ハイ トン寺院は、以前はクーラム州に属し、現在はタイビン省ブートゥー地区スアンホアコミューンのフオンタオ村にあり、リー・ナム・デ王とドー・ティ・クオンヌオン王妃を崇拝する歴史的遺物であり、世界政府によって認定されています。 1986 年 12 月 12 日に国家歴史的および文化的遺物として認定されました。この寺院は、国家の建設と防衛の過程で、我が国の歴史的および文化的価値を今も保存しています。 リー・ビは、ソンタイの町の上、紅河沿いのロンフン地区（ソンタイ）出身の地元の首長でした。彼は幼い頃から武術に優れ、聡明であったと同時に、北方の封建軍が支配していた梁朝（南北朝）が我が国の人民を非常に抑圧していた時代に、非常に民を愛する人物でもありました。大変な思いをした彼は、チャウドク・ハティン市の役人としての職を辞し、大きな計画を立てるために故郷に戻った。リャン軍を憎む彼は兵士や馬を召集し、愛国的な英雄を集め、チュー・ディエン族長トリウ・トゥク（トリウ・クアン・フックの息子）、ティン・ティウ、ファム・トゥーなど各地の英雄から支援を受けた。ファム・トゥー将軍は、60歳を超えているにもかかわらず、今でも非常に熱心に練習に取り組んでいます。 542 年の春、李備は反乱の旗を掲げて行進し、兵士の募集を続けました。タイビンを通過する際、アン・デ・チャン（現在はフオンタオ２村～スアンホア～ブートゥ～タイビン）に立ち寄った。魅力的な風景と軍隊の訓練に適した地形を見た彼は、すぐに兵士たちにここに宮殿を建てるよう命じました。それは 542 年の陰暦 2 月 10 日のことでした。反乱軍は訓練を行い、より多くの軍隊を募集するために城塞を建設しました。伝説によれば、ある晴れた日に彼は美しい景色、緑の田んぼを眺めながら散歩に出たところ、突然光の輪が見え、草を刈る少女が歌う音が聞こえたそうです。 それは、「花のような顔、不死鳥の目、はっきりした眉毛、そして礼儀正しい」ドー・ティ・クオン・ヌオン夫人であり、人々のために教師および祈祷師として働くドー・コン・カン氏の娘です。彼の心は彼に好意を抱き、砦を建設し兵士を訓練した後、他の場所でルオンの侵略者を倒し続け、ドー・ティ・クオン・ヌオン夫人に彼らの管理を任せました。ルオンの侵略者を破ってからわずか3か月後、ルオン王朝の将軍たちは恐怖に震え、完全な勝利を収めてロンビエン城塞を去り中国に逃げ帰り、ドー・ティ・クオン・ヌオンを女王として宮廷に迎えるよう命じた。彼は 544 年にヴァン スアンという国を建国し、自らをティエン リー ナム デと宣言しました。首都はト リッチ川のほとり、ハノイに位置し、王が国政について話し合うために集まる場所としてヴァン トー宮殿を建設しました。大臣たち。 リービとドーティクオンヌオンが亡くなったとき、その地域の村の人々は彼らの貢献を記念し、メイン寺院であるフーロク寺院の建設に貢献しました。その周囲の点は反響しており、建築作品はタムタムです。正面にはスクリーンとしてのタオモンと周囲の花壁システムがあります。 2 つ目と 3 つ目は Keo Pagoda と同様に楽王朝末期に建てられました。寺院は 1680 年に全面改修され、3 つの建物と 11 の部屋で構成されました。庭の前には古代の巻物と横門があります。現在、2 つの建物の正面には二重の塔、二重の敷居があり、強風と弱風があり、ポーチの翼は 3 階の火竜に触れています。後壁と左右の壁は絹と鉄木で覆われています。ル王朝の供物、大きな棺、巨大な 5 階建ての彫刻が施された玉座はすべて、竹、龍、巻物、龍の巣などのテーマがあり、すべて金で塗装され、メッキされています。特に、17世紀後半に描かれたリナムデ国王と王妃を生き生きと描いた絵画が現存しており、ユニークな寺院とされている。伝説によると、ハイ トン寺院はかつて女王の宮殿と宮殿でした。その後の王朝はすべてこの寺院を修復し、現在この寺院は、多くの珍しい崇拝の品物とともにまったく完全な状態で保存されているル王朝の数少ない建築作品の 1 つです。 ハイトン寺院では毎年陰暦2月10日から13日まで近隣地域から人々が集まるお祭りが開催される、地域密着型のお祭りです。ハイ トン寺院の祭りには、おばあさんの行列、お供え物、線香の供物、男女のラブソング、格闘技レスリング、エビの巣作り、チョー歌、闘鶏などのゲームが含まれます。近年のハイトン寺院祭りでは、昔の軍事訓練の雰囲気を復活させ、人々の無病息災と五穀豊穣を祈るために、人々自身が主催する現代的な文化・スポーツ活動が加わりました。 出典: タイビン省文化スポーツ観光局
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グエン・ドック・カイン同志の記念碑はタイビン省タイ・トゥイ地区ディエム・ディエン町にあり、この場所は共産党を設立した最初の7人の党員の一人であり、共産党の初代指導者であるグエン・ドク・カイン氏に対する深い印象を記録している。ベトナム労働組合。 慰霊碑は親族８人が同居していた香炉の土地に建てられ、面積は１６００平方メートル。生前のグエン・ドク・カイン同志の家族の古い家の風景には、祖先教会（グエン・ドク・カイン同志の父の教育学校であった）、家、および台所が古い土地に完全に再建されたことが含まれている。古代の儒家家族の秩序や家族様式を思い起こさせる、シンプルで質素な空間です。 ベトナムの革命運動に対するグエン ドック チャンの多大な貢献に敬意を表し、記念するために、グエン ドック チャンの記念エリアは国家レベルの文化的および歴史的遺物にふさわしい、修復、改修、および拡張に投資されました。ここは、忠実な共産主義兵士グエン・ドク・カインの人格、魂、意志、行動を形作り、翼を与えた最初のゆりかごでもあります。 家の裏手には、100 年以上前に特別な瞬間を刻んだこの場所が今もよく保存されています。テトマウタン（1908 年）の初日（1908 年 2 月 2 日）の朝、チャン ティ トゥイ夫人は、井戸が洗浄されるときに井戸にコインをまく習慣に従って、井戸の誕生日を祝うために出かけました。年末には、お金を拾う人がお金を拾う幸運な人、グエン・ドゥク・カーン少年はここで生まれました。この地域の人々はこの井戸をゴック井戸と呼んでいます。沿岸地域のほとんどの井戸水は塩分が多く濁っていますが、この井戸は何百年も前から満水になっており、水は今も満ちていて甘くて透明で、底まで見えています。記念碑エリアを訪れる訪問者は今でも毎日、水を飲みに来たり、顔を洗ったりして涼んでいます。 井戸のほとりには幅約3メートルの石碑があり、そこには詩「さらば」が刻まれている。これは同志グエン・ドク・カインが敵の独房に拘束されていた時代に母親に宛てて書いた手紙である。斬首される。 グエン・ドク・カインは1932年7月31日未明、ハイフォン刑務所でフランス植民地主義者によって斬首された。その年、彼はまだ24歳で、バイタリティに満ちた年齢でした。彼は死ぬ前にこう叫んだ、「フランス帝国主義と封建主義を打ち倒せ！」「インドシナ共産党万歳！」 ここの歴史のどのページにも、党の最初の7人の党員の一人であるグエン・ドク・カインの深い印象が記録されている。彼はベトナム労働運動の創設者の一人であり、傑出した指導者です。ベトナムの革命運動と彼の故郷であるタイビンへのグエン・ドック・カインの多大な貢献に敬意を表し、刻むために、タイビン市とタイ・トゥイ地区には、グエン・ドク・カインにちなんで名付けられた2本の道路と、グエン・ドク・カインにちなんで名付けられた2つの学校が設置されています。カン、名前はグエン・ドク・カン。 10月14日広場にはグエン・ドク・カイン同志の銅像が堂々と設置されている。 この記念碑は彼が生まれ育った土地に建てられ、勤勉で高潔、愛国的で人間を愛する家族の伝統と結びついています。ここは、忠実な共産主義兵士グエン・ドク・カインの人格、魂、意志、行動を形作り、翼を与えた最初の場所でもあります。 出典: ベトナム通信社
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生前、何千もの仕事で多忙であったにも関わらず、ホーおじさんは依然としてタイ・ビンのことを気にかけていました。党委員会とタイ・ビンの人々は光栄にもホーおじさんを5回歓迎しました。1回目は1946年1月10日、2回目は1946年1月10日でした。 1946年1月10日。2回目は1946年4月28日、3回目は1958年10月26日、4回目は1962年3月26日、そして最後は1966年12月31日と1967年1月1日にホーおじさんは戻ってきた。党委員会とタイビンの人々に5トンの米を報奨する。北部で初めて1ヘクタール当たり5トンの米を達成した省である。ホーおじさんのタイビン訪問を記念する遺物と場所は次のとおりです。 1. 省管理委員会、タイビン町レホンフォン区。 2. フンニャン地区のダイア堤防セクション。 3. タウンフィットネストライハウス、タイビンタウン、レホンフォン区。 4. 省管理委員会本部、タイビン町レホンフォン区。 5. タイビン市レホンフォン区の工場建設現場。 6. タウンスタジアム、タイビンタウン、レホンフォン区。 7. ティエンハイ地区ナムクオン村。 8. ルーさんの家、ティエンハイ区ナムクオンコミューン。 9. ティエンハイ区ドンラムコミューン、ノーラム共同住宅。 10. 天海区ドンラムコミューンのドゥさんの家。 11. 天海地区ドンラムコミューンの軍事部隊。 12. トゥ・トリ地区、ヒエップ・ホア・コミューン、フォン・キャップ共同住宅。 13. ブートゥー地区タンホアコミューンダイドン村の避難場所にある省党委員会事務所。 1966 年 12 月 31 日の夜と 1967 年 1 月 1 日の朝、ホーおじさんは省党委員会を訪問し、協力しました。ヴートゥー地区タンホアコミューン、ダイドン村の茅葺き家に滞在する人々。 ホーおじさんの死後、タイビン省党委員会常務委員会は、この家を省内のホーおじさんの追悼場所として保持した。 この記念館は、1986 年 12 月 12 日に文化体育観光省によって歴史的遺物として認定されました。 出典: タイビン省文化スポーツ観光局の電子情報ポータル
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タイビン省クインフー地区のアンタイコミューンにあるアサオ寺院は、フン・ダオ・ヴオン・チャン・クオック・トゥアン共和国王の礼拝と香の場であり、古代の祭りや儀式が今も維持されています。今日まで。 「ア・サオ」の元々の名前はア・カオで、川と海の神聖なエネルギーが集まる場所と言われているホア川沿いの土地で、軍事的に重要な地形であるため、トラン宮廷が滞在先として選んだ、トラン・フン・ダオの父、プン・カン・ヴオン・トラン・リューの領地。トラン・フン・ダオはこの地で生まれ育ちました。 1258年、トラン宮廷が元モンゴルに対する第一次抵抗戦争を開始したとき、18歳になったばかりのチャン・コック・トゥアンは侯爵の称号を与えられ、宮廷からア・サオの土地を守るよう命じられた。第二次抵抗戦争の前に、トラン王とチャン・クオック・トゥアンは個人的にホア川地域（現在はタイビンとハイフォンの一部を含む）を防衛線として建設し、海軍の態勢を整えるよう指示した。 ア・サオの地で、チャン・クオック・トゥアンは宮廷から軍事部隊と食料貯蔵センターを建設するよう命じられた。その名前は、メー・トゥオン村、アン・タイ・コミューン（米）など、今も抵抗戦争に関係している多くの場所にある。倉庫）;アム・クア村（剣の倉庫）。ダイナム、クイントーのコミューン（大きな穀倉地帯）。ア・メ、アン・タイ・コミューン（チャン王朝の米倉庫）…特にア・サオは、チャン王朝の巣、巣を意味する場所です。 特に、現在のア・サオ遺跡には、チャン・フン・ダオの戦象がバクダン川のオ・マ・ニー軍を攻撃するためにホア川を渡って行進中に行き詰まったア・サオ像の埠頭もあります。人々は木、竹、わら、わらを持ち寄り、戦象を救おうと鉄材の家を解体させた英雄もいたが、象を引き上げることはできなかった。象は目に涙を浮かべて飼い主を見つめました。将軍は、戦いがあまりにも緊急で緊急だったため、象を残して涙を飲み込み、ボートに乗って川を渡らなければなりませんでした。フン・ダオ・ヴオンは剣を抜いてホア川を指差し、「この戦いであの戦いに勝てなかったら、この川岸には戻らないと誓う！」と誓った。 勝利後、人々はデ・ニー・シン・トゥまたはア・サオ・リン・ミーウ（ア・サオ寺院）と呼ばれるチャン・フン・ダオを崇拝する寺院を建てました。石を彫った象の像を祀る寺院も川岸に建てられました。寺院の敷地内には、タムトゥオン湖（象が水浴びをする湖）、ドンエン塚（兵士の馬に鞍を置く場所）、兵舎（兵士が住む場所）、その他多くの神聖な物体があります。毎年、フン・ダオ・ヴオンの誕生日とされる旧暦第 2 月 10 日に、ア・サオ族の村民はフン・ダオ・ヴオンの功績を偲び、第 2 シントゥ祭で聖者チャンを崇拝する祭りを開催します。サオ村の祭りは、この地域最大の祭りの 1 つです。古代の規則によれば、この祭りのすべての儀式は国家の儀式に従い、宮廷から犠牲を捧げるためにみかんが送られることが多く、ケーキや餅が供えられることもよくあります。 1951 年、フランスの侵略者がア サオ寺院に駐屯し、多くの礼拝物を破壊し、荷車を使って石象を川の埠頭から駅まで引きずり、銃座を作り、石象の鼻を撃ち落としました。多くの浮き沈みを経て、第二シントゥは取り壊され、ア・サオ畑の真ん中にある荒地と古い寺院の基礎の上に横たわる象の石像だけが残されました。多くのセミナーと研究を経て、2005 年に「Second Born From」の古い基盤に新しい寺院が復元されました。 2011 年 4 月 14 日、この遺跡は文化体育観光省から国家歴史遺物認定証明書を授与されました。また、2011 年には、タム トゥオン湖、ドン イェン塚などのランドマークとともに、ベン トゥオンの寺院遺跡と象の石像が修復されました。 また、2012 年からは、毎年陰暦 2 月 10 日に沙王廟祭が開催され、土砲競技、レスリング、中国将棋、水泳などの伝統的な文化的儀式や独特の民俗競技に関連した多くの文化芸術活動が行われます。文字絵ダンス... 地元の人々や観光客が世界中からこの祭りに集まり、伝統的な文化美を保存し構築したいと興奮して喜んで参加します。フェスティバルに参加することで、世界中からの訪問者は国家の誇りを持って生きることができ、ベトナム人民の国を建設し防衛するための闘争の歴史における英雄的な時代を再現することができます。 出典: タイビンラジオとテレビ
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キムダン寺院は現在、フンイエン省フンイエン町ラムソン区キムダン村の中心部に位置しています。かつてこの場所は、アンタオ地区、コーアイチャウ地区、アッパーソンナムタウンのダンマン遺跡でした。伝説によると、この寺院はディン ディエンが「タン ドラゴンとホワイト タイガーがやってくる」という姿勢で本拠地として選んだ土地に建てられたと言われています。 『ダイ・ナム・ニャット・トン・チー』という本には、ディン・ディエン将軍はギア・フオン、ギア・ビエン、ニンビン出身で、ディン・コン・トゥル（ディン・ボーリンの父）の養子であると記録されている。子供の頃から、彼はディン・ボー・リンの「葦旗練習」の友人であり、成長すると、グエン・バク、ルー・コー、チン・トゥー、ディン・ボー・リンと同胞団を結成した。国が12人の軍閥によって混乱していたとき、数人の友人が軍閥トラン・ラムに従ってボーハイ地域（現在のティエンハイ～タイビン）を占領しました。ディン・ボーリンはヴァン・タン・ヴオンになったとき、ディン・ディエンに他の軍閥を征服するための10軍を指揮するよう命じた。ダンマン遺跡に到着し、美しい地形を目にした彼は、すぐに司令部を建設し、ダンマン遺跡からファン、ファム、グエンという3人を将軍に選び、ファン家の少女モイヌオンを将軍に選びました。妻。 。 12人の軍閥の反乱を鎮圧した後、ディン・ボーリンは王位に就き、自らをディン・ティエン・ホアンと名乗り、国をダイ・コ・ベトと名付け、ホアルー・ニンビンに首都を設立した。 Ky Mao の年 (979 年)、Dinh Tien Hoang とその長男 Dinh Lien は裏切り者の Dinh Dien によって殺害され、彼の官僚たちは Dinh Toan (当時まだ 6 歳) を王位に就かせ、ズオン・ヴァンを讃えました。ロシアは女王母として。宋軍が北の国境に侵攻し、国が外国からの侵略の脅威にさらされたとき、兵士たちは当時若すぎたディン・トアンに代わってタップダオの将軍レ・ホアンを王位に就かせると宣言した。それを受け入れず、ディン・ディエン外務大臣とチャウアイを護衛していたディン・コック・コン・グエン・バク、そしてファム・ハップは挙兵し、ホアルーを攻撃するためにタインホアから軍隊を送ったが失敗し、ディン・ディエンは軍隊をダンマンキャンプまで撤退させた。キーマオ（979）年11月17日（旧暦）、ディン・ディエン夫妻が亡くなり、ダンマン陣営の人々は兵舎の基礎に寺院を建て、ディン・ディエンの3将軍も祀られたここ。 時間の経過とともに、寺院は何度も修復されました。現在、キムダン寺院には、後レ王朝とグエン王朝の多くの建築的特徴が残っています。 1997 年、この寺院は文化情報省によって歴史的遺物として分類されました。寺院は釘の形をした建築で、5 つの前拝所スペースと 3 つの後宮スペースを備えています。祭壇建物は2階建て8葺の重層造で、仏塔の建物は2階建て8葺の屋根が重なります。ブレードにはドラゴンの頭がエンボス加工されています。屋根のラインには、太陽の両側にある2頭の龍のイメージがあり、2本のハサミには「二匹の魚」（2匹の鯉）が飾られています。屋根は龍の鱗のタイルで覆われ、首のフリルには漢字で「Dinh Dai Linh Tu」の4文字が装飾されています。ヒッチトラスの構造はシンプルで、頑丈なアイアンウッドの柱システムによって支えられています。 正面の祭壇には瓦屋根の奥の部屋が 3 つつながっています。トラス構造は夫と蓮のスタイルで、梁には花と葉の様式化されたパターンが浮き彫りにされています。中央のスペースには、瞑想の姿勢で作られたディン ディエン将軍とその妻ファン ティ モイ ヌオンの彫像が安置されています。また、遺物には、彼らの功績を称賛する多数の横長の絵画や対句も保存されています。 毎年、陰暦 11 月 15 日から 17 日まで、ディン ディエン将軍とその夫人の死を追悼するキムダン寺祭りが開催されます。祭りの期間中は、駕籠行列に加えて、闘鶏、獅子舞、口唱、軍太鼓歌唱、水上人形劇などの伝統的な民俗行事も行われ、近隣住民との連帯関係の構築に貢献します。ベトナム人に愛国的な伝統について教育し、水を飲むときに水源を思い出してください。 出典：フンイェン新聞
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クラウド寺院は、フンイエン省のダンチャウ村、ラムソン区、フンイエン町にあります。クラウド寺院は、独立と自立の時代の初期（10 世紀初頭から 11 世紀初頭）に我が国の才能ある将軍、ファム バク ホーとしても知られるファム ポン アット将軍を崇拝しています。 『ダイ・ナム・ニャット・トン・チー』によると、ファム・バク・ホーはチャン・ゴーの年（910年）1月10日に生まれ、父親はナム・サックザン・ルート（現在のキム・タイン～ハイズオン）出身のファム・レン・コンであった。 Lenh Cong はダンチャウ - キムドン - フンイエン (現在はシチダン - ラムソン - フンイエン) に大きな店を構えていました。伝説によれば、彼の母親はソン・ティンとホワイトタイガーの夢を見て妊娠したため、彼をホワイトタイガーと名付けたと言われています。白虎は成長すると、筋肉質の体を持ち、虎のように強く、他の人よりも賢く、文武両道に優れていました。ファム・バク・ホーはかつてダン・チャウの首長であり、ズオン・ディン・ゲの有能な将軍でした。タン・マオ 931 年、彼は将軍がジャオ・チャウ総督リー・ティエンを追放するのを支援した。ズオン・ミン・トンが救出に送ったトラン・バオを破り、自らを軍事総督に任命した。ズオン・ディン・ゲの将軍キエウ・コン・ティエンが将軍を殺害すると、その地位を引き継ぎ、我が国に侵攻するために南漢軍に援助を求めた。ファム・バク・ホーはゴ・クエンと協力して、キエウ・コン・ティエンを破壊し、マウトゥアトの年（938年）にバクダン川で南漢軍を破るために軍隊を派遣した。ゴ・クエンが亡くなると、ズオン・タム・カーが王位を奪い、ファム・バク・ホーとドー・カイン・タックがズオン・タム・カーを打倒し、ゴ・クエンの息子であるゴ・スオン・ヴァンが王位に就きました。この時代は後のンゴ・ヴオンと呼ばれました。 965年に後ンゴ王が亡くなり、国の英雄たちは各地で名声を高めた。ファム・バック・ホーはダンチャウを占領し、当時の十二軍閥の一人でした。 968年、ヴァン・タン王 - ディン・ボーリンは軍閥トラン・ラムから全軍事権限を与えられ、「十二軍閥の反乱」を鎮圧した。ファム・バック・ホーは軍隊を率いて降伏し、大将軍の護衛に任命された。ニャムタン暦（972 年）の 11 月 16 日、ファム・バック・ホーは故郷で 62 歳で亡くなりました。ディン ティエン ホアンは人民に寺院を建設するよう布告し、すべての王朝が彼に「カイ ティエンは国を守る、最も神聖な精神」という称号を授与しました。 伝説によると、この神は非常に神聖な存在です。かつて、レ ゴ トリウ国王 (レ ロン ディンとしても知られる) がまだ王位に就いていない頃、ダン チャウに集落があり、よくボート遊びに出かけていました。ある日、大雨が降ったとき、ロンディンさんは雨宿りを求めて川岸にある寺院を見つけ、村人たちに「この寺院はどんな神を崇拝しているのですか？」と尋ねました。 「これは大陸の支えであり、雨を祈って止むという儀式がとてもふさわしい」と。それからヴオンは大声で言いました。「神が風と雨を降らせることができるなら、川のこちら側に雨を止めて、川の向こう側に雨を降らせてみてください。それは本当に神聖なことでしょう。」反対側の川は非常に激しい雨が降っていました、そして、反対側の川の半分は非常に強かったので、ロンディンは濡れなかった唯一の涼しい風でした。 。 時間の経過とともに、クラウド テンプルは何度も修復され、改造されてきました。現在でも、寺院の建築には後レー王朝とグエン王朝の彫刻芸術が残っています。寺院はタム様式で建てられ、前祭壇、中神殿、後宮から構成されています。 3つの区画からなる祭壇ホールは切妻壁のスタイルで作られており、屋根は面白い形のタイルで覆われています。祭壇は、ハンモックドア、大きな文字、水平パネル、並列文のシステムで装飾されています。祭壇の中央には、言葉が刻まれた螺鈿をはめ込んだ壮大な塔が吊り下げられています。 「タイビン王宮」。側室には横長の絵画が掛けられています。祭壇に接続されているのは、平行に作られた 5 つの中央スペースですが、高層です。柱の両側には、将軍の功績を讃える一対の並列文が掛けられています。 ハーレムは3つのコンパートメントで構成されており、彫刻模様のないシンプルな構造です。寺院内には、そのほとんどが李朝時代に作られた 27 体の彫像、駕籠 2 台、非常に貴重な青銅の香炉が残っています。 毎年、雲寺祭りは 2 つの異なる時期に開催されます。1 月 8 日から 16 日 (旧暦) は生誕祭です。 11月12日から18日（旧暦）は、ファム・バック・ホー将軍の変身日を記念する祭りです。祭りでは、前の式典に加えて、レスリング、獅子舞、軍太鼓歌唱、水上人形劇、チェスなど、北部住民の文化が染み込んだ多くの伝統的な遊びが行われた祭りも行われました。文化情報省は、雲の寺院を歴史的および建築上の芸術的遺物として認めています。 出典: フンイエン市電子情報ポータル
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ネ・チャウ・パゴダの文字通りの名前は、 「トゥイ・ウン・トゥ」は、レ・ダイ・ハン国王の妻であるグエン・ティ・ゴック・タイン夫人の名前にちなんで付けられています。この塔は、フンイエン省ティエンルー地区ホンナムコミューンのネチャウ村にあります。 伝説によると、ネ チャウ パゴダはレ王朝初期 (10 世紀) に初期規模は小規模で建てられました。レホアン反乱軍が宋の外国侵略者と戦うためにここに駐留したとき、彼はフォンカイ村（現在のネーチャウ村）の土地に古い荒廃した塔を取り替えて新しい塔を建てました。 パゴダが完成したとき、フオンカイの村人には労働者に給料を支払う余裕がありませんでした。ル・ホアン氏は、「どこかの村に労働者に給料を払うだけのお金があるなら、塔はその村のものだ」と教えた。当時、ネチャウの村民はグエン・ティ・ゴック・タインさんの家族に援助を求め、彼らは労働者に賃金を支払うことができ、それ以来パゴダはネチャウ村のものとなった。 ル・ホアンは美しいゴック・タンを愛していたので、彼女と結婚しました。この間、彼女は反乱軍が食料や食糧を隠すのを手伝い、兵站を担当するなど、尽力した。敵を破ったレ・ホアンは王位に就きましたが、彼女は王に従ってホアルーに赴くことはせず、年老いた両親の世話をするために祖国に残ることを望みました。彼女の死後、王はネ・チャウ・パゴダの向かいに寺院を建て、彼女を「ゴック・タン女王」に叙階した。 ネ・チャウ・パゴダは王朝を通して装飾されてきましたが、最も最近のものはグエン王朝のバオ・ダイ・グエン年間（1926年）でした。 1992 年までに、ネ チャウ パゴダは国家の歴史的および文化的遺物に指定されました。 2005 年、フォー ヒエン古代遺跡修復プロジェクト第 2 期の枠組みの中で、ネ チャウ パゴダはオリジナルに沿って修復が続けられました。 この塔は「外国内勤」の様式で建てられており、多くの要素が含まれていますが、そのうちの 3 つの重要な要素は、前殿、上殿、および 2 つの回廊です。 ネチャウパゴダのティエンズオンハウスは、シンプルなトラススタイルで設計された7つのコンパートメントで構成されています。切妻の両側には 2 本の高い青銅の柱があり、柱の頂上には 2 頭の牛が向かい合っています。上部の屋根の中央には、「Thuy Ung Tu」という漢字が 3 文字浮き彫りされています。ティエン・ズオンの家のすべての装飾パターンには、月の両側にある 2 頭の龍と様式化された花と葉のイメージが刻まれており、ル王朝の文化が染み込んでいます。 上宮の建築はティエンズオンに似ています。上宮殿内には彫刻芸術的価値の高い美しい礼拝像があり、その中でもタム・ザ像とトゥエット・ソン像は際立っています。タム ザの像は木彫りで、蓮の花の上で瞑想する姿勢をとり、優しい笑みを浮かべています。蓮の顔には花のイメージと仏教の物語が刻まれています。注目すべきことに、3 つのタム ザ像はすべて、タブレットのような形をした木の葉にもたれかかっています。 タム・ザ像とは異なり、トゥエット・ソン像は両手を膝の上に組み、瞑想的な座り姿勢で彫られています。これはル王朝時代の古代の像で、トゥエットソン山で修煉していた釈迦牟尼仏を具現化したものです。 ネ チャウ パゴダの 2 つの回廊は対称的に配置されており、姿勢や表情が異なる数百の仏像が仏教の物語を完全に表現しています。 特に、グエン ティ ゴック タイン夫人を祀った寺院 (ネ チャウ パゴダの向かいに位置) は、3 つの前祭壇と 2 つの後宮の部屋を含むディン様式の建築となっています。寺院は蓮の形をした建築構造を持ち、様式化された模様が彫刻されており、グエン王朝の建築様式が受け継がれています。 ネチャウパゴダでは毎年、グエン・ティ・ゴック・タインさんの生誕と死を記念して、正月15日と陰暦8月15日に犠牲が捧げられます。 出典: フンイエン市電子情報ポータル
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チュオン塔は、フンイエン町ヒエンナム区ニャンドゥック村にある文字通りの名前「キム・チュン・トゥ」です。 伝説によると、ある年に大洪水が起きたとき、黄金の鐘がいかだに乗ってニャンドゥック村の川岸に浮かんだという。さまざまな場所が地元の鐘を鳴らそうと競い合いましたが、鐘を鳴らすことはできませんでした。ニャンドゥック村の長老だけが鐘を鳴らすことができます。村人たちは神が助けてくださっていると考え、塔の建設や鐘楼の建設に貢献しました。鐘が鳴るたびに、その音は何千マイルも遠くまで響き渡ります。したがって、この塔は金鐘塔とも呼ばれます。 Chuong Pagoda は楽王朝 (15 世紀) に建てられ、その後多くの修復と装飾が施されましたが、後楽王朝 (17 世紀) の芸術的な建築的特徴がまだ残っています。チン・ニュー・タウ著『フンイエン省ニャット・トン・チー』には、「チュオン・パゴダ―有名なヒエン通り」と書かれている。 1992 年、チュオン塔は国家の歴史的、文化的、建築的、芸術的遺物に指定されました。 チュオン塔の建築群は、「外国のノイコン」のスタイルで調和のとれたレイアウトになっており、3 つの門、前殿、上殿、塔舎、母殿、鐘楼、2 つの廊下が含まれています。塔は「般若」と「智恵」の方向である南を向いています。 Chuong Pagoda の建物は、Tam Quan と総主教の家を結ぶ軸上に対称的に位置しています。タムクアン門は 2 階建て、8 屋根のマッチ積みのスタイルで建てられており、龍の浮き彫り、タイで経を取りに行く唐の僧侶とその弟子たちの浅浮き彫りなどの装飾的なモチーフや模様が施されています。トラック... 淡泉門を通過すると、龍眼池にかかる 1702 年に建てられた緑色の石橋に着きます。次に、緑の石で舗装された独特な道が表通りにまっすぐ続いています。仏教の概念によれば、この道は人々を苦しみの海から導く真の道です。 前殿は5室2棟の規模で、夫婦喧嘩蓮華風の建築となっている。次は小さな庭で、庭の中央には「タハ柱」とも呼ばれる石の香木があり、四方にはチュオン塔の修復に貢献した人々の功績を記録する漢字が刻まれています。 上部宮殿も 5 つの区画と 2 つの翼で構成されており、ティエン ズオンと同じ構造です。内部には、タム ザ、菩薩、文殊菩薩、フォー ヒエン、玉皇大帝、ナム タオ、バク ダウ、釈迦牟尼仏、阿弥陀仏など、精巧に作られた多くの彫像が飾られています。 上宮殿を通ると、対称的な 2 つの回廊があり、多くの彫像が整然と配置されています。 1 つ目は、仏教の因果哲学に従って冥界で人々が経験しなければならない拷問の場面を描いた「地獄十宮殿」の洞窟をスケッチした彫像群です。 続いて金剛羅漢像、そして18体の像が表情豊かに作られた「十八羅漢像」が続きます。廊下の終わりには、ザ ラン - チャン テの隣にモンシニョールの像があり、ディエム ニエン - ダイ シーの隣に立つタン ヒエンの像があります。 チュオンパゴダには、横板や並列文などの貴重な遺物が数多く残っており、特にビンティン7年（1711年）に建立された石碑「キム・チュントゥ石伝」が有名です。石碑には功績のある人々の名前が列挙され、全盛期のフォー ヒエンについて説明されています。 毎年旧暦の1月15日、4月8日、4月15日、7月15日に鐘塔祭りが開催され、地域の人々や各地からの観光客が集まります。 出典: フンイエン市電子情報ポータル
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ホア ズオン リン トゥとしても知られるマザー テンプルは、フンイエン市クアン チュン区バイ サイ通りにあります。 マザー テンプルは、ズオン ティエン ハウとしても知られるズオン クイ ピを崇拝しています。歴史書とゴック・ファによれば、彼女はソン・デビン王の妻でした。 1279年、元軍が宋に侵攻し、国王と王族は船に乗って南へ逃亡した。途中、彼らは元の将軍チュオン・ホアン・ファムによって捕らえられた。降伏を拒否したソン王と多くの側室は海に飛び込み死亡し、人々は慎重に彼を埋葬し寺院を建てた。 『ダイ・ナム・ニャット・トン・チー』によると、マウ寺院はチャン・ニャン・トンの治世中、ティエウ・バオの治世（1279年）に建てられた。王朝を超えて、寺院は何度も修復され、授与されました。タイン タイ 8 年 (1896 年) までに、寺院は大部分が修復され、今日と同じ建築規模になりました。 寺院は三日月湖を望む「しゃがむ竜」の土地にゆったりとした空間を持って建てられ、「ソン・デュー・トゥイ」の地位を築いた。フン イェン マウ寺院のギ モン ゲートは非常に印象的で、2 階建て 8 屋根のマッチ式建築で、ナイフの頭が湾曲しています。ドアはローリングアーチで作られており、メインドアが 1 つとサイドドアが 2 つあり、上部の 2 本の柱にはドアの側面に 2 匹のワニがいます。アーチには、トリエン文字で「Duong Thien Hau - Song Trieu」と中国語文字で「Thien Ha Mau Nghi」という大きな碑文があります。 ギモンを抜けると寺院の庭があり、庭の真ん中には樹齢700年を超える古木があり、ガジュマル、ガジュマル、サファイアの3本の木がしっかりと絡み合って、フンイェンマザー寺院の周りに豊かな影を落としています。 、厳粛で人里離れた外観がさらに増します。これは北部で最も古い木の一つです。 フンイエンマウ寺院の大塔は 3 つの区画で構成されており、建築は 8 つの龍の鱗の瓦屋根の様式で、屋根は側面にある龍のように湾曲しています。梁、蓮、柱には葉、花、龍、鳳凰の形が彫られ、罠には龍の頭の形が彫られています。大塔の両側にはルーリー宮殿とクアンハン宮殿があります。 ティエンズオンの宮廷も 3 つの区画で構成されており、建築は蓮のマットを積み上げるスタイルで、水平パネル、平行文、犠牲の品物、天蓋、旗、ローブ、武器棚、駕籠、鉢、龍の共同住宅などで見事です。明るい黄色の口紅を塗りました。屋根には「月の脇に二匹の龍」、龍の脇には龍の刃、そして優雅に舞う鳳凰が描かれています。 このハーレムは 5 つのコンパートメントで構成され、12 本のメイン柱、6 本の軍用柱、柔らかな花柄と葉っぱの彫刻が施されたパネル、そして菊の花が彫られたテーブル ドアのセットで建築的にスタイル化されています。内部には、17 世紀から 18 世紀に作られた、優しい顔のズオン クイ ピの像と 2 人の使用人、キム ティとリュー ティがいます。 さらに、フン イェン マウ寺院には、18 ～ 19 世紀の竜の篩や竜のローブ、レ王朝からグエン王朝までの 15 の叙階など、多くの貴重な遺物が保存されており、ズオン クイ ピの忠実な模範を讃えています。 毎年、フンイエンのマウ寺院祭りは陰暦 3 月 10 日から 15 日まで開催され、地域の人々や観光客が世界中から大勢集まり、参拝し、幸福を祈ります。 。式典は厳粛に執り行われた。祭りには民俗ゲームや歌が含まれます。 特に、祭り期間中は 2 つのエキサイティングな行列が行われます。ディン ヒエンからフン イェン マザー テンプルまでの鎌行列は、旗、太鼓、鉦、龍、鉢、ローボー、獅子と龍の舞踏チームに率いられます。行列が街を巡り、金色の龍が行列の最初から最後まで曲線を描き、「子山車に向かう」という踊りが繰り広げられます…。 1990 年、フンイェン母廟は国家の歴史的、文化的、建築的、芸術的遺物に指定されました。 出典: フンイエン市電子情報ポータル
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タイラックパゴダ、ラックホンコミューン、ヴァンラム地区はパップヴァントゥーとも呼ばれます。ラックホンコミューンには、四大ダルマの 4 つの神、つまり雲、雨、雷、稲妻の神、パップ ヴァン、ファップ ヴー、パップ ローイ、ファップ ディエンを崇拝する 4 つの塔があります。その中でも、タイ ラック パゴダはファップ ヴァン神を崇拝しています。 タイ ラック パゴダはチャン王朝時代に建てられ、17 世紀初頭から 18 世紀にかけて 4 回の改築が施され、内外装ともに様式を取り入れて建てられ、3 つの入り口がある門をくぐると主な礼拝エリアとなります。 塔は亀の背とも呼ばれる高い丘の上に建てられました。パゴダには、修復と装飾の過程を記録した 3 つの古代の石碑がまだ残っています。 現在までに、国内に残るチャン王朝の木造建造物はバクニンのダウ・パゴダ、ハノイのボイケー・パゴダ、タイ・ラック・パゴダの3つだけである。 砂丘、垂木、柱には、トラン王朝の芸術的な痕跡を刻む大きな彫刻がたくさんあります。タイ ラック パゴダの上宮殿は、14 世紀に建てられたベトナム最古の木造建築物の 1 つと考えられています。 タイ ラック パゴダには以前、砂丘としても知られる約 20 個のレリーフが彫られていましたが、現在は 16 個だけが比較的無傷で残っています。装飾的な境界線を覆うように、上下の垂直梁の間に 16 枚の彫刻が施された絵画が取り付けられています。 外側の空間から内側の空間まで16枚の彫刻絵画が配置されています。絵画では浮遊技法を用いて多くのテーマが描かれています。ノミ彫りと木目が、絵画のような柔らかくしなやかで幻想的な表情を生み出します。 この16枚のレリーフは唯一無二の彫刻と言えます。それだけでなく、今日まで保存されている各柱、垂木、碑文は、タイ ラック パゴダの古さと時間、歴史、神聖さを物語っています。 この地域の人々は、タイラックパゴダはとても神聖な場所であり、敬意を表して帽子を脱がずに通り過ぎる人は落ちるだろうし、パゴダの前を通るときに馬から降りないと、自分も落ちるだろうと言い合っています。彼らの馬。 タイラックパゴダは神前、後仏のスタイルで装飾されており、仏像の前に四仏像が置かれています。ファップ ヴァンの像は、三宝宮殿の中央に置かれており、後期レー時代に遡る古代の像です。 この塔には、過去、現在、未来を表す三仏像が 2 体安置されています。これらは阮朝の彫刻様式の彫像です。 古代の塔の歴史的価値、時代、神聖さにより、タイラックパゴダはフンイエンの傑出したスピリチュアルな目的地となっています。そのため、2018年にこの五重塔は国の特別記念物に指定されました。 出典：フンイェン新聞
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フォンランパゴダは、ランパゴダまたはジャークヴィエンパゴダとしても知られ、フンイエン省ヴァンラム地区ミンハイコミューンのフォンラン村にあります。フォンラン塔は仏陀への崇拝に加えて、李王朝時代に公務と家事に優れた女性、蘭王母も崇拝しています。これは歴史的、文化的、科学的価値を持つ美しい芸術的建築作品です。 伝説によると、この塔は李朝の蘭王母によって 1115 年頃に建てられたとされています。塔は大規模で、多くの建物を含む 1 ヘクタール近くの面積をカバーしており、建築配置は「外国内部」です。仕事"。 3 つの入口と平らなプラットフォームにつながる階段を備えた 3 つの入口のゲートが含まれます。塔は 3 つの層に分かれており、この層から 2 層目にも 3 つの入り口があり、3 層目がメインエリアです。僧房、参議院、仏殿などを含む区域です。フランスに対する抵抗戦争中にパゴダは破壊され、1955 年に修復されました。 パゴダはラン川の主要な方向を向いています。拝殿は石段を彫った高い段の上に配置されています。建物は4列の柱をもつ蓮華トラス式建築。すべての柱は、李朝様式の蓮の花びらの模様で装飾された石の台座に設置されています。トラスはアイアンウッドで作られており、花のテーマのパターンが彫刻されています。像の表面に浮かぶブロックは荒削りなエッジがほとんどなく、すべて滑らかで滑らかで精巧で、突然リズムが途切れることはありません。これは、記念碑に保存されている李朝の彫像の台座の中で最も巨大なものであると言えます。さらに、塔には鳳凰、狐、菊が彫られた石の手すりが 10 対あります。 4本の垂直な石柱が建物の石梁を支えており、石柱の多くには蓮や菊の花びらが非常に細心の注意を払って精巧に彫刻されています。これらは今も保存されている李朝時代の貴重な作品です。 大礼拝堂は村道の近く、ラン川を見下ろす正塔に面しており、2005年に修復され、7部屋の規模である。正面玄関に入るには階段を通らなければなりません。ここでは、正面に向かって石のワニの形をした6段の階段が5つの道に分かれています。正面玄関は 4 列の柱脚を持つ蓮の形をしたトラス建築で、すべての柱は蓮の花びらの模様で装飾された石の台の上に置かれており、李朝様式です。垂木はアイアンウッドで作られており、様式化された花のモチーフが彫刻されています。 ハーレムコートは正面コートの建物から離れたスペースです。ハーレムは2階建て8屋根のフリル建築。ハーレムの中央には、蓮の冠をかぶったライオンの「マスコット」があり、大きな石の台座を形成しています。 フォンラン塔には、李王朝の非常に特別でユニークな遺物が数多く保存されています。またここでは、人々はラン・パゴダ・サイトと呼ばれる遺跡を発見し、その中にはミスター・サムとしても知られるライオンの像も含まれていました。 塔内には鳳凰と狐が彫られた石の欄干が 10 対あり、糸菊があり、四隅には前の建物の石梁を支える 4 本の四角い石柱があり、蓮の花びらと菊が彫られた石柱も多数ある。 文化的、歴史的、芸術的、建築的価値により、フォンラン塔は 1974 年 9 月 11 日、文化スポーツ観光省によって国家の歴史的、文化的、建築的、芸術的遺物に指定されました。 出典: フンイエン省電子情報ポータル
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アンサー寺院（ダウアン寺院としても知られています）、書名はトゥイ・ウン・クアンで、フンイエン省ティエンルー地区アンビエンコミューンのアンサー村（アン村としても知られています）にあります。遺跡に今も保存されている文書や遺物、そして村の長老たちの話に基づくと、アンサー寺院は玉皇大帝、グーラオティエンオン（道教文化の神）と神を祀る場所です。天仙と地仙 - 公然と野生の沼地を切り開き、野生動物を排除し、人々に耕作を教え、チャ村を設立し、好天、良い風、豊作を祈る「トゥイ・ウン・クアン」を建てた人々。 伝説、村の長老たちの物語、そしてその場所に今も保存されている貴重な古代遺物に基づいて、アンサー寺院はかなり早い時期、遅くとも 16 世紀頃、現在に至るまで何度も修復され装飾が施されています。 アンサー寺院はアンサー村郊外の西にある龍の頭のような形をした高地に建てられました。寺院の前には、青く澄んだ湖に映える古木が生い茂り、村の「水が集まり、恵みを得る」場所と考えられています。外環の周囲には堀と豊かな田畑が広がっています。寺院の正面は南を向いており、コング様式の建築計画には、5 つの教師前室、3 つのオンサン室、3 つのハウ宮殿室が含まれています。さらに、遺跡の敷地の内外には、ハ寺院、本寺院の両側に位置するキニエム寺院の形成や、遺跡を崇拝する人物に関連した物語に関連する建築作品が数多く残されています。 。寺院の庭の両側に、Giai Vu の家が 2 列並んでいます。三門の両側には母廟と天権廟があります。東側の遺跡敷地の外には、Vo と Can の 2 つの共同住宅があります。 3 つの門: 3 つのドアと 2 つの屋根床を含む正方形の平面図に基づいて建てられます。四隅には大きな青銅色の柱が4本立っています。タムクアンの屋根は面白い鼻のタイルで覆われています。アンサー寺院の 3 つの門には、後楽王朝、カンフン 34 年に鋳造された銅鐘と太鼓があります。 Pre-Saint Court: 切妻壁のスタイルで作られた 5 つの区画からなる建物です。構造は4列の柱のスタイルです。祭壇には玉皇大帝を祀る祭壇（中央の空間）が置かれ、両側の部屋にはティエンティエンとディアティエンを祀る祭壇が置かれ、横画、並列文、貴重な崇拝物が置かれている。 ティエンテ宮廷を飾る彫刻には主に 3 つの主要なテーマが含まれています。マスコット、裏返しの葉、19 世紀から 20 世紀の芸術スタイルのねじれた模様です。 朝顔パイプ：このアイテムは全体が一枚岩の緑色の石で作られています。ここの柱、平行文、横隔膜、ハンモックドアのシステム全体は、重さ数十トンのパネルを備えた石で作られており、現代の芸術家や職人によって龍の形が彫られ、外側には中国語の対句が刻まれています。キャラクターは非常に洗練されており、ユニークであり、ベトナムの宗教的な建物ではめったに見られません。 ハーレム: 玉座を覆う切妻壁のスタイルの 3 つの部屋で構成されます。ここはタムタン・ルク・グーを祀る祭壇がある場所です。下の屋根の上には、フェニックス、ドラゴン、ハスのイメージで装飾されたさまざまなセルに分割された石で作られたマッチの首があり、中央には「Thuy Ung Quan」という3つの漢字が刻まれています。屋根は伝統的な瓦で覆われ、棟は装飾が施されていない無地のままです。正面の壁は一枚岩の緑色の石で作られています。中央の空間は柱を並べて祭壇を形成し、扉にはお金を持ったコウモリ（フー・ハム・ティエン）、亀の背中に立つ鶴などのモチーフが彫られ、幸福、幸運、願いを表現しています。アンサーの村人は永遠に長生きします。 ハレムの中央には、長方形の箱の形をしたテラコッタの香壇があります。 その他の建設アイテムには次のものがあります。 ハ寺院：ティエンクアン寺院。マウ寺院。追悼の神殿。ディン・ヴォーディン・カン。 歴史的価値について: アンサー寺院は典型的な文化センターであり、道教寺院と寺院の変容と統合の典型的な例です。 Xa Temple Festivalは、毎年4月1日から12日（旧暦）まで開催されます。 上記の特別な価値により、歴史的文化的、建築的、芸術的遺跡であるアンサー寺院は、2020 年 12 月 31 日に首相によって特別国家記念物に指定されました。 出典: 文化遺産局
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ダホア寺院はチンダホア寺院とも呼ばれ、フンイエン省コイチャウ地区ビンミンコミューンのダホア村にあります。チュー・ドン・トゥ - ティエン・ドゥン - ホン・ヴァン王女の寺院。この寺院からは紅河とトゥニエンビーチを見渡すことができ、チュー ドン トゥとティエン ズンの恋愛が形成された場所と言われています。 ダホア寺院はずっと前に建てられましたが、現在のプロジェクトは 19 世紀末の 1884 年から 1886 年にかけて、フーティ村出身、メソー将軍、フンイエン省の警察官であるチュー マン チンによって建てられました。 。このプロジェクトは、自然の景観と調和した大規模なスケールとユニークな建築アイデアで有名です。 寺院エリアには、石碑の家、鐘楼、バイン区、正午の門、祭壇、香を焚く建物、第二の宮殿、第三の宮殿、ハーレムと庵の家、防水シートの家、馬の家、大砲の家など、大小18のプロジェクトが含まれています。 。寺院の屋根は様式化されたドラゴンボートの形をしています。上から見下ろすと、寺院の屋根が組み合わさって、川に浮かぶ船の群れのように見えます。チュー・マン・チンは、第 18 代フン王の娘である 18 歳のティエン・ズンが川を旅するヨットに似た形で寺院の敷地を形作ることを意図していました。 ダホア寺院には今でも多くの貴重な遺物が残っています。青銅で鋳造された等身大の聖チュ ドン トゥとその 2 人の妻の像。 3 つの玉座は Chu Dong Tu とその 2 人の妻を崇拝しており、木製でバランスの取れた配置になっており、玉座の上部には向かい合った位置に龍が彫られています。この王位は 16 世紀後半から 17 世紀初頭まで遡り、わが国で現存するこの種のものとしては最古とみなされています。 大ホア寺祭りは旧暦の2月10日から12日まで開催されます。祭りの主要な日は、古代メー地区の 8 つの村 (メー ソー、ダ ホア、バン ニャ、フー ティ、フー チャック、ティエット トゥル、ニャン タップの村を含む) から主要寺院までの守護神の行列で始まります。各行列には、旗、鉦と太鼓、貴重なボウル、ロボ、音のボウル、駕籠、貢物のボウル、生命の踊り、ドラゴン、ライオンが付いています。 8つの村の行列が鉦と太鼓を鳴り響かせながら出会い、行列の最初から最後まで黄金の龍が巻きつきます。 翌日は水行です。この行列には、古代メキシコの 8 つの村の水駕籠や駕籠が含まれており、ボートでレッド川の中流まで向かい、寺院に水を引く儀式が行われます。川のセクション全体が、太鼓や鉦の賑やかな音と賑やかなボウルミュージックで満たされます。 ダホア フェスティバルでは、ドラゴン ダンス、レスリング、人間の旗が開催されます。 龍の舞には6～8匹の龍がいます。龍の踊りの動きは、玉を持つ人と口太鼓の音によって制御されます。龍がリズミカルに曲がりくねって踊ります。太鼓の音が遅いときは踊りも遅く、太鼓の音が速いときは踊りも速くてエキサイティングです。ドラゴンは単独で、ペアで、または村のすべてのドラゴンが踊り、村のドラゴンの巧みな動きを示します。 レスリングに参加するのは、祭りの衣装を着た 70 ～ 80 歳の男性で、緋色のターバン、青いシャツ、黄色のシャツ、赤と黄色のベルトを締め、象徴的なレスリングの動きを披露します。このパフォーマンスは、多くの人を病気から救ってくれたチュー・ドン・トゥ・ティエン・ズンへの感謝の気持ちを皆に思い出させ、彼らが完全に健康であることを証明するために、彼らは祖父母に見てもらうために庭に連れて行って格闘したり、技を披露したりした。 寺院の庭に掲げられた人間の旗。 32 人の部隊が 2 つの派閥 (男性と女性) に分かれています。将軍や駒の役を演じるのは、未婚の男性と未婚の女性です。最も美しいのはおじいちゃんとおばあちゃんの役割です。世界中からチェスプレイヤーが集まり、上位から下位まで競い合います。 1962 年、ダホア寺院は州によって国家歴史的建築および芸術記念碑に指定されました。 出典: フンイエン省電子情報ポータル
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シチダン文廟は、フンイエン省フンイエン市ラムソン区にある、一年中赤く沈泥が多い紅河の隣にあります。文廟がそのような名前を持つ理由は、17 世紀 (レ王朝後期) に当初は小規模で、ミンメン 20 年 (1839 年) までグエンのシチダン村の土地に建てられたためです。王朝時代に、グエット ズオン塔（シチダン塔）の基礎の上に現在の規模で建てられました。 400 年以上の歴史があり、161 人の偉大な学者を擁する西当文廟は、この地の人々の勤勉な精神を証明してきました。 「第一キン時代、第二フォーヒエン時代」。 17 世紀、レ タン トン王の治世下、宮廷は儒教を復活させるために、クオック トゥ ジアム学校以外にも町に多くの学校を設立しました。ソンナム町（ハナム、ナムディン、ニンビン、タイビン、ハノイとフンイエンの一部を含む）には、最近建てられたシチダン文学廟（ソンナム文学廟とも呼ばれる）があります。賢者を崇拝する場所であり、町の試験を開催する場所でもあります。 後レー王朝、タイソン王朝、グエン王朝のもとで町の地理的区分が何度も変更された後、シチダン文学廟はアッパーソンナム町、その後フンイエン省の文学廟となりました。 西当文廟の門前には樹齢数百年の2本の稲の木と、18世紀に彫られた2頭の大きな石豚の像があります。 西ダン文廟の三門（ギーモン門とも呼ばれる）は、ベトナムに残る寺院の中でも独特の建築的特徴を残す作品の一つです。 2階建て8屋根と屋根裏部屋のフリル建築で建てられています。 Tam Quan の両側には 2 つの拡声器があり、受験者の名前を発表したり、試験の規則をアナウンスしたりするために使用されます。 Quoc Tu Giam や Mao Dien 文学廟のような鼓楼の代わりに、Xich Dang 文学廟では鼓楼の代わりに鐘楼が建てられています。鐘の音と撞き鳴らされる音は試験の開始と終了の合図であり、また、祭りごとに賢者への感謝と感謝の気持ちを表す呼びかけでもあります。文廟の 2 つの鐘と鐘も 18 世紀に鋳造され作られた古代遺物です。 寺院の内部エリアは、ティエウ トゥ、チュン トゥ、ハウ宮殿など、タム様式で構成されています。屋根システムは「不動産」スタイルで構成されています。メイン側は南向きです。内殿の内部は、大きな文字、並列文、ハンモックドア、そして完全に金で塗装され金属で覆われた柱と垂木のシステムで輝いています。 この文学寺院に現在も保存されている最も貴重な遺物は、古代アッパー ソン ナムの町で大学入学試験に合格した 161 人の名前、出身地、役職が刻まれた 9 つの石碑です。そのうち 138 件がフンイエンにあり、23 件がタイビンにあります。 チャン王朝時代の最初の試験からグエン王朝末期の最終試験まで、フンイエン省では高得点を獲得した人がいた。毎回、フンイエン出身の優秀な人材が試験に合格し、国と人民を助けます。 西当文廟には現在、孔子と儒学者の像 2 体が祀られています。その傍らには、クォック トゥ ギアム文廟の初代校長である著名な教師であるチュー ヴァン アンの像もあります。 1992 年、西当文廟は文化体育観光部によって国家歴史文化遺物に指定されました。 毎年、旧正月の 4 日と 5 日に文廟では春の言葉を書き、儀式を執り行い、線香をあげ、書道展を開き、歌謡を歌い、古いものを段階的に修復するなどの活動を行う祭りが開催されます。またお祭り。さらに、受験シーズンには、青少年や学生が寺院に行き、祖先の勤勉な伝統を学び、学業のさらなる発展を祈るために焼香します。 出典: ベトナム国家観光局
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ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
ホーチミン市 12274 ビュー
タン ヒエップ刑務所は、「タン ヒエップ矯正センター」としても知られ、ビエンホア市タン ティエン区第 6 区にあります。タン ヒエプ刑務所遺物は、1994 年 1 月 15 日に文化スポーツ省によって国家遺物に指定されました。 タン ヒエップ刑務所は、南ベトナムの 6 つの最大規模の刑務所の 1 つであり、南ベトナム最大の刑務所であり、ビエンホア町の北東にある重要な軍事拠点に建設されています。この先には国道 1 号線があります。後ろは南北線の鉄道です。ここは孤立した場所で、交通に便利で、保護、警備、他の場所からの捕虜の受け入れ、コンダオやフーコックへの移送が容易です。 タン ヒエップ刑務所の面積は 46,520 平方メートルで、8 つの刑務所があり、そのうち 5 つは共産主義者囚人と愛国者のための刑務所です。刑務所は 4 層の有刺鉄線で囲まれ、9 つのバンカー、3 つの監視塔と警備員チーム、最新の警報システムが設置されています。 「矯正センター」と呼ばれていますが、内部は実際には銃器倉庫であり、最新のツールを備えた尋問および拷問室です。各刑務所の面積はわずか 200 平方メートル近くですが、収容人数は 300 ～ 400 人、場合によっては最大 1,000 人です。特に「懺悔室」や「虎の檻」は非常に小さく狭く、生活環境は極めて過酷で、囚人は火葬場にいるかのような生活を送っている。食生活は極めて不衛生で、看守たちは田畑の肥料として腐った米や腐った魚を買い、油で揚げて囚人に与えたため、多くの人が中毒死した。 1956 年 12 月 2 日、帝国刑務所から脱出し、党と人民に戻って戦いを続け、国家を解放するという決意のもと、東部省間党委員会の合意のもと、兵士の共産主義者たちは「拘留」された。タン・ヒエップ刑務所は、刑務所党委員会の責任者である同志グエン・チョン・タム（バト・タム）の直接の指揮の下、突然足かせを打ち破った他の多くの同志らによって、500人近い同志と愛国者を解放することができた。この出来事は国防総省内に動揺を引き起こした。アメリカ - ディエムは急いで主力部隊と治安部隊、ビエンホア、バリア、トゥ・ダウ・モットの3州を守る民間警備隊と2つの特殊部隊を動員して捕虜を包囲し捕らえたが、いずれも失敗に終わった。タン・ヒエップ刑務所から脱獄した私たちの同志と同胞は、地元の施設からの援助と保護を受け、安全に基地に帰還しました。脱獄囚の中には、後にドンコイ運動の中核となったベイ・タム、ハイ・トン、リー・ヴァン・サムらの同志もいた。 2001 年、タン ヒエップ刑務所に投獄された私たちの同志や同胞に対する米国の犯罪を部分的に再現し、1956 年 12 月 2 日のタン ヒエップ蜂起全体を説明するために、ドン ナイ博物館は、展示されている画像、文書、工芸品を収集しました。遺物を復元し、あらゆる階層の人々の研究と観光のニーズに応えるモデルを作成しました。記念碑は毎日訪問者に公開されています。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ 11233 ビュー
ラ・ガー勝利の遺物（ディンクアン地区フーゴックコミューン、ダラット行きの高速道路20号線104～112キロにある）は、1986年12月12日に文化省によって国家歴史遺物に指定された。 1947年の秋から冬にかけてのベトバク軍の勝利を応援するため、そして敵に致命的な打撃を与えるために、第10分隊の指揮委員会は、ベトナム人民がベトナム人民であることを敵に示すために、大規模な戦闘を組織することを決定した。いかなる敵にも簡単に服従しないでください。 半年近くの準備、地形の調査、場所の選択を経て、勇気と創意工夫の精神で、1948 年 3 月 1 日 15 時 12 分にラ ガー奇襲戦が始まり、3 月 1 日 15 時 12 分に終了しました。 1948年、同日15時57分、わずか45分後。 ラ・ガーの勝利は、特にディン・クアンの人々と一般のドンナイの人々を喜ばせました。これは我が軍と人民の狡猾さと勇気を示し、敵を唖然とさせて敗北させた勝利である。この勝利により、私たちの軍隊はますます強くなり、迅速に攻撃して迅速に勝利するという敵の計画を打ち破り、敵を受動的な位置に追い込むことに貢献しました。 チョン ロック、マイ滝、ラ ガー川、ラ ガー戦勝記念塔からなる景勝地は、ディン クアンの興味深い観光複合施設です。 ホン・バ・チョン、ダ・ヴォイ山、ホン・ディアの驚くべき美しさは、岩山のふもとにある自然の塔とともに、ダ・チョン景勝地の調和のとれた美しさを生み出す典型的な集合体です。 ディン・クアン・ダ・チョン複合施設は、先史時代の生活の痕跡が残る場所でもあります。ここでは、石造りの屋根の下、川沿い、谷沿いの斜面で、石、青銅、テラコッタで作られた古代人の生産用具や日常生活用具が数多く発見されました。 30年にわたる抵抗戦争の最中。ディン・クアンはウォーゾーン D の重要な部分です。ダ・チョンは革命軍の結成、発展、駐留、戦闘展開を目撃した。現在、ダ チョン ディン クアン風景区の土地の一部が使用され、ディン クアン地区文化スポーツ センターとして建設されています。近い将来、ダ・チョン・ディン・クアン景勝地は投資と改修が行われ、自然景観がより美しくなり、魅力的なエコツーリズムの目的地となる予定です。 出典: ディンクアン地区人民委員会
ドンナイ 9055 ビュー
ビンキン共同体としても知られるグエン・ヒュ・カイン寺院はドンナイ川の左岸に位置し、以前はチャンビエン州ビンホアン村のビンキン村に属し、現在はビエンホア州ヒエップホア村のニーホア村に属していた。 1991 年 3 月 25 日に文化情報スポーツ観光省によって国家歴史遺物に指定されました。 グエン・フ・チャン寺院は、現在の寺院から約400メートル南に位置し、当初は板張りの壁と陰陽瓦屋根の小規模な寺院でした。文書には次のように書かれています。寺院はトゥドゥック 4 年 (1851 年) に初めて再建されました。 1923 年までに、寺院は現在の場所に再建されました。 グエン・フ・カインは、1650 年にタインホア省トンソン地区のギアミウで、王朝の多くの有名な将軍がいる家系に生まれました。彼は文武両道の人であり、数々の偉業を成し遂げ、グエン卿から信頼され、愛され、尊敬されていました。マウ ダン (1698 年) の春、彼はまだ荒廃していたダン チョンに侵攻するというグエン卿の命令に従いました。ドンナイに到着した彼は、クーラオポー（現在のヒエップホアコミューン）に本拠地を設置した。ドンナイの土地をフックロン地区として取り、チャンビエン宮殿を建て、サイゴンの土地をタンビン地区として取り、フィエントラン宮殿を建て、土地は数千マイルに拡張されました。彼は定住する移民を募り、行政機構を段階的かつ組織的に組織し、土地の埋め立てを奨励し、クーラオポーをこの世紀を通じて最も活気のある最も活気のある港町の一つに発展させることを促進し、南部の新しい土地を正式に併合しました。 Dai Vietマップに追加します。南部の侵略から帰還した後、翌年、彼は再びグエン・フック・チュー卿の命令に従い、チャンラップ王を制圧し南部国境地域を維持する軍隊を率いました。 Canh Thin 年 (1700 年) 4 月、任務を終えてラックガム (ティエンザン) に戻る途中、彼は病気になり、陰暦 5 月 16 日に 51 歳で亡くなりました。古い。埋葬のために故郷に向かう途中、彼の棺は、地元の人々が最後にもう一度彼に別れを告げる機会を持つことができるよう、かつて彼が本拠地を置いていたクーラオフォーの土地に停められた。マンダリンの共同住宅には、地元の人々がこの出来事を偲んで墓を建てました。グエン・フ・カイン氏の訃報を聞いたとき、グエン卿は非常に残念に思い、彼に「タン侯爵式」という町宰相の高官の称号を授与し、その位牌をタイの寺院に祀らせた。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ 9041 ビュー
タイニン省タンビエン地区タンフォンコミューンのソムタップ村にあるチョットマットタワー歴史文化遺物は、文化情報省（現文化スポーツ観光省）によって歴史文化遺産として認められました。 1993 年 7 月 23 日に遺物として残されました。また、我が国の南部に残っている最後の 3 つの古代の塔の 1 つです。 1938 年、2003 年、そして最近では 2013 年に何度も修復が行われました。チョット マットの古代塔遺跡は、修復が行われたにもかかわらず、新しい外観を与えながらも、依然として古代建築の精神を保っています。塔全体はレンガとスレートで造られており、塔の頂上は上に向かって先細りになっており、地面から塔の最高点までの高さは10メートルと推定されています。また、この古塔は野原の真ん中の高い丘の上にあるため、遠くから見るとペンが徐々に盛り上がっているように見えます。 2003年、タイニン省人民委員会は、チョットマット塔遺物の修復、装飾、保存のための投資プロジェクトを承認することを決定し、2003年に発掘ピットの修復、修復、展示、公開を実施した。 2019年11月27日、省人民委員会は、タイニン省の歴史的、文化的遺跡および景勝地の管理、保護、価値の分散化を規制する決定を発表した。タンビエン地区人民委員会に国家歴史文化遺物タップ・チョット・マットを含む4つの遺物を直接管理させる決定。 特に、タンビエン地区タンフォンコミューンにあるチョットマットタワー歴史文化遺跡は、タイニン省の観光開発リンクの一部に選ばれました。 ここは探索する価値のある観光地であり、特にタンフォンコミューンとタンビエン地区全体の観光開発に貢献しています。 出典: タイニン省電子情報ポータル
タイ・ニン 8672 ビュー
マック王朝がカオバンに首都を置いていた時代、レ王朝の攻撃を防ぐために、マック王朝はナル城塞（現在はホアアンのホアントゥンコミューン）とバンフー城塞（現在はホアントゥンコミューン）を修復し、修復しました。フンダオコミューン）、フックホア城塞に加えて、カオバンには他の多くの城塞が建設され、カオバンは当時極北東の国境地域の政治的および軍事的中心地となりました。 ナル城塞とフックホア城塞は、以前に建てられた 2 つの城塞です。 Cao Bang Thuc Luc の Be Huu Cung の記録によると、Na Lu 城塞と Phuc Hoa 城塞は、ハム トン時代の第 5 代、Giap Than 年 (874 年) の Tang Y Tong の治世に始まりました。ハムトン時代にここで亡くなった城塞建設者の名前、住所、出身地を記した石碑が刻まれた古墳が多数存在することから、これら 2 つの城塞が唐時代に建設されたことが確認できます。 ナル城塞は、さまざまな王朝を経て建設されました。マック王朝がカオバンにやって来たとき、レンガで再建されました。ナルー城塞はほぼ長方形の形をしており、総面積は約37.5ヘクタール、長さは約800メートル、幅は約600メートルで、城塞には4つの門があります。 ナムビンの首都、ナムクオンの国のトゥックファンにあるバンフー城塞。かつてカオビン（カオバン）にあったマック王朝が、古都ナムビンの内輪にある王宮を改築し、バンフーと呼んだ。城塞とか王宮とか。 ナムクオン族とマック王朝の古都ナムビンには、バンフー城塞が今でもはっきりとした痕跡を残しています。首都ナムビンは 2 つの城塞で構成されており、城塞を保護するために、外環は低い丘陵地帯を含む周囲約 5 km で、丘の麓の周囲は壁のように垂直なキャンバスで覆われており、交通の便が良いです。ナビゲーション. 防御線を構築します。城塞の西壁は、バン川の岸辺と平行してボマー村の始まりまで伸び、城塞の南東壁と接続し、バンフーの前を流れ、丘の麓に沿って国道 4 号線と合流します。国道4号線の外側に近い丘の麓に沿って走る北東側。丘の頂上までが北西側、丘の麓に沿って走り続け、川岸に出て西側に出会う壁が形成され、閉じられた城塞が形成されます。 マック王朝が首都を設立したとき、多くの追加工事を修復および建設し、その中でバンフー城塞 (内城塞 - 王の執務場所) がトゥックファン時代の古い城壁の上にさらに高く建てられました。平らな土地で。 首都の再建に加えて、マック王朝は首都と多くの重要な国境地点の周囲に非常に厚いポストと城壁のシステムを構築し、首都と国境を守るシステムを形成しました。 フックホア城塞 (フックホア地区) は正方形のスタイルで建てられ、各方向に約 400 m、2 つの城塞リングを含み、2 つのリングの間の距離は 80 m です。現在、南側の壁は完全に破壊されています。 フックホア城塞には 2 つの正門があります: 北門は今日タルン国境門に向かう国道に開いています、人々はそれをパック門と呼びます、この門は幅 8 メートル、高さ 5 メートルの長方形のスタイルで建てられています。厚くて非常に丈夫な木で作られた 2 つの門。 2 番目の門は南にあり、川岸に向かって開いています。どちらの門も昔に壊されてしまい、今は跡形もありません。城塞の近く、北西郊外の川岸沿いにはレンガ窯の跡が数多く残されており、人々の労働と探検の過程で、この地域で無傷のレンガ窯が多数発見されたと言われています。 研究と調査を通じて、カオバンではマック王朝がバンフー城塞、ナルー城塞、フック城塞の修復、装飾、再建を含め、多くの城塞や要塞を改修、装飾、建設したことが示されています。 これらの要塞は、首都を守る非常に強固なシステムを形成しました。 これまで、カオバンの首都時代にマック王朝によって築かれた古代の城塞のうち、土で建てられた城塞は痕跡しか残っていないものもありますが、石で建てられた城塞はまだはっきりと残っています。 出典: カオバン電子新聞
背の高い 8124 ビュー
ホクモン地区宮殿は、ホクモンタウンのリーナムデ通り 1 番地 (地区人民委員会本部の隣) にあり、1885 年から南部までの長い歴史の中で数多くの傑出した戦闘事件が記録されてきた場所です。 18 のビンロウ村の人々が完全に解放されました。チホア砦を陥落させた後、フランス植民地主義者たちはここに 3 階建ての木造住宅を建て、軍事拠点として使用しました。チャン・トゥ・カが宮殿の知事に就任したとき、彼は駅をビンロン地区の宮殿として使用した。もともとフランス植民地主義者の狡猾な大酒飲みだったチャン・トゥ・カは、ファン・ヴァン・ホン氏（クアン・ホン）とグエン・ヴァン・クア氏（チャン・ラン・ビン）が率いるグループに率いられ、地区宮殿を焼き払うために来た約1,000人の反乱軍が捕らえられた。そして市場の真ん中で首を切り落とされた。それは1885年2月8日、ダウ・テトでのことでした。 その後、ホクモン地区宮殿は青い石の基礎、レンガの壁、上層階からフェンスまでの防御システムで再建されました。建築が軍事要塞に似ているため、地元の人々はそれをホクモン要塞と呼んでいます。トランはトラン・トゥ・カからゴン郡知事を引き継ぎ、トラ郡、次にトー郡に移りました。これは、ホクモン地域の人々がフランス植民地主義者と上記の寡頭政治の手下たちによる多くの残酷で卑劣な場面に苦しんだ長い期間でした。ホクモン族の不屈の伝統とともに。 1930年6月4日、午前6時頃、地区宮殿前で数百人のホクモン族の人々が「人頭税の廃止、ライセンス税と市場税の減額、貧しい農民への土地の付与」を求めて抗議活動を行った。トラ地区は交渉のために指導者たちを宮殿に招待したが、抗議活動の指導者であるレ・ヴァン・ウォイ氏（タン・トイ・ニー・コミューン書記）を含む彼らを巧妙に逮捕した。人々はひるむことなく、ティー・ディストリクトに対し拘束者の釈放を激しく要求した。抗議グループはますます混雑し、闘争心はいくぶん広がり、トラ地区は屈服した。一方では拘束されている人々を解放し、他方ではサイゴンの当局者に助けを求めた。 2時間後、ブラホールとノブボットという2人の男性が闘争を主導し、抗議グループに発砲し、多くの死傷者を出した。しかし、ホクモン地区宮殿で最も印象的な歴史的出来事は、1940 年 11 月 23 日の南部蜂起でした。ホクモン砦は非常に堅牢で、要塞のように緑色の石で造られており、高さは約 15 メートルで、銃座と胸壁を備えた防御システムがあり、緑色の兵士の小隊によって守られています。 1940 年 11 月 22 日、フランスは状況に対処するためにさらに 1 個小隊を増援しました。 1940年11月22日午後、ド・ヴァン・コイ氏の軍隊は民間人を装って町に侵入し、駅の裏で待ち伏せして駅強盗の命令を待った。別の陸軍部隊は、橋を破壊し、道路をふさいでいる木を伐採し、オフィスや住宅を占拠する任務を負っています...フォックビンアン、タントン、タンアンホイ、タンフーチュンの陸軍部隊は、ファム・ヴァン・サン氏が率いています。ダン・コン・ビンが指揮し、ベンドー村から出発して家を攻撃し、1人を殺害し、銃4丁を集め、ここ（タン・フー・チュン）の状況を掌握した。直ちにこの軍隊はホクモンへの撤退を命じられた。ロン・トゥイ・トゥオン軍はブイ・ヴァン・ホアット氏が指揮した。ロン・トゥイ・チュン将軍の軍隊は、ド・ヴァン・デイ氏とレ・ビン・ダン氏が指揮した。 1940年11月22日の夜24時頃、サイゴンではまだ砲撃の音は聞こえていなかった。協議の後、軍司令官たちは敵の陣地を攻撃するために団結した。すぐに軍隊はブイ・ゴック・トー地区長が住むホクモン砦へ直行した。ゲとキンという名の二人の反政府勢力が自ら進んで正門に入り、命を犠牲にした。四方八方から反乱軍が堤防を決壊する水のように砦になだれ込んだ。反乱軍と大衆の力を前に、ステーション内の兵士たちはもはや抵抗する気力を失い、混乱して逃げ出した。反政府勢力は駅内を完全に占領したが、上階では依然として敵が執拗に銃を使用して散発的に発砲し、同時にサイゴンとトゥー・ダウ・モットに緊急援助を求めた。同志のド・ヴァン・デイはトー地区の名前を手に入れたいと熱望していたので、側溝にしがみついて駅の上層階に登った。途中で銃弾を受け、仲間は倒れ、その後死亡した。敵の増援が到着したとき、戦いは停滞した。抵抗できなくなった反乱軍は町から撤退し、村々に分散し、軍隊はベンドー村（タン・フー・チュン）に撤退し、その後ミーハン村（ドゥクホア）に移動した。ホクモン砦（後にホクモン地区宮殿と呼ばれる）への攻撃は失敗に終わりましたが、植民地主義との戦いにおける革命軍兵士の勇気を賞賛するこの出来事は、すべての民間人の心に深い印象を残しました。 歴史的なホーチミン作戦中、1975年4月30日午前7時、ホクモンの町は完全に解放され、地区宮殿の上には国旗がはためき、地区長グエン・ヌー・サンとそのギャングサイは以来逃走を続けている地区宮殿の上に国旗がはためいた。昨晩。現在、ホクモン地区宮殿は地区博物館として選ばれており、過去 2 年間のホクモン地区の軍隊と人々の革命的な闘争精神だけでなく、歴史的時代の浮き沈みを示す多くの文書が展示されています。フランス植民地主義とアメリカ帝国主義に対する戦争。ホクモン地区宮殿の遺物の前に置かれた記念碑は、18 のベテル ガーデン ビレッジの軍隊と人々の不屈の犠牲を表しており、国家の歴史的および文化的遺物として認識されています。 出典: ホクモン地区人民委員会
ホーチミン市 8055 ビュー
「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
ホーチミン市 7945 ビュー
マイ・スアン・トゥオンは、19 世紀末のビンディンでのフランスに対するキャン・ヴオン運動の指導者でした。 マイ・スアン・トゥオンは、1860年のカン・タン年に生まれ、1887年の亥年に亡くなりました。ビンディン省トゥイビエン地区フー・フォン地区フー・ラック村（現在はビン・タイン郡フー・ラック村）の出身です。ビンディン省タイソン地区）。彼の父親、マイ・スアン・ティンはカオバンの父親であり、母親のフイン・ティ・グエットは村の貴族の娘でした。マイ・スアン・トゥオンは本質的に知的で、学ぶことに熱心です。 18 歳 (1878 年) で、ビンディン試験学校のバカロレアに合格しました。 25歳（1885年）で学士試験に合格した。ハムギ国王のカン・ヴオン令に応じて、マイ・スアン・トゥオンは故郷のフーラックに戻り、反乱軍を募り、フランスに対してカン・ヴオン旗を掲げるためにスン島に基地を設立した。反乱軍はダオ・ドアン・ディクによって率いられ、ダオ・ドアン・ディクによって軍人給与将校（反乱軍の食糧担当）に任命された。それから 1887 年まで、ビンディンのカン ヴオン運動は力強く発展し、クアンガイ、フーイエンにも広がりました...あらゆる階層から何万人もの人々が参加するようになりました。 1885 年 9 月 20 日、ダオ ドアン ディチは亡くなり、全軍をマイ スアン トゥオンに割り当てました。彼はロックドン山地（現在はタイソン地区ビントゥオンコミューン）を本拠地として選び、国旗崇拝式を組織し、学者、文人、民衆にフランスと戦う運動への参加を呼びかけた。その式典中、ビンディン省の多くの地域の反政府勢力は、彼を蜂起を指導する元帥として讃えることに同意し、「最初に左派を殺し、後に西側を攻撃する」というスローガンを掲げた。 1887年初頭、シェリアン中佐指揮下のフランス軍と、トリラ大臣とともにトラン・バ・ロク率いる国軍が、ビンディンにあるカン・ヴオン運動の本部に対して大規模な攻撃を開始した。反乱軍と敵のフランス軍は非常に激しく、戦いは不平等で、最終的に反乱軍は押し戻された。 1887年3月、バウサウ（ビンディン省アンニョン町）での激しい戦闘の後、マイ・スアン・トゥオンが重傷を負い、反乱軍はリンドンの秘密区域に撤退した。 1887年4月21日、トラン・バ・ロックはリン・ドン秘密基地を包囲して占領し、マイ・グエン・ソアイの母親を含む多くの反乱者を捕らえた。 1887年4月30日の夜、マイ・スアン・トゥオンはトラン・バ・ロックの兵舎に突入して捕らえられた人々を救出するため自爆部隊を派遣し、彼と部下50人のグループは山を越えてフーイエンに入り抵抗を続けた。しかし、彼女はフークイ峠（ビンディンとフーイエンの境界）に到着したとき、トラン・バ・ロックの待ち伏せによって捕らえられ、ゴー・チャム（ビンディン城塞の東）で斬首されました。 愛国者マイ・スアン・トゥオンの霊廟は、クイニョン市の北西約50kmにあるガン山脈の高台（ビンディン省タイソン区ビントゥオン郡ホアソン村）にあります。霊廟は 1988 平方メートルの敷地に建てられ、1961 年 1 月 22 日に完成しました。全体的に、霊廟は低い壁に囲まれた古代の霊廟のスタイルで設計されています。朗門（三門）は4本の角柱で構成され、上部は瓢箪と花瓶の形で結ばれており、19世紀後半の共同住宅や山門の建築的外観を呈しています。霊廟の中央には、東西方向に長方形の形をしたマイ スアン トゥオンの墓があります。墓の先頭には、マイ・スアン・トゥオンの伝記と経歴を記録した碑文が刻まれた石碑があります。 この遺物は、1995 年 4 月 20 日に文化情報省によって国家レベルにランクされました。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
ジア・ライ 7782 ビュー
ンガ・バ・ジョン遺跡は、ホクモン地区スアン・トイ・トゥオン地区ハムレット5に位置する革命的な歴史的遺跡です。ファン ヴァン ホン、グエン ヴァン ブア、省道 19 号線の 3 本の道路に囲まれています。 ンガ バ ギョン遺跡は、外国の侵略者との 2 つの戦争における歴史的出来事の記念碑です。 2002年に国の史跡に指定されました。 ギオン ジャンクション (ギオン バン ラン ジャンクションとしても知られています) は、1698 年から 1731 年にかけて形成された 18 の古いビンロウ村の一部であるスアン トイ タイ村にあります。 ギオン ジャンクションは、ホク モン - バ ディエムにある 18 のキンマ園の村の故郷の歴史に長い間刻まれてきた民俗名のある場所です。言い伝えによると、昔この場所は比較的高地でシナノキの木が多く生い茂っていたので、そこからこの名前がついたと言われています。 南部蜂起（1940年11月23日）が失敗した後、フランス植民地主義者はホクモン・バディエム地域の革命運動に対する弾圧と激しいテロを強化した。彼らは故郷のホクモンとその周辺地域の党指導者や愛国的な同志を殺害するためにホクモンに3つの射撃場を設置した。ギオン交差点は、ホクモンの人々に対するフランスの敵とその手下の凶悪犯罪を記録した3番目の射撃場です。 以前の2つの射撃場（1つはホクモン地区の中心部にある古い劇場、もう1つは現在のホクモン病院裏の井戸の隣）の経験から学び、彼らは、目的のために人々に見に来ることを強制して公開射撃を実行しました。ホクモン族の革命精神。しかし、その銃殺隊は裏目に出て、ホクモンの人々はフランス植民地主義者の残虐さと共産主義者兵士の崇高な犠牲を目の当たりにし、愛国心の火がさらに激しく燃え上がった。 この3番目の射撃場については、もう地区の中心近くに建設する勇気はなく、人々の抵抗を避けるために荒涼とした人口の少ないギオンジャンクションエリアに移転しました。ここに彼らは、長さ12メートル、高さ2.2メートルの堅い盛り土を備えた射撃場を建設し、その前に高さ1.7メートルの射撃ポスト6本を射撃場（バトラムラック）に向けて植えた。 1941年、彼らはここで人々に見せずに何度も秘密裏に処刑を行い、何百人もの共産主義兵士と愛国者が彼らによって殺害された。 ギオンジャンクションは極めて神聖な歴史的意義を持ち、フランス侵略者の野蛮な犯罪の痕跡となった場所であり、後の南部蜂起（1940年11月23日）の不屈の戦闘意志と同胞と同胞の崇高な犠牲を示した場所でもあります。 ;南部の完全な解放（1975 年 4 月 30 日）後、ホクモン地区は、伝統的な世代の若者を教育するために、ガギョン ジャンクションの革命史跡を迅速に修復し装飾しました。 この場所は観光名所となっており、ホクモン地区と市内の主要な年次休暇、特に南部蜂起記念日（11 月 23 日）に伝統的な祭りが開催される場所となっています。現在、同地区は市の同意を得て、ギオンジャンクションを「ギオンジャンクション殉教者記念地区」として改修・建設している。 出典：ホクモン電子情報ポータル
ホーチミン市 7657 ビュー
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