史跡の地点
Việt Nam
ホアン ロン パゴダの歴史的および文化的遺跡
文化的および歴史的遺跡ホアンロン塔、アンダオコミューン - フーニン地区は300年以上前に遡る古代の塔であり、典型的な文化的および歴史的遺跡の1つであり、歴史的価値、優れた文化、芸術、精神性が融合しています。国家によって遺物としてランク付けされている 2001 年 1 月 19 日の決定によると、国家レベルの文化史は、州、地区、寺院のあらゆるレベルの当局によって多くの政策が注目され、州仏教執行委員会が僧侶を任命する仕組みが創設されました。教師は、多くの新しい建設アイテムを改修、修復、装飾、建設するための多くの投資政策を直接管理し、投資しています。 出典: フートー省
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ディン・ダム・スエン
ダムスエン共同住宅は、ヴィンフック省フックイエン町ティエンチャウコミューンにあります。この共同住宅には 3 人の神が祀られています。ズオン・ウイ・ファン・ヴー・ダイ・ヴオンとトゥイ・ティン・タン王女。 共同住宅は敷地面積約1,000平方メートル、建築面積220平方メートル、南西向きに位置する。共同住宅は、主要な共同住宅、ハーレム、後祭壇の 3 つの主要な部分で構成されており、ベトナムの古代寺院や仏塔によく見られる典型的な建築様式である「コン」の字の形をしています。共同住宅は古代の四角いレンガで建てられており、面白い鼻が付いた瓦屋根と、転がった龍のような形の剣の頭を備えており、威厳と伝統を表現しています。 ドアシステムには便利なバーが付いており、家の中を常に風通しの良い空間に保ちます。大共同体（正面祭壇）には 5 つの区画があり、重要な儀式が行われます。死後の中庭には 3 つの部屋があり、主な礼拝の場であるハーレムには 2 つの部屋があります。共同住宅の柱やトラスはすべて耐久性の高い木材であるアイアンウッドを使用しており、建物に安定感を与えています。 共同住宅の木彫りアートは非常に精巧で洗練されており、繁栄と権力の象徴であるドラゴン、ラン、クイ、フオンという 4 つの神聖な動物をテーマとしています。特に、転がる龍をイメージした「ルーズ」な4つの「ポート」の彫刻は、柔らかくしなやかに仕上げられており、転がりながら飛び回る龍のカリスマ性を鮮明に表現し、生き生きとした力強さを表現しています。 さらに、正面パネルと垂木パネルに施された「獅子遊び橋」や「桐ロックと杏鳥」などの細部の彫刻も鮮やかさと興奮をもたらし、職人の才能を示しています。これらの細部は美的なハイライトであるだけでなく、伝統的な文化的および芸術的価値を反映しており、ベトナムの村の共同住宅の建築遺産の保存と促進に重要な貢献をしています。ダムスエン共同住宅の存在は、古代人の創造性と熱意の証であると同時に、国民の文化的価値の保存と発展の重要性を裏付けています。 現在、ダムスエン村の共同住宅には、祖母の玉座 1 つと祖父の玉座 2 つを含む 3 つの祭壇の玉座が保存されており、そのすべてが精巧な塗装と金メッキが施されています。王宮には、数百年前に遡る 3 つの古代の対句が今も保存されています。共同住宅には 2 つの駕籠もあり、1 つはレ王朝のもの、もう 1 つはミンマン王朝のものです。注目すべきことに、残っている石造物は、トゥドゥック 1870 年に建てられた石碑で、共同住宅で崇拝された 3 人の神の物語を記録しています。さらに、共同住宅には 8 件の叙階記も保存されており、そのほとんどはグエン王朝 (1810 ～ 1924 年) のものです。これらの工芸品には歴史的価値があるだけでなく、何世紀にもわたるコミュニティの文化や信念も反映されています。ダムスエン共同住宅の工芸品は、伝統と敬意の象徴であるだけでなく、歴史の流れの中での地元文化の連続性の証拠でもあります。
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ビエンソンパゴダ - イェンラック
ビエン ソンはヴィンフック市のイェンラック地区にある美しい仏塔で、1996 年から国の歴史的遺物に指定されており、約 1.5 ヘクタールの高い丘の上にあります。昔、この塔はドクニーと呼ばれ、地元の人々は非常に奇妙な形をしたビエン山とよく呼んでいました。歴史書には、タン タイ王の治世 16 年にこの塔がモン様式の建築で建てられたことも記録されています。時代の変化により、塔は元の古代の建築構造を残さず、2 つの礼拝堂と本堂を含む阮王朝の様式を継承する建築様式であるディン様式で修復および装飾されました。 塔の周りには、雄大な緑に覆われた樹齢の長い木々の下に、静かで魅力的な風景が広がっています。台道 303 号線から来ると、訪問者は塔の最初の美しさである淡泉を鑑賞することができます。 3 つの入り口がある門は、3 階建て 12 の屋根のドームのスタイルで設計されており、非常に精巧かつ洗練された装飾が施されています。タムクアンからは緩やかな坂道に沿って石段が続く真っ直ぐな道が続きます。塔は内外の原則に従って建てられました。境内には、手前の前家と奥の奥家を結ぶ長い廊下が2本あり、焼香家を取り囲む長方形のエリアを形成しています。この地域の他の寺院と比較して、ビエン ソン パゴダには 40 体以上のダルマ像が保存されており、多くの貴重な宝物や骨董品も保存されています。ここの彫像は美しく、豪華な塗装と金メッキが施され、細心の注意を払って作られており、ル王朝のスタイルが染み込んでいます。ビエン ソン パゴダの仏教建築のハイライトは、国内最大の仏塔の 1 つである 12 トンの一枚岩の青銅の仏塔で、多くの仏陀の遺物、特に仏陀皇帝チャン ニャン トンの像は一枚岩の緑色の翡翠で作られています。また、塔内には、かつてこの塔に住んでいて今は亡くなった僧侶を祀る祖霊舎や僧侶が住む僧房などもあります。上宮殿のすぐ後ろに位置する、もう 1 つの非常にユニークな建築物、それはすり鉢としても知られる回転塔です。 現在、ビエン ソン パゴダは、祖国のルーツに戻る旅の途中で多くの観光客が立ち寄り、観光し、研究する目的地となっており、国家のアイデンティティーが込められたロアン川 - ビエン山の祭りが開催される場所となっています。多くの地元の人、観光客、仏教徒が国内外から参拝し楽しんでいます。 出典：visitvinhphuc
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聖母神殿
タインマウ寺院の歴史的遺跡は、ヴィンフック省ビンスエン区タンラン町のミンルオン居住区にあります。 タインマウ寺院の総面積は 6,705 平方メートル、そのうち礼拝エリアは 3,114 平方メートルで、古くに建てられ、現在の建築には古代の建築芸術の大胆な特徴が今も残っています。寺院はディン様式の建築で、5つの区画と2つの区画、そして3つの区画のハーレムがあります。 遺物の全体的なレイアウトには、ニンモン門、フェンスシステム、正面の家、ハーレムハウス、左ヴューハウス、右ヴーハウス、黄金の家、内部庭園システムが含まれます。 – ニンモン門: メイン通路と 2 つのサイド通路が含まれます。主要な通路は2本の大きな青銅の柱で形成され、青銅の柱の基部は仏花瓶で覆われ、柱の上部は果物と4羽の鳳凰で作られた風の翼で覆われ、本体は浮き彫りの糸で覆われ、文字が書かれています。柱の3面にブドウが描かれています。側道には 2 つの対称的な通路が含まれています。歩道は小さな青銅の柱とフェンスシステムで形成され、側道は2階建ての小さな屋根で覆われています。 – 祭壇: 長方形の形で建てられ、葉の屋根、夫の頭、銅鑼台を備えた舟の建築が特徴です。家全体が木造で、ドアシステムがあり、瓦屋根の建物は非常に美しい文化的、芸術的価値を持っています。 – ハーレムハウス: 釘の形をしており、葉っぱの屋根が付いた船のスタイルで建てられ、ハーレム部分を覆い、内部には夫婦のような木造の建物と銅鑼台が置かれています。 – 歴史的な石碑: 1992 年に建てられ、聖母の行動の予備的な歴史と寺院の歴史が書かれています。石碑は高さ 1.8 メートルで、石碑の前面の片面に黄色の文字が刻まれています。石碑の台座は亀の背中の上にあります。 石碑の台座は四角い石でできています。 – 左の家と右の家: このプロジェクトはかなり前に建てられ、建物は最も典型的なスタイルで建てられています。 タインマウ寺院は聖母トリウ ティ コアン ホアを祀る場所です。 聖母トリウ・ティ・コアン・ホアはトリウ家に属し、「彼女は第18代フン・ヴォン王の系譜に属し」、かつてはヴェ・ズオン・ヴォン王の側室であったと記録されている。トリュー家は国を失ったため、漢軍から身を隠さなければならず、亡命生活を経て、チューディエン地区アンランコミューンのクアンフー塔に住むようになった。現在はビンスエン区のタンランコミューンです。 彼女はもともと美しくて才能のある女の子でした。彼女には5人の息子がいたが、5人とも英雄的な才能を持ち、常人よりも勇気があり、武道に優れ、文にも優れ、海のように広い意志を持っていた。伝説によれば、この国ではアヒルの神との愛の夢によって、彼女の5人の子供が同じ束になって生まれ、5つの卵から孵化したという。そのため、彼女は5人の子供全員にアヒルを意味する「アプ・ラング」という言葉を付けて名前を付けました。 その後、聖母は旧暦 11 月 10 日にミンルオン塚に姿を変え、ミンルオン地区（ミンルオン居住区）の人々によって埋葬されました。ハイ・バー・チュンが蜂起の旗を掲げたとき、タイン・マウの5人の子供たちは成長しており、5人の兄弟は全員、1,000人以上の先住民を引き連れてハット川の河口でバー・チュンに合流するためにやって来た。ハイ・バ・チュンによって海軍と陸軍を率いてルイ・ラウ城塞を攻撃するよう任命された5人のアプ・ラングは激しい戦闘を破壊するために軍隊を指揮したが、ト・ディン皇太子は大敗し、国に逃げ帰らなければならなかった。 数々の輝かしい勝利を収めたため、5人全員がハイ・バ・チュンから褒美と称号を与えられ、5大王となり、5人兄弟の母親を「国の女王、王女」と名付けた。 アヒルの五兄弟と他の多くの才能ある将軍の助けのおかげです。ほんの短期間に、ハイバは 64 の拠点を征服しました。チュン・トラック夫人は自らを王と宣言した。チュン姉妹とその将軍たちの蜂起は、全国民の協力を得て見事に勝利し、国は平和を取り戻した。チュン・トラック夫人が王位に就き、彼女の称号はチュン・ヌ・ヴオンとなり、すべての将軍と兵士が表彰されました。 漢の敵が再び私たちの国を略奪するために戻ってきたとき、ハイ・バー・チュンの指揮の下、5人のアプランとその将軍たちは非常に勇敢に戦ったが、敵は非常に強力だったので、私たちの軍隊は抵抗できなかった。ハイバはカムケーで敗れ、敵の包囲から5人の将軍が遺体を運び、ヒソン（フックイエン町フックタン区ヘ村）に埋葬したのは、アプランが雰囲気を守るために命を犠牲にして帰還した年だった。 。 アンランの人々は、5 つのアプランと聖母トリウ ティ コアン ホアの功績を思い出し、崇拝する寺院や神社を建てました。ホン・ドゥクの治世12年目（1460年～1497年）のレ・タン・トン王の治世中、聖母と5神が崇拝されました。アンラン集落はスアンラン集落、ホップレー集落、ミンルオン集落に分割されました。聖母と五神に仕える。その後、すべての王朝が美しい手紙を与え、4つのコミューン（イェンラン、スアンラン、ミンルオン、ホップレー）を承認しました。 トリウ・ティ・コアン・ホア夫人は直接チュン姉妹の旗の下に立ったわけではありませんが、彼女の教育により、彼女の5人の息子は才能ある忠実な将軍となり、チュン姉妹の独立を支援しました。その後、彼女は人々から尊敬され、彼女が亡くなったときに彼女を祀る寺院が設立されました。彼女の母なる女神の称号は、ヴィンフックのいくつかの村で崇拝されている女神の間で尊敬されています。王朝を経て、彼女は死後、カイディン 9 年 (1924 年) に聖母の地位に昇進し、その後「幸運の高次の神」としてすべての人々に尊敬の念を持って崇拝され、記念されました。 現在、タンラン市にある聖母トリウ・ティ・コアン・ホアと5つのアパンを祀る遺物は、皇太子妃トリウ・ティ・コアン・ホアを祀るタンマウ寺院（全国ランク）、スアンラン寺院（全国ランク）です。オーメ王を崇拝するホップ・レ共同住宅（省級） クイミン王を崇拝するイェンラン寺院（省級） チン・アプランガー王を崇拝する国王、王政統括官、クオン氏は大王の大通りを推測する。 敬意を表し、先祖への感謝の気持ちを忘れず、2017年5月11日、タンラン町のタンマウ寺院歴史遺跡管理委員会は、ヴオン五大王を追悼する記念碑を建立する起工式を執り行いました。 5 人の将軍が殉教したシロアリ塚。これにより、遺跡の空間や景観の美しさを高めるだけでなく、「水を飲み、源を思い出せ」という伝統の保存と教育にも貢献し、現代と将来の世代が先人の貢献への感謝の気持ちを常に大切にするのに役立ちます。そして国を築き、守った先人たち。 出典: ヴィンフック文化スポーツ観光局。
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ダオサ寺院
Dao Xa 共同住宅は、Thanh Thuy 地区の Dao Xa コミューンにあります。フン・ハイ・コン（ラク・ロン・クアンの19番目の息子）を崇拝します。 Dao Xa 共同住宅は、Le Gia Tong 王 - Duc Nguyen 時代 (1674 ～ 1675 年) の治世に建てられ、ニャット様式の建築で、南向きの 3 部屋 2 区画の建物です。この共同住宅は 300 年以上前に建てられましたが、遺物としての価値がほぼそのまま残っています。建築面では、主に木材と、「龍馬の奉仕」、「四精霊」、「龍のロール」というテーマの線（両面に12本の線が刻まれている）のシステムに木彫りの古代芸術で作られています。トゥイ」、「バイン・チュン」、「バイン・ザイ・ラン・リュー」。古典的な物語: 「Vuong Van Diep」、「Cao Bien Tam Dia」、「Dragon Ham Burial」、「Mother Dragon Huan Tu」、「Gao De Enters the Mandarin」、「Ly Ngu Vong Nguyet」... これらの価値観洗練された貴重な建築と木彫り芸術を備えたダオサ共同住宅は、1974 年 3 月 13 日に文化体育観光省によって国家歴史遺物に指定されました。 ダオサー寺院 (タムコン寺院としても知られています) は、ダオサー共同住宅の北東約 400 m にあります。寺院の系図によると、この場所はかつてドゥク・フン・ハイ・ヴォンの水管理の跡であり、リー・トゥオン・キエットが宋の侵略者に対して海軍を訓練した場所であり、リー・トゥオン・キエットの有名な神聖な詩が生まれた場所でもありました。ダオサー寺院はタム様式の建築が特徴です。寺院は前祭壇、中祭壇、後宮の3つの建物で構成されており、調和とバランスを保って配置されており、風通しが良く明るい、しかし静かで人里離れた優雅で荘厳な外観を作り出しています。 ダオサ祭りは、2016 年 11 月 21 日に文化スポーツ観光省により国家無形文化遺産として認定されました。 ダオサー祭りは、共同住宅と寺院と切り離せないベトナムの信仰であり、ドゥク フン ハイ コン (ラク ロン クアンの 19 番目の子供) とその妻、チャン ホア夫人、および 3 人の偉大な息子を崇拝する伝説と関連しています。フンハイコンの。ダオサ共同住宅と寺院は、3 人の側室を出産する前に踊りと歌でチャン ホア夫人を楽しませるのに貢献したトラン家の王女、ケ ホア夫人も崇拝しています。 ダオサの共同住宅と寺院の祭りは、毎年旧暦の日に開催されます。旧暦の最初の月の 3 日には、「スアン グー」ダンス フェスティバル (バッファロー ダンスと呼ばれます) が開催されます。これは宗教的な民族舞踊で、クエ ホア夫人の娯楽を模倣しています。 （ユーモラスに）フンハイ夫人に。 1月27日、28日、29日は象の行列祭りです。 3 月には、教皇の変容を記念する祝賀会が開催され、ダウ ズオン村との結婚式が行われます。 4月には平和を祈る式典が行われます。 5月5日は教皇の誕生を記念する日です。特に、ダオサでは 7 月 9 日から 15 日まで「宋の侵略者と戦うためリー王に捧げる」という祈祷祭が開催され、深夜にはトゥオン・キエット軍が神々を歓迎する場面を再現した水泳祭が行われます。軍の船が寺院に入り、フンキン時代の痕跡を残すミッドランド地域の特別な神を祈る儀式が行われます。 12月10日、村では春祭り、クエホア夫人の寺院での儀式が行われ、ダオサー村唯一の稲作を終える儀式でもあります。 ダオサーフェスティバルは、優れた伝統文化的価値を育み、保存するための持続可能な環境です。何世代にもわたるダオサ族と近隣および遠方のコミュニティの宗教的、精神的、娯楽のニーズを満たすために。伝統的な文化的価値観に基づく地域社会への愛着は常に持続可能であり、ベトナム国民の国を築き、守ってきた歴史を通じて証明されている団結力の源です。 出典: フート観光局
フート 4266 ビュー
龍泉湖国家祖廟
公に建国した私たちの先祖の功績を記念し、フン王の時代の精神的および文化的価値観を結集し、建国と防衛に貢献した私たちの祖先と先人の功績を記念するためです。ロンクアン湖の神父寺は、2007年3月26日にカインホア省のチュホアコミューン（ベトトリ）のシムヒルに建設が開始されたフン寺の歴史的遺跡群内に位置する新しい文化施設です。 2009年3月29日、ちょうど丑年のフン・キングの命日の日でした。 『ダイ・ベト全史』という本によると、「ラック・ロン・クアンのフルネームはソン・ラムで、デ・ライの娘アウ・コーと結婚し、100個の卵が入った袋を出産し、後に孵化して100人の息子が生まれ、彼らが祖先となった」バッハ・ベト。ある日、ラック・ロン・クアンはオー・コーに、「私は龍のようだ、彼女は妖精のようだ、水と火は相容れない、仲良くするのは難しい」と告げ、別れを告げ、50人の子供たちを手分けして父親を追って海へ向かいました。 , 49歳で母親を追って山へ行き、長男が次の王フン・ヴオンとなった。フン・ヴオンは王位に就き、国をヴァン・ランと名付け、フォンチャウに首都を置き、国を15の部分に分割しました。王の住居はヴァンラン、王の息子はクアンラン、王の娘はミーヌオン、将軍はラックハウ、軍将軍はラック将軍、みかんはボーチンと呼ばれ、父から代々受け継がれてきました。息子とのつながりは家庭教師と呼ばれます。伝説によると、18世代にわたってフン・ヴォンと呼ばれてきた人々がいます。 国家の父であるラク ロン クアン寺院は、同期的な建築物を備えた新しい建設に投資されました。装飾的なモチーフは、ドン ソンの青銅ドラムのパターンをモデルとしており、次のように様式化されています。落花生の鳥は独特の鮮やかさで表現されており、その荘厳な古代性を失うことなく、寺院のユニークな建築的特徴をもたらしています。 ラックロンクアン寺院の建築には、本堂、門、象徴的な柱、象徴的な門、共同住宅、左ヴュー、右ヴュー、金閣、補助工事、総敷地面積13.79ヘクタールの技術インフラが含まれます。 本堂：建築面積210平方メートル、伝統的な古代建築様式の木造建築で、正面玄関は3室、左2室、脚4列。ハーレムは3部屋4列の脚があり、奥には壁があり、扉はテーブルになっています。前堂の正面には、1間2左2列の足を持つ祭壇があります。山門（祭門）：伝統的な建築様式で建てられ、門は4本の柱で、正門の幅は4.2メートル、通用門の幅は2.05メートルです。 シンボル的な門：共同住宅の正面に位置し、鉄筋コンクリートの柱構造を石で覆い、彫刻で模様を彫ったもの。 フォンディン: 儀式用の門の後ろ、中庭レベル II にあります。建物は木造で、屋根にはマッチが積み上げられ、床にはバッチャンタイルが敷き詰められています。 左のvu、右のvu：ヤードレベルIIIに位置し、伝統的な古代建築様式で建てられ、5つのコンパートメント、2列、建築面積54平方メートルの家。 象徴的な柱：主軸を中心に対称に位置する2本の柱、高さ9.2m。鉄筋コンクリート製の構造物で、様式化された鳥の模様が刻まれた緑色の石で覆われています。 金塔：本堂の後ろの両側にあります。建物の構造は石ブロック、セメントモルタル、鉄筋コンクリート柱、アンティーク瓦屋根で造られています。 ロンクアン湖寺院に似た祭壇には、ハンモックの扉、香炉、銅鑼台、貴重な鉢、横板、平行文などがあります。木製の柱で作られ、模様が彫られ、金漆で塗られています。特に注目に値するのは、Lac Long Quan の礼拝像です。建国の父ラク・ロン・クアン像は青銅で鋳造されており、重さは1.5トン、高さは1.98メートルで玉座に座っており、文学的なモチーフに沿った模様が刻まれたブロック石で作られた石の台座の上に置かれている。変換。両側には、高さ 1.80 メートルの立像、重さ 0.5 トンの 2 体の将軍像 (ラックハウ、ラックトゥオン) が置かれています。 今日フン寺院を訪れる訪問者は、フン王の功績に敬意を表して香を焚くだけでなく、精神的および文化的価値観が詰まったラック・ロン・クアン寺院とアウ・コー総主教の寺院も訪れます。 、ベトナム人の意識と親孝行を表現しています。 出典: フート新聞
フート 3702 ビュー
フート省ハの共同住宅、寺院、神社
ハ共同住宅、寺院、神社の遺跡群（ディンはハ共同住宅、ハ寺院はオン寺院、ハ寺院はバ寺院と呼ばれることが多い）は、タムノンのホンニャコミューンの平らで風通しの良い場所に建てられました。フート省の地区。この遺物群は、ハイ バ チュンがトー ディンを破って勝利を収めるのを助けた女性将軍スアン ヌオンと十神省を崇拝しています。 現在、遺物群には 1572 年にグエン ビン フンによって編纂された翡翠の系図が保存されており、遺物内の神々の行動が記録されています。 1.ハ共同住宅：広大な敷地に建てられ、東西に面しており、共同住宅の前には池と畑があります。共同住宅はディン建築で、ダイバイは5つの部屋で構成され、残り2つ（現在は5つの部屋のみが残っています）、ハーレムは2つの部屋で構成され、4列の木の柱で構造されていますが、現在は主要な8つの柱を含む16本の柱しかありません。縦隊と8つの部隊。 2. ハ寺院（オン寺院）：東から南を向いた高い丘の上に建てられ、寺院の正面と右側には池（半円形の湖と呼ばれます）があり、5つの礼拝スペースを含むニャット様式の建築です。垂直のドアは妻側の端で開き、3 つのアーチ型ドアとクチナシの形をした 2 本の銅柱を備えた門のスタイルで建てられています。共同住宅のドアの前にある大きな碑文には、「Toi Linh Tu」という 3 つの単語が書かれています。 3. ハ寺院（バ寺院）：ドンハの同じ土地に建てられ、東から南を向いており、前後に池と湖があり、長さ5.10メートル、幅4.0メートルの3つの垂直祭壇があります。木造柱16本（主柱8本、副柱8本）。 ハ共同住宅、寺院、神社遺跡群は、歴史的および芸術的価値のある遺跡の複合体です。特に、遺物複合体には、叙階、翡翠の系図、3 つの古代の玉座、2 つの駕籠、ボウル、ボウル、ホテイアオイ、磁器のトレイ、および多くの神聖な品物のコレクションなど、多くの貴重な遺物が保存されています。 旧暦の 1 月 10 日に遺跡群で伝統的な祭りが保存、維持されており、多くの民俗芸能やゲーム、特に水牛橋祭りが行われます。 ハの共同住宅、寺院、神社の遺跡群は、2001 年 12 月 28 日に文化情報大臣によって国家歴史的、建築的、芸術的遺跡として認定されました。 出典: 文化遺産局
フート 3219 ビュー
オー・コー・マザー・ゴッデス・テンプル
優れた人々の聖地（フート省ハホア地区ヒエンルオン地区）に位置するアウ コー テンプルは、愛国心と偉大な伝統の象徴である特別な歴史的および文化的作品です。何百もの卵が入った袋の中でラックとベトナムの息子レッドを出産した母親のオー・コーの姿は、何世代ものベトナム人の思考、感情、心の中に永遠に生き続ける不滅のイメージとなった。 ゴック・ヌオン夫人がアウ・コーを出産したとき、彼女は縁起の良い雲が彼女を守り、香りがいたるところに広がるのを目にしました。これは「妖精が地上にやってくる」という兆候でした。成長したオー・コーさんはとても美しく、「花に比べ、真珠や香りの良い真珠に比べて話すことができ」、読書に熱心で、フルートの演奏が上手で、フォニックスにも堪能でした。 結婚後、ラック・ロン・クアンはオー・コーをラン・スオン洞窟からギア・リン山に連れて行き、出産した。そして、100個の卵が入った袋を産み、そこから100人の子供が生まれた。子供たちが成長したとき、ラック・ロン・クアンはオー・コー夫人にこう言いました、「私はドラゴン、彼女は妖精、水と火は仲良くするのが難しい...それで50人の子供たちが母親を追って山に登りました」父を追って海へ 長く受け継がれるために、皆さんは後に神となるのです。母親に続いた50人の子供のうち、長男が王位を継承し、初代フン王の称号を取得し、国をヴァンランと名付け、フォンチャウに首都を築き、18世代のフン王を引き継いで統治しました。 2,621 年間（ニャムトゥアト紀元前 2879 年から紀元前 258 年まで）国として統治されました。 オー・コーさんとその子供たちは行く先々で人々の心を掴み、人々に米作り、桑の植え方、蚕の育て方、布の織り方を教えました。その 1 マイルの長さの道を進んで、ある日、彼はソンタイ町ハホア地区のヒエンルオン遺跡に到着しました。高い山々、広い野原、長い川、広大な青い湖、青々とした草、花、そして美しい自然の風景を目にしました。豊富な魚や動物。彼は土地を埋め立てて集落を設立し、人々に米作り、桑の植え方、布を織るための蚕の育て方を教えました。ローン井戸、フォン井戸、ティ塚、カイダウ塚…これらは古代からの名前であり、今もここの人々の記憶に残っています。 農場が安定すると、彼と子供たちは新しい土地を目指して出発しました。国が復興し、辺境が拡大したとき、彼はヒエンルオンに戻り、そこで生涯を過ごすことを選択した。伝説によれば、ニャムタンの12月25日、オー・コー夫人と妖精の群れは絹のよだれかけをガジュマルの木の下に残して天に帰り、人々はそこに神殿を建てて礼拝したという。永遠の香と煙。 母なる女神オ コーの功績に感謝を表し、国の伝統を啓発するために、500 年以上前、レ時代後の 15 世紀に、レ タン トン王は神を授け、母なる女神オ コーの寺院を建立しました。ヒエンルオンコミューン - ハホア地区。オ コ マウ寺院は 1991 年に国家の歴史文化遺産として認められました。 オ・コー・テンプルの主な祝日は正月7日の「妖精の日」で、その他にも2月10日・11日、3月12日、8月13日などの祝日があります。 出典: フート省ハホア地区電子情報ポータル
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トゥリー革命基地エリア、ヒエンルオン
ここは、1945 年 8 月の蜂起前の期間中に、ヒエン ルオン コミューン、トゥー リーおよびヒエン ルオンの革命基地地域が形成されました。これらは、ホアおよびヒエンの戦闘地域システムに位置する省の 4 つの革命基地地域の 1 つです。 （クアンチュン紛争地帯）。この基地では、州初の軍事訓練授業が開催された。ここから革命運動は周辺地域に広がりました。 歴史を遡ると、1945年2月、党中央委員会はホア・ニン・タイン戦闘地帯の設置を決定した。党中央委員会の指令によれば、蜂起に迅速に備え、フートを経由してホアビンを経由してトゥリー～ヒエンルオン地域に進軍する南部解放軍を歓迎するための基地地域の設立は機会の一つである。ヒエンルオン～トゥーリー革命根拠地地域の形成と発展にとって重要な条件と条件。 北部党委員会の直接の指示の下、省党委員会はトゥーリー - ヒエンルオン革命基地地域の設立を決定した。 1945年2月10日（旧正月、酉年28日）、ディン・コン・ハウ氏に率いられて、ブー・トー同志はティン・チャン村のトゥ・リー・コミューンのディン・コン・サック氏に会いに行った。革新的な基盤を構築するための接続。ここから、ディン・コンサック氏の家族は、トゥーリー・ヒエンルオン基地地域の建設と同省軍のための最初の軍事訓練クラスの開設に関する計画について連絡し、会い、話し合う場所となった。 運動がよく発展し、基地地域を設立するのに十分な条件が整ったことに基づいて、省党委員会は、ドンラム村、ザンセオ村のシャ・ヴァン・ビン氏の家で、20チームで最初の軍事訓練クラスを開くことを決定した。ホアビン町とマイダ地区の国家自衛官。ヒエンルオン - トゥーリーの人々の保護と隠蔽の下、コースを修了した学生たちはすぐに戻って国を救うための自衛チームを設立、育成し、権力を掌握するための蜂起に備えました。軍階級の成功はベトミンの威信を高いレベルに引き上げ、あらゆる階級に広く浸透した。指導者たちは抑制され、国民は興奮して革命を信じた。 基地地域の革命勢力は強化され、1945年8月に州都、チョーボー地区、スオイルート、ヴァン街（ホアビン）、モクチャウ（ソンラ）での権力掌握を目的とした蜂起の勝利に重要な貢献をした。 ）。 1946年、トゥリー・ヒエンルオン革命基地の軍隊は、ムオンディエムを本部として占領し、革命政府の打倒を企ててきたダイ・ベト・ズイダン党を完全に破壊するために、この省の他の革命勢力と緊密に連携した。ホアビンにある。 歴史的証拠を示すために、マ村落 - トゥーリーコミューンとロン村落 - ヒエンルオンコミューンでは、トゥーリー - ヒエンルオン革命史跡に記念碑の家が建てられました。これらは歴史的、文化的に重要な作品であり、トゥーリー - ヒエンルオン地域の何世代にもわたって革命の成果を守り、祖国の建設、改修において父親の足跡を継ぐための革命の伝統を教育する場所です。この遺跡は国家革命史跡に指定されている。 出典: ホアビン電子新聞
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ディンカドー
Kha Do 共同住宅は、フックイエン市のヴィエムナムヴィエム区にあり、後レー王朝 (レ カン フン - 1741 年) に、トリウ ベト ヴオンがルオンの侵略者を倒すのを助けた有名な将軍、タム ザン ダイ ヴオンを崇拝するために建てられました。ミンピ女王 - ドゥク・タム・ザンを産んだ聖母。 Duc Tam Giang の妹である Nuong Tu 補佐官は、軍需品の管理に貢献しました。 伝説によると、聖タムザンはルオンの侵略者と戦うためにトリウ・ベト王によって陸軍の将軍に任命されたそうです（6世紀）。彼と3人の弟はゲリラ戦術を使い、トラン・バ・ティエン率いるルオンの侵略者を破った。トリウ・ベト王は一時王位に就いたが、忠告を聞かなかったため、リー・ファット・トゥによって王位を奪われた。リー・ファット・トゥは誰かを遣わして兄弟たちをマンダリンに召喚するよう命じたが、彼は「私は忠実で二人の君主を崇拝しない」と言って受け入れず、その後彼と彼の家族全員がヌー・グエット川で命を落とした。彼の功績と忠誠の模範を忘れず、ティエンドゥック川、ニャットドゥック川、グエットドゥック川の 3 つの川沿いに 298 の村やコミューンが彼を村の氏神として崇拝し、讃えています。 Kha Do 共同住宅は、後レ王朝の建築様式で建てられた古代の巨大な建築物です。共同住宅の彫刻は中央の空間、ハーレムのあるエリア、神聖な場所、軍事的および神権的な権力が集まる場所に集中しており、主にドラゴンや宇宙動物が描かれており、天井や崇拝の遺物も装飾されています。カド共同体は非常に厳粛で、王室文化の権威を表現し、その力を最大限に集中して促進しています。独創的なアートと緻密なレイアウトにより、ドラゴン、ライチ、カメ、フェニックスなどの宇宙動物が、200 年以上前のここでの人類の願望を表現しています。これは、レ・チュン・フン時代に私たちの人民のカド共同住宅で行われた木製の天井の彫刻技術の顕著な成功です。 現在、ディンカー寺院には古代の民俗芸術の貴重な礼拝遺物が数多く残されており、資料に従って共同住宅の中央とハーレムに下から上に配置されています。木製のアイテムには、祭壇の駕籠、祭壇の祭壇、祭壇の玉座、祭壇の馬、浮き盆が含まれます... 紙のアイテムには、翡翠の家系図、叙階... 磁器のアイテムには、香合、水瓶、ワインボトルが含まれます。ブロンズ製品には、鶴、ろうそく、台座などがあります。布製アイテムには、パイプファン、遺灰、衣類などが含まれます。 現在、Kha Do 共同住宅には、年間を通じて次のような主な祝日があります。毎月 1 日と 15 日の満月の日。 1 月 15 日と 8 月 2 日が主なパーティーです。 5 月 2 日と 10 月 15 日はサイド パーティーです。 4月10日は村の氏神の命日です。 カドー村の共同住宅には非常にユニークな習慣があります。それは、村の若者たちの「クアン・ビエンを買う」という習慣で、今日では「トゥ・ヴァンを買う」と呼ばれています。封建時代には、鶏もち米、ビンロウ、ビンロウジュの実、そして機会を待っている線香を盆に乗せて寺に運び、氏神を祭って村にプレゼントして買うのが買い方でした。役人たち。今では、書類を買うのにバナナ、ビンロウ、ビンロウジュの実、そしてお香カードの束が必要です。村の若者は皆、村の共同住宅に席を持っていることを誇りに思っているので、買収されることを望んでいます。そのため、村人たちに普通であると笑われないように、倫理的に生活しなければなりません。現在、監視文書の本は、古い役人用の本を非常に綿密かつ公正に踏襲し続けています。年齢や高官に関係なく、最初に購入した人が順番に最初に着席します（テーブルと呼ばれます）。ナット テーブルと呼ばれる最初の 2 つのテーブルはパビリオンの中央にあり、各テーブルは 3 人掛けです。セカンド テーブルと呼ばれる次の 2 つのテーブルも、パビリオンの中央にあるファースト テーブルの隣にあり、各テーブルは 4 人掛けです。第 1 テーブルと第 2 テーブルの後には村とコミューンの高官のテーブルがあり、それぞれのテーブルに 4 人が共同住宅の中央に座っています。次に、パビリオンの左右にある役人（トゥ・ヴァン）のテーブルに4人が座っています。すべてのテーブルにはマットが敷かれており、食事は主催者の指示に従って同じように配置されます。役人 (Tu Van) は、前に座っていた人が死亡または不在の場合にのみ、座席またはテーブルを隣または上のテーブルに変更できます。それと同じように、誰であろうと席の回転は優先事項ではありません。厳格かつ公正な秩序のおかげで、不和やお互いの席の奪い合いはありません。これは今日まで残っている美しい地元の習慣です。 出典: 情報ポータル - フックイエン市電子通信
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