 平方メートルで、8 つの刑務所があり、そのうち 5 つは共産主義者囚人と愛国者のための刑務所です。刑務所は 4 層の有刺鉄線で囲まれ、9 つのバンカー、3 つの監視塔と警備員チーム、最新の警報システムが設置されています。 「矯正センター」と呼ばれていますが、内部は実際には銃器倉庫であり、最新のツールを備えた尋問および拷問室です。各刑務所の面積はわずか 200 平方メートル近くですが、収容人数は 300 ～ 400 人、場合によっては最大 1,000 人です。特に「懺悔室」や「虎の檻」は非常に小さく狭く、生活環境は極めて過酷で、囚人は火葬場にいるかのような生活を送っている。食生活は極めて不衛生で、看守たちは田畑の肥料として腐った米や腐った魚を買い、油で揚げて囚人に与えたため、多くの人が中毒死した。 1956 年 12 月 2 日、帝国刑務所から脱出し、党と人民に戻って戦いを続け、国家を解放するという決意のもと、東部省間党委員会の合意のもと、兵士の共産主義者たちは「拘留」された。タン・ヒエップ刑務所は、刑務所党委員会の責任者である同志グエン・チョン・タム（バト・タム）の直接の指揮の下、突然足かせを打ち破った他の多くの同志らによって、500人近い同志と愛国者を解放することができた。この出来事は国防総省内に動揺を引き起こした。アメリカ - ディエムは急いで主力部隊と治安部隊、ビエンホア、バリア、トゥ・ダウ・モットの3州を守る民間警備隊と2つの特殊部隊を動員して捕虜を包囲し捕らえたが、いずれも失敗に終わった。タン・ヒエップ刑務所から脱獄した私たちの同志と同胞は、地元の施設からの援助と保護を受け、安全に基地に帰還しました。脱獄囚の中には、後にドンコイ運動の中核となったベイ・タム、ハイ・トン、リー・ヴァン・サムらの同志もいた。 2001 年、タン ヒエップ刑務所に投獄された私たちの同志や同胞に対する米国の犯罪を部分的に再現し、1956 年 12 月 2 日のタン ヒエップ蜂起全体を説明するために、ドン ナイ博物館は、展示されている画像、文書、工芸品を収集しました。遺物を復元し、あらゆる階層の人々の研究と観光のニーズに応えるモデルを作成しました。記念碑は毎日訪問者に公開されています。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ 11050 ビュー
ラ・ガー勝利の遺物（ディンクアン地区フーゴックコミューン、ダラット行きの高速道路20号線104～112キロにある）は、1986年12月12日に文化省によって国家歴史遺物に指定された。 1947年の秋から冬にかけてのベトバク軍の勝利を応援するため、そして敵に致命的な打撃を与えるために、第10分隊の指揮委員会は、ベトナム人民がベトナム人民であることを敵に示すために、大規模な戦闘を組織することを決定した。いかなる敵にも簡単に服従しないでください。 半年近くの準備、地形の調査、場所の選択を経て、勇気と創意工夫の精神で、1948 年 3 月 1 日 15 時 12 分にラ ガー奇襲戦が始まり、3 月 1 日 15 時 12 分に終了しました。 1948年、同日15時57分、わずか45分後。 ラ・ガーの勝利は、特にディン・クアンの人々と一般のドンナイの人々を喜ばせました。これは我が軍と人民の狡猾さと勇気を示し、敵を唖然とさせて敗北させた勝利である。この勝利により、私たちの軍隊はますます強くなり、迅速に攻撃して迅速に勝利するという敵の計画を打ち破り、敵を受動的な位置に追い込むことに貢献しました。 チョン ロック、マイ滝、ラ ガー川、ラ ガー戦勝記念塔からなる景勝地は、ディン クアンの興味深い観光複合施設です。 ホン・バ・チョン、ダ・ヴォイ山、ホン・ディアの驚くべき美しさは、岩山のふもとにある自然の塔とともに、ダ・チョン景勝地の調和のとれた美しさを生み出す典型的な集合体です。 ディン・クアン・ダ・チョン複合施設は、先史時代の生活の痕跡が残る場所でもあります。ここでは、石造りの屋根の下、川沿い、谷沿いの斜面で、石、青銅、テラコッタで作られた古代人の生産用具や日常生活用具が数多く発見されました。 30年にわたる抵抗戦争の最中。ディン・クアンはウォーゾーン D の重要な部分です。ダ・チョンは革命軍の結成、発展、駐留、戦闘展開を目撃した。現在、ダ チョン ディン クアン風景区の土地の一部が使用され、ディン クアン地区文化スポーツ センターとして建設されています。近い将来、ダ・チョン・ディン・クアン景勝地は投資と改修が行われ、自然景観がより美しくなり、魅力的なエコツーリズムの目的地となる予定です。 出典: ディンクアン地区人民委員会
ドンナイ 8901 ビュー
ビンキン共同体としても知られるグエン・ヒュ・カイン寺院はドンナイ川の左岸に位置し、以前はチャンビエン州ビンホアン村のビンキン村に属し、現在はビエンホア州ヒエップホア村のニーホア村に属していた。 1991 年 3 月 25 日に文化情報スポーツ観光省によって国家歴史遺物に指定されました。 グエン・フ・チャン寺院は、現在の寺院から約400メートル南に位置し、当初は板張りの壁と陰陽瓦屋根の小規模な寺院でした。文書には次のように書かれています。寺院はトゥドゥック 4 年 (1851 年) に初めて再建されました。 1923 年までに、寺院は現在の場所に再建されました。 グエン・フ・カインは、1650 年にタインホア省トンソン地区のギアミウで、王朝の多くの有名な将軍がいる家系に生まれました。彼は文武両道の人であり、数々の偉業を成し遂げ、グエン卿から信頼され、愛され、尊敬されていました。マウ ダン (1698 年) の春、彼はまだ荒廃していたダン チョンに侵攻するというグエン卿の命令に従いました。ドンナイに到着した彼は、クーラオポー（現在のヒエップホアコミューン）に本拠地を設置した。ドンナイの土地をフックロン地区として取り、チャンビエン宮殿を建て、サイゴンの土地をタンビン地区として取り、フィエントラン宮殿を建て、土地は数千マイルに拡張されました。彼は定住する移民を募り、行政機構を段階的かつ組織的に組織し、土地の埋め立てを奨励し、クーラオポーをこの世紀を通じて最も活気のある最も活気のある港町の一つに発展させることを促進し、南部の新しい土地を正式に併合しました。 Dai Vietマップに追加します。南部の侵略から帰還した後、翌年、彼は再びグエン・フック・チュー卿の命令に従い、チャンラップ王を制圧し南部国境地域を維持する軍隊を率いました。 Canh Thin 年 (1700 年) 4 月、任務を終えてラックガム (ティエンザン) に戻る途中、彼は病気になり、陰暦 5 月 16 日に 51 歳で亡くなりました。古い。埋葬のために故郷に向かう途中、彼の棺は、地元の人々が最後にもう一度彼に別れを告げる機会を持つことができるよう、かつて彼が本拠地を置いていたクーラオフォーの土地に停められた。マンダリンの共同住宅には、地元の人々がこの出来事を偲んで墓を建てました。グエン・フ・カイン氏の訃報を聞いたとき、グエン卿は非常に残念に思い、彼に「タン侯爵式」という町宰相の高官の称号を授与し、その位牌をタイの寺院に祀らせた。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ 8889 ビュー
タイニン省タンビエン地区タンフォンコミューンのソムタップ村にあるチョットマットタワー歴史文化遺物は、文化情報省（現文化スポーツ観光省）によって歴史文化遺産として認められました。 1993 年 7 月 23 日に遺物として残されました。また、我が国の南部に残っている最後の 3 つの古代の塔の 1 つです。 1938 年、2003 年、そして最近では 2013 年に何度も修復が行われました。チョット マットの古代塔遺跡は、修復が行われたにもかかわらず、新しい外観を与えながらも、依然として古代建築の精神を保っています。塔全体はレンガとスレートで造られており、塔の頂上は上に向かって先細りになっており、地面から塔の最高点までの高さは10メートルと推定されています。また、この古塔は野原の真ん中の高い丘の上にあるため、遠くから見るとペンが徐々に盛り上がっているように見えます。 2003年、タイニン省人民委員会は、チョットマット塔遺物の修復、装飾、保存のための投資プロジェクトを承認することを決定し、2003年に発掘ピットの修復、修復、展示、公開を実施した。 2019年11月27日、省人民委員会は、タイニン省の歴史的、文化的遺跡および景勝地の管理、保護、価値の分散化を規制する決定を発表した。タンビエン地区人民委員会に国家歴史文化遺物タップ・チョット・マットを含む4つの遺物を直接管理させる決定。 特に、タンビエン地区タンフォンコミューンにあるチョットマットタワー歴史文化遺跡は、タイニン省の観光開発リンクの一部に選ばれました。 ここは探索する価値のある観光地であり、特にタンフォンコミューンとタンビエン地区全体の観光開発に貢献しています。 出典: タイニン省電子情報ポータル
タイ・ニン 8493 ビュー
マック王朝がカオバンに首都を置いていた時代、レ王朝の攻撃を防ぐために、マック王朝はナル城塞（現在はホアアンのホアントゥンコミューン）とバンフー城塞（現在はホアントゥンコミューン）を修復し、修復しました。フンダオコミューン）、フックホア城塞に加えて、カオバンには他の多くの城塞が建設され、カオバンは当時極北東の国境地域の政治的および軍事的中心地となりました。 ナル城塞とフックホア城塞は、以前に建てられた 2 つの城塞です。 Cao Bang Thuc Luc の Be Huu Cung の記録によると、Na Lu 城塞と Phuc Hoa 城塞は、ハム トン時代の第 5 代、Giap Than 年 (874 年) の Tang Y Tong の治世に始まりました。ハムトン時代にここで亡くなった城塞建設者の名前、住所、出身地を記した石碑が刻まれた古墳が多数存在することから、これら 2 つの城塞が唐時代に建設されたことが確認できます。 ナル城塞は、さまざまな王朝を経て建設されました。マック王朝がカオバンにやって来たとき、レンガで再建されました。ナルー城塞はほぼ長方形の形をしており、総面積は約37.5ヘクタール、長さは約800メートル、幅は約600メートルで、城塞には4つの門があります。 ナムビンの首都、ナムクオンの国のトゥックファンにあるバンフー城塞。かつてカオビン（カオバン）にあったマック王朝が、古都ナムビンの内輪にある王宮を改築し、バンフーと呼んだ。城塞とか王宮とか。 ナムクオン族とマック王朝の古都ナムビンには、バンフー城塞が今でもはっきりとした痕跡を残しています。首都ナムビンは 2 つの城塞で構成されており、城塞を保護するために、外環は低い丘陵地帯を含む周囲約 5 km で、丘の麓の周囲は壁のように垂直なキャンバスで覆われており、交通の便が良いです。ナビゲーション. 防御線を構築します。城塞の西壁は、バン川の岸辺と平行してボマー村の始まりまで伸び、城塞の南東壁と接続し、バンフーの前を流れ、丘の麓に沿って国道 4 号線と合流します。国道4号線の外側に近い丘の麓に沿って走る北東側。丘の頂上までが北西側、丘の麓に沿って走り続け、川岸に出て西側に出会う壁が形成され、閉じられた城塞が形成されます。 マック王朝が首都を設立したとき、多くの追加工事を修復および建設し、その中でバンフー城塞 (内城塞 - 王の執務場所) がトゥックファン時代の古い城壁の上にさらに高く建てられました。平らな土地で。 首都の再建に加えて、マック王朝は首都と多くの重要な国境地点の周囲に非常に厚いポストと城壁のシステムを構築し、首都と国境を守るシステムを形成しました。 フックホア城塞 (フックホア地区) は正方形のスタイルで建てられ、各方向に約 400 m、2 つの城塞リングを含み、2 つのリングの間の距離は 80 m です。現在、南側の壁は完全に破壊されています。 フックホア城塞には 2 つの正門があります: 北門は今日タルン国境門に向かう国道に開いています、人々はそれをパック門と呼びます、この門は幅 8 メートル、高さ 5 メートルの長方形のスタイルで建てられています。厚くて非常に丈夫な木で作られた 2 つの門。 2 番目の門は南にあり、川岸に向かって開いています。どちらの門も昔に壊されてしまい、今は跡形もありません。城塞の近く、北西郊外の川岸沿いにはレンガ窯の跡が数多く残されており、人々の労働と探検の過程で、この地域で無傷のレンガ窯が多数発見されたと言われています。 研究と調査を通じて、カオバンではマック王朝がバンフー城塞、ナルー城塞、フック城塞の修復、装飾、再建を含め、多くの城塞や要塞を改修、装飾、建設したことが示されています。 これらの要塞は、首都を守る非常に強固なシステムを形成しました。 これまで、カオバンの首都時代にマック王朝によって築かれた古代の城塞のうち、土で建てられた城塞は痕跡しか残っていないものもありますが、石で建てられた城塞はまだはっきりと残っています。 出典: カオバン電子新聞
背の高い 7959 ビュー
ホクモン地区宮殿は、ホクモンタウンのリーナムデ通り 1 番地 (地区人民委員会本部の隣) にあり、1885 年から南部までの長い歴史の中で数多くの傑出した戦闘事件が記録されてきた場所です。 18 のビンロウ村の人々が完全に解放されました。チホア砦を陥落させた後、フランス植民地主義者たちはここに 3 階建ての木造住宅を建て、軍事拠点として使用しました。チャン・トゥ・カが宮殿の知事に就任したとき、彼は駅をビンロン地区の宮殿として使用した。もともとフランス植民地主義者の狡猾な大酒飲みだったチャン・トゥ・カは、ファン・ヴァン・ホン氏（クアン・ホン）とグエン・ヴァン・クア氏（チャン・ラン・ビン）が率いるグループに率いられ、地区宮殿を焼き払うために来た約1,000人の反乱軍が捕らえられた。そして市場の真ん中で首を切り落とされた。それは1885年2月8日、ダウ・テトでのことでした。 その後、ホクモン地区宮殿は青い石の基礎、レンガの壁、上層階からフェンスまでの防御システムで再建されました。建築が軍事要塞に似ているため、地元の人々はそれをホクモン要塞と呼んでいます。トランはトラン・トゥ・カからゴン郡知事を引き継ぎ、トラ郡、次にトー郡に移りました。これは、ホクモン地域の人々がフランス植民地主義者と上記の寡頭政治の手下たちによる多くの残酷で卑劣な場面に苦しんだ長い期間でした。ホクモン族の不屈の伝統とともに。 1930年6月4日、午前6時頃、地区宮殿前で数百人のホクモン族の人々が「人頭税の廃止、ライセンス税と市場税の減額、貧しい農民への土地の付与」を求めて抗議活動を行った。トラ地区は交渉のために指導者たちを宮殿に招待したが、抗議活動の指導者であるレ・ヴァン・ウォイ氏（タン・トイ・ニー・コミューン書記）を含む彼らを巧妙に逮捕した。人々はひるむことなく、ティー・ディストリクトに対し拘束者の釈放を激しく要求した。抗議グループはますます混雑し、闘争心はいくぶん広がり、トラ地区は屈服した。一方では拘束されている人々を解放し、他方ではサイゴンの当局者に助けを求めた。 2時間後、ブラホールとノブボットという2人の男性が闘争を主導し、抗議グループに発砲し、多くの死傷者を出した。しかし、ホクモン地区宮殿で最も印象的な歴史的出来事は、1940 年 11 月 23 日の南部蜂起でした。ホクモン砦は非常に堅牢で、要塞のように緑色の石で造られており、高さは約 15 メートルで、銃座と胸壁を備えた防御システムがあり、緑色の兵士の小隊によって守られています。 1940 年 11 月 22 日、フランスは状況に対処するためにさらに 1 個小隊を増援しました。 1940年11月22日午後、ド・ヴァン・コイ氏の軍隊は民間人を装って町に侵入し、駅の裏で待ち伏せして駅強盗の命令を待った。別の陸軍部隊は、橋を破壊し、道路をふさいでいる木を伐採し、オフィスや住宅を占拠する任務を負っています...フォックビンアン、タントン、タンアンホイ、タンフーチュンの陸軍部隊は、ファム・ヴァン・サン氏が率いています。ダン・コン・ビンが指揮し、ベンドー村から出発して家を攻撃し、1人を殺害し、銃4丁を集め、ここ（タン・フー・チュン）の状況を掌握した。直ちにこの軍隊はホクモンへの撤退を命じられた。ロン・トゥイ・トゥオン軍はブイ・ヴァン・ホアット氏が指揮した。ロン・トゥイ・チュン将軍の軍隊は、ド・ヴァン・デイ氏とレ・ビン・ダン氏が指揮した。 1940年11月22日の夜24時頃、サイゴンではまだ砲撃の音は聞こえていなかった。協議の後、軍司令官たちは敵の陣地を攻撃するために団結した。すぐに軍隊はブイ・ゴック・トー地区長が住むホクモン砦へ直行した。ゲとキンという名の二人の反政府勢力が自ら進んで正門に入り、命を犠牲にした。四方八方から反乱軍が堤防を決壊する水のように砦になだれ込んだ。反乱軍と大衆の力を前に、ステーション内の兵士たちはもはや抵抗する気力を失い、混乱して逃げ出した。反政府勢力は駅内を完全に占領したが、上階では依然として敵が執拗に銃を使用して散発的に発砲し、同時にサイゴンとトゥー・ダウ・モットに緊急援助を求めた。同志のド・ヴァン・デイはトー地区の名前を手に入れたいと熱望していたので、側溝にしがみついて駅の上層階に登った。途中で銃弾を受け、仲間は倒れ、その後死亡した。敵の増援が到着したとき、戦いは停滞した。抵抗できなくなった反乱軍は町から撤退し、村々に分散し、軍隊はベンドー村（タン・フー・チュン）に撤退し、その後ミーハン村（ドゥクホア）に移動した。ホクモン砦（後にホクモン地区宮殿と呼ばれる）への攻撃は失敗に終わりましたが、植民地主義との戦いにおける革命軍兵士の勇気を賞賛するこの出来事は、すべての民間人の心に深い印象を残しました。 歴史的なホーチミン作戦中、1975年4月30日午前7時、ホクモンの町は完全に解放され、地区宮殿の上には国旗がはためき、地区長グエン・ヌー・サンとそのギャングサイは以来逃走を続けている地区宮殿の上に国旗がはためいた。昨晩。現在、ホクモン地区宮殿は地区博物館として選ばれており、過去 2 年間のホクモン地区の軍隊と人々の革命的な闘争精神だけでなく、歴史的時代の浮き沈みを示す多くの文書が展示されています。フランス植民地主義とアメリカ帝国主義に対する戦争。ホクモン地区宮殿の遺物の前に置かれた記念碑は、18 のベテル ガーデン ビレッジの軍隊と人々の不屈の犠牲を表しており、国家の歴史的および文化的遺物として認識されています。 出典: ホクモン地区人民委員会
ホーチミン市 7852 ビュー
「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
ホーチミン市 7741 ビュー
マイ・スアン・トゥオンは、19 世紀末のビンディンでのフランスに対するキャン・ヴオン運動の指導者でした。 マイ・スアン・トゥオンは、1860年のカン・タン年に生まれ、1887年の亥年に亡くなりました。ビンディン省トゥイビエン地区フー・フォン地区フー・ラック村（現在はビン・タイン郡フー・ラック村）の出身です。ビンディン省タイソン地区）。彼の父親、マイ・スアン・ティンはカオバンの父親であり、母親のフイン・ティ・グエットは村の貴族の娘でした。マイ・スアン・トゥオンは本質的に知的で、学ぶことに熱心です。 18 歳 (1878 年) で、ビンディン試験学校のバカロレアに合格しました。 25歳（1885年）で学士試験に合格した。ハムギ国王のカン・ヴオン令に応じて、マイ・スアン・トゥオンは故郷のフーラックに戻り、反乱軍を募り、フランスに対してカン・ヴオン旗を掲げるためにスン島に基地を設立した。反乱軍はダオ・ドアン・ディクによって率いられ、ダオ・ドアン・ディクによって軍人給与将校（反乱軍の食糧担当）に任命された。それから 1887 年まで、ビンディンのカン ヴオン運動は力強く発展し、クアンガイ、フーイエンにも広がりました...あらゆる階層から何万人もの人々が参加するようになりました。 1885 年 9 月 20 日、ダオ ドアン ディチは亡くなり、全軍をマイ スアン トゥオンに割り当てました。彼はロックドン山地（現在はタイソン地区ビントゥオンコミューン）を本拠地として選び、国旗崇拝式を組織し、学者、文人、民衆にフランスと戦う運動への参加を呼びかけた。その式典中、ビンディン省の多くの地域の反政府勢力は、彼を蜂起を指導する元帥として讃えることに同意し、「最初に左派を殺し、後に西側を攻撃する」というスローガンを掲げた。 1887年初頭、シェリアン中佐指揮下のフランス軍と、トリラ大臣とともにトラン・バ・ロク率いる国軍が、ビンディンにあるカン・ヴオン運動の本部に対して大規模な攻撃を開始した。反乱軍と敵のフランス軍は非常に激しく、戦いは不平等で、最終的に反乱軍は押し戻された。 1887年3月、バウサウ（ビンディン省アンニョン町）での激しい戦闘の後、マイ・スアン・トゥオンが重傷を負い、反乱軍はリンドンの秘密区域に撤退した。 1887年4月21日、トラン・バ・ロックはリン・ドン秘密基地を包囲して占領し、マイ・グエン・ソアイの母親を含む多くの反乱者を捕らえた。 1887年4月30日の夜、マイ・スアン・トゥオンはトラン・バ・ロックの兵舎に突入して捕らえられた人々を救出するため自爆部隊を派遣し、彼と部下50人のグループは山を越えてフーイエンに入り抵抗を続けた。しかし、彼女はフークイ峠（ビンディンとフーイエンの境界）に到着したとき、トラン・バ・ロックの待ち伏せによって捕らえられ、ゴー・チャム（ビンディン城塞の東）で斬首されました。 愛国者マイ・スアン・トゥオンの霊廟は、クイニョン市の北西約50kmにあるガン山脈の高台（ビンディン省タイソン区ビントゥオン郡ホアソン村）にあります。霊廟は 1988 平方メートルの敷地に建てられ、1961 年 1 月 22 日に完成しました。全体的に、霊廟は低い壁に囲まれた古代の霊廟のスタイルで設計されています。朗門（三門）は4本の角柱で構成され、上部は瓢箪と花瓶の形で結ばれており、19世紀後半の共同住宅や山門の建築的外観を呈しています。霊廟の中央には、東西方向に長方形の形をしたマイ スアン トゥオンの墓があります。墓の先頭には、マイ・スアン・トゥオンの伝記と経歴を記録した碑文が刻まれた石碑があります。 この遺物は、1995 年 4 月 20 日に文化情報省によって国家レベルにランクされました。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
ジア・ライ 7637 ビュー
ンガ・バ・ジョン遺跡は、ホクモン地区スアン・トイ・トゥオン地区ハムレット5に位置する革命的な歴史的遺跡です。ファン ヴァン ホン、グエン ヴァン ブア、省道 19 号線の 3 本の道路に囲まれています。 ンガ バ ギョン遺跡は、外国の侵略者との 2 つの戦争における歴史的出来事の記念碑です。 2002年に国の史跡に指定されました。 ギオン ジャンクション (ギオン バン ラン ジャンクションとしても知られています) は、1698 年から 1731 年にかけて形成された 18 の古いビンロウ村の一部であるスアン トイ タイ村にあります。 ギオン ジャンクションは、ホク モン - バ ディエムにある 18 のキンマ園の村の故郷の歴史に長い間刻まれてきた民俗名のある場所です。言い伝えによると、昔この場所は比較的高地でシナノキの木が多く生い茂っていたので、そこからこの名前がついたと言われています。 南部蜂起（1940年11月23日）が失敗した後、フランス植民地主義者はホクモン・バディエム地域の革命運動に対する弾圧と激しいテロを強化した。彼らは故郷のホクモンとその周辺地域の党指導者や愛国的な同志を殺害するためにホクモンに3つの射撃場を設置した。ギオン交差点は、ホクモンの人々に対するフランスの敵とその手下の凶悪犯罪を記録した3番目の射撃場です。 以前の2つの射撃場（1つはホクモン地区の中心部にある古い劇場、もう1つは現在のホクモン病院裏の井戸の隣）の経験から学び、彼らは、目的のために人々に見に来ることを強制して公開射撃を実行しました。ホクモン族の革命精神。しかし、その銃殺隊は裏目に出て、ホクモンの人々はフランス植民地主義者の残虐さと共産主義者兵士の崇高な犠牲を目の当たりにし、愛国心の火がさらに激しく燃え上がった。 この3番目の射撃場については、もう地区の中心近くに建設する勇気はなく、人々の抵抗を避けるために荒涼とした人口の少ないギオンジャンクションエリアに移転しました。ここに彼らは、長さ12メートル、高さ2.2メートルの堅い盛り土を備えた射撃場を建設し、その前に高さ1.7メートルの射撃ポスト6本を射撃場（バトラムラック）に向けて植えた。 1941年、彼らはここで人々に見せずに何度も秘密裏に処刑を行い、何百人もの共産主義兵士と愛国者が彼らによって殺害された。 ギオンジャンクションは極めて神聖な歴史的意義を持ち、フランス侵略者の野蛮な犯罪の痕跡となった場所であり、後の南部蜂起（1940年11月23日）の不屈の戦闘意志と同胞と同胞の崇高な犠牲を示した場所でもあります。 ;南部の完全な解放（1975 年 4 月 30 日）後、ホクモン地区は、伝統的な世代の若者を教育するために、ガギョン ジャンクションの革命史跡を迅速に修復し装飾しました。 この場所は観光名所となっており、ホクモン地区と市内の主要な年次休暇、特に南部蜂起記念日（11 月 23 日）に伝統的な祭りが開催される場所となっています。現在、同地区は市の同意を得て、ギオンジャンクションを「ギオンジャンクション殉教者記念地区」として改修・建設している。 出典：ホクモン電子情報ポータル
ホーチミン市 7463 ビュー
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