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富寿 1000 看法

1000 -year -old芝麻芽在Chuong xa cam khe phu tho中盛开

Điểm du lịch gần

去大来旅游区，应该选择夏季去，四月到九月，这个时候去，可以避暑，大来白天阳光明媚，晚上凉凉的。空气总是空调的，因为周围有很多绿色的森林，非常适合在这里进行有趣的活动，例如赛船、骑鸭子、环湖游艇。大莱距河内约60公里，驾车或骑摩托车前往非常方便。如果从河内出发，沿2号高速公路行驶，通过Thang Long-Noi Bai检票站后，在第一个路口左转，在Xuan Hoa路段右转，然后直行约10公里即可到达。由于距离不远，可以骑摩托车前往，但路上需要注意确保安全。戴莱湖宽525公顷，周围环绕着大片绿色的防护林。从湖下的沙滩可以到南边的檀兰山顶欣赏风景，远处就是神奇的谭岛山脉。此外，游客还可以参观三丢人的村落，了解更多的风土人情，品尝极其独特有趣的民族菜肴。珍珠岛又名鸟岛，位于戴籁湖中央，这里聚集着数百种不同种类的鸟类，从四面八方飞来，形成一幅生动的自然画卷，这是其他地方所罕见的。来到戴来，你可以参加许多有趣的户外活动，如游泳、骑鸭子、乘船游览戴来湖周围的岛屿、欣赏风景、拍照、游览青山绿林等。。在清凉的水中戏水或悠闲地踩着鸭子欣赏风景，都会给您带来难忘的体验。由于大来永福旅游业近年来发展很快，许多汽车旅馆也如雨后春笋般涌现。找到一个服务良好、价格合理的过夜地点并不难，但您应该提前预订，因为很容易出现房间不足的情况。尤其是最近，火烈鸟戴丽度假村也因为自然风光与人造建筑的结合而受到很多人的喜爱。除了美味的食物，还有极具吸引力的服务和游戏。您可以按照五星级酒店的标准享受一切，甚至更多：游泳池、台球、网球、高尔夫球场、游船、花园……但与其他住宿地点相比，价格也相当高。

富寿

一月至十二月

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洪庙遗址区

雄王庙是祭祀十八代雄王和王室家族的场所，他们为国家建设做出了贡献，被视为越南人民的祖先。昔日，这片土地是范朗国的首都，两河环绕，群山连绵。那地形导致了这个地方有许多河流、湖泊、山脉、丘陵和肥沃的冲积物，为人们定居创造了有利的条件，同时在发生灾害时也易于防守或撤退，发生冲突时也很容易。根据科学文献，洪庙建筑群于丁先皇国王统治时期（968 - 979 年）开始在洪山上建造。到了15世纪左右，后黎王朝时期，整个遗址才完全建成现在的规模。洪寺总面积845公顷，有4座寺庙、1座塔、1座陵墓等众多建筑项目，分布于山脚至山顶，与整体雄伟的景观相协调。随着时间的推移，洪庙建筑群中的许多文物得到了点缀和补充，但仍保留着古老而庄严的风貌。几千年来，红富寿寺一直是庄严、肃穆的象征，与民族的文化和宗教生活密切相关。每年农历三月初十都会举行洪王忌日，并随着民歌《无论谁来回——记住三月初十忌辰》走进了每个越南人的潜意识里。月”。每年这一天，数以百万计的越南历代“龙仙”们都热切地回到祖地，到洪庙上香，表达对祖先的感激之情，缅怀祖国，祈求平安、健康。和好东西。洪庙具有特殊的历史、文化和科学价值，根据2009年8月12日总理第1272/QD-TTg号决定，被列为国家特别文物。可以说，洪庙是越南各民族历史上深厚的精神文化价值观的汇聚点。这一点通过雄王崇拜和雄庙节表现得非常具体和生动。雄庙节是越南具有全国性的重大节日，吸引了所有拥有“龙仙”血统的越南人民的关注，无论是生活在国内还是国外。自2012年起，雄王崇拜以其独特鲜明的价值，被联合国教科文组织正式认定为人类非物质文化遗产。这不仅是我国人民的重要里程碑，也是全民族的光荣。

富寿

二月至四月

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Au Co 国家母庙

自古以来，母亲女神崇拜已成为越南文化中的典型美。许多历史学家认为，这种习俗来自奥姑祖庙所在的显良（富寿省河和区）土地。在古榕树茂盛的枝叶下，无数代乐红子孙曾向奥姑母亲上香，互相讲述民族伟大母亲的传奇故事。相传，奥姑出生在郎雄洞（今富寿省清水县）那天，有祥云保护她，芳香弥漫整个空间。长大后，她长得漂亮，比大多数人聪明，读书仔细，擅长吹笛子，精通拼音。 Au Co与Kinh Duong Vuong的儿子Lac Long Quan结婚后生下了一个卵囊，并孵化了一百个孩子。有一天，紫龙泉看到自己的孩子们都长大了，对奥姑的母亲说：“我是龙，你是仙女。虽然阴阳相聚，形成一百个孩子，但很难结合在一起，因为不同的血统。“铜”。说完，拉龙泉带着50名孩子下海。奥柯的母亲带着她的50个孩子走进山里，所到之处，他们征服了人们的心，清理了野生森林。有一天，母亲路过显良，山高、田宽、河长，母亲立即开荒，教人们种稻、种桑、养蚕、织布。当农场变得美丽时，妈妈就匆忙前往新的土地。后来，Au Co的母亲回到了Hien Luong，并在她的余生中留恋着这个地方。 Nham Than 腊月 25 日，Au Co 的母亲飞上天堂，在榕树下留下了一条丝绸围脖。在那里，人们修建了一座寺庙来祭祀和永远纪念国母。 Au Co 祖庙于 Le Thanh Tong 国王统治时期（1442 - 1497）正式建成。寺庙的传说记载，寺庙隐藏在一棵古榕树下，坐北朝南，左为Loan井，右为Phuong井，前有如书般美丽的伽克山，后有伽克山。红河蜿蜒蜿蜒，犹如一条神龙环绕。五个多世纪以来，母庙已严重退化。 1998年，显良党委和人民修复了该寺。这座寺庙并不大，但其艺术却备受赞赏。游客在这里可以看到许多文物，如奥错雕像、曹松先生雕像，以及上宫门周围的吊门、横梁、楣上的精美雕刻。目前，主庙为定式布局，有三间后宫和五间大礼拜室。茂奥古寺 (Mau Au Co Temple) 与灵福塔 (Linh Phuc Pagoda) 结合在一起，形成了一个对世界各地的游客具有特殊吸引力的遗迹群。 Au Co Mau Mau 寺庙遗址区管理委员会主任 Nguyen Thi Tuyet Mai 女士表示：“经政府同意，我们正在迅速修复寺庙，以供奉 Dot Cao Son 主教（Mau 寺庙的第二个儿子））位于茅寺以东500m处，满足群众观光、宗教需求。

富寿

二月至五月

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哇

Ao Gioi - Suoi Tien 旅游胜地距离 Au Co Mau 寺 8 公里，位于河和区 Quan Khe 公社的 Na 山上。这是一个充满野趣、空气清新凉爽的旅游胜地，适合热爱探险的游客。相传，1月7日早上，奥姑妈妈西行到诺山（后称那山），遇到岩石缝隙，上了悬崖，遇到了一群仙女，为她带来了衣服。并遵照玉皇大帝之命，迎接母亲升天。母亲洗澡的水流到山脚下，形成一条小溪，后人称它为Ao Gioi-Suoi Tien，凡是在Ao Gioi-Suoi Tien沐浴三年的人，都会拥有光滑白皙的珍珠般的皮肤和明亮的光彩。脸庞美丽如满月。通往Ao Gioi - Suoi Tien的路两边有许多大大小小的山峰，其中Na山比周围的山还要高。游客可以通过两条主要路线游览 Ao Gioi、Gieng But、Vuc Xanh、Tien Cave、Bottomless Cave、Ban Che Waterfall 和 Canh Tien。仙女溪发源于那山，像一条银白色的丝带一样流过岩石缝隙，流过山腰，在青翠的山林和碧蓝的云天中脱颖而出，营造出一幅诗情画意的景象。关闭。水从那山流过，经过许多瀑布，汇成清澈的溪流。河床有厚厚的砾石和黄沙，溪水清澈见底，在阳光的反射下波光粼粼。溪水的源头是仙女井，从井底喷出清凉甘甜的水，形成仙女溪。仙女溪蜿蜒穿过许多层次和台阶，形成许多垂直的瀑布。沿着溪流的长度，有许多瀑布，有的高20m，白天和晚上都有白色的泡沫，其中Ban Co和Canh Tien瀑布是最美丽的瀑布。溪流两岸长满了茂密绿色的热带植物，层层叠叠地挤在一起。狂野的风景和新鲜的空气造就了 Ao Gioi 和 Suoi Tien 丰富的动植物系统。高高的瀑布脚下是巨大的石板，经过长期的侵蚀，形成小池塘，底部是一整块石板，形成了这里独特的美景。 Ao Gioi - Suoi Tien 仍然保持着原始状态，具有丰富的旅游潜力，可以开展各种类型的攀登、露营、休闲和科学研究，因为这里的植物群非常多样和丰富。目前，通往该旅游目的地的道路已经铺设完毕，方便游客在这里体验有趣的事情。

富寿

三月至十一月

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春山国家公园

根据去春山国家公园旅游的经验，任何时间都可以来这里旅游，因为每个季节都有不同的美景。旱季，道路更容易出行，可以限制更多风险，风景更清新，出行更方便。但在雨季，虽然前往春山国家公园的路可能会有些困难，但游客会欣赏到罕见、雄伟、有力的潺潺瀑布。根据每个人的需要，他们携带的物品数量可能会有所不同。由于该旅游目的地附近没有太多杂货店或提供消费服务的场所，因此游客必须主动携带衣服、个人物品、食物（糖果、方便面、牛奶...）、鞋子...等...小心，请为您的手机或相机带一个备用电池充电器。来到春山国家公园，首先不得不提的是：Hang Na、Hang Lang、Hang Lun、Thien Nga Cave、Tho Than Cave，这里有很多狂野、清凉、美丽的景色，贴近人类却又不失神奇和神秘。接下来，参观春山国家公园的村庄，了解这里人民的文化、原始淳朴的生活和独特的风俗习惯。和他们一起体验编织器具、织锦或发酵酒、在村庄附近的溪流中钓鱼等日常任务，确保这些活动不会不那么有吸引力和有趣。之后去市场逛逛，市场里出售很多民族物品，你可以自由选择有意义的物品作为礼物送给朋友、亲戚或者自用。如果白天回家，可以主动吃喝，自带快餐。否则，您必须搬到新山镇或越池市才能享受富寿的美味佳肴。推荐菜品有：富寿酸肉、富寿狗肉、木薯猪脚汤等。富寿市的餐馆和餐馆的价格非常实惠，绝对不会为了盈利而偷工减料。

富寿

三月至八月

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Di tích gần

北宫寺

Bac Cung Temple（字面名称为Thinh Temple）位于Yen Lac区Tam Hong公社，是巴维山区和红河三角洲周围的四大寺庙之一，供奉着圣人Tan Vien。寺庙：Tay Cung、Nam Cung 和 Dong Cung 位于山西境内的红河对岸，这是人民建造和保存得相对仔细的四座寺庙。寺庙坐落在一片10000平方米的肥沃田野中，毗邻蜿蜒的运河，周围是富裕而人口稠密的村庄。两侧，左沙漠和右沙漠雄伟而安静地矗立着，覆盖着一个大砖院，仰望着一座独特的建筑作品。 Thinh 寺建于 20 世纪前，是在一座供奉圣人 Tan 的小寺庙的基础上建造的，此前他曾让他的军队在执行帮助人们清理土地和管理水源的任务期间停留在那里。神谱记载：圣人陈（仍称山静），名阮俊，定海年1月15日出生于富寿省清水县中义乡郎雄洞。他年轻时就失去了父亲，与母亲和两个表兄弟 Nhuy Hien 和 Nguyen Sung 住在一起。兄弟三人每天渡过大河，到巴维山区开荒种田，谋生。在这里，阮俊遇到了上颜公主，被她收养，并给了她一根手杖和许多魔法咒语来拯救人类。打败水静，迎娶玉华公主后，他拒绝了洪王想要赐予他的王位，并带着两个弟妹到处走走，帮助人们开垦水土，受到各地人民的尊敬。路过三康地区时，他让部队休息，教百姓种稻、养鱼……他走后，村民们来到圣人休息的地方，看到还留有一些听书包。离开那里，所以以后这座寺庙就被称为Thinh寺庙。还有一个故事是这样的：当让军队驻扎在这里时，圣人教人们屠杀Thinh，所以人们把这座寺庙称为这个名字。从一座小寺庙，在李丹东国王统治时期（1072-1128），寺庙被重建为一座大寺庙。这里是国王前来祈求长寿的地方。明命王统治时期（1820-1840），寺庙多次被修葺。清泰国王统治时期，安乐区任命僧人清阿 (Thanh At) 修复寺庙，该工程一直持续到启定第六世 (1900-1921)。历经多次风风雨雨，这座寺庙仍然被当地人保存和保存。 1992年1月21日，该寺被文化和信息部认定为文物历史文物。每年农历正月初六至正月二十举行盛寺节。节日包括祭祀、公社内外村庄的轿子游行以及许多民间游戏。资料来源：永福省电子信息门户

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保安塔

宝安塔，古文献中的全称是Bao An Thien Tu或Tu Gia Bao An，俗称Cam Pagoda，原属Phuc Yen省Yen Lang县Bach Tru县Thap Mieu公社，现属永福省福安市忠义区。该塔建于 12 世纪李高统国王统治时期（1176-1210）。这是至今为止为数不多的可追溯到李朝的宝塔之一。该塔依高山而建，树木繁茂，四面风风，风景秀丽，幽静，充满幽静，是一处静心之地。过去，这一带被称为“条道山”，俗称“康林”，或许这就是这座塔被称为“康塔”的原因。据碑文和家谱记载，该塔已存在很长时间，12世纪时，李王之子曹同捐献了百余亩田地、两千法郎的钱来修缮该塔。轻松办一次宴会礼拜功德700法郎。指派阮武将直接指挥、动员捐款修复宝塔。结果，塔被修复，“新建密室七间，柱彩鲜艳，玉色明亮，宫殿高贵，日月明亮，佛像庄严，莲花宝座安稳”。，大钟高耸凤凰，尊贵王者抱龙，辉煌威严一目了然……”。阮家军将也有千法郎之功，买下百余亩田地捐给宝塔耕种。 14世纪陈英宗国王统治时期，兴农公主拨出大量资金对保安塔进行修缮和装饰。为了纪念他的功德，像该地区的许多其他佛塔一样，人们在塔内建了一座红娘公主的神龛。经历了几千年历史的风风雨雨，保安塔仍在老校区，但已发生了许多变化。前殿、香炉、上宫、祠堂、红娘公主祠、母祠等古建筑因年久失修而被拆除。目前，该塔已进行大规模修缮重建，为钢筋混凝土建筑、瓦顶。塔内还保存有法像、佛坛、铜钟、石碑等珍贵文物和古玩。其中，最典型的是“保安禅图比比奇”石碑（保安塔碑文）。截至目前，据考察、调查和统计，这是全省仅存的李代碑刻。该碑于赤平隆应年（1209 年）12 月刻成，后来重新刻制，大概是在 18 世纪末，放置在保安塔内。该碑被许多研究者在《李陈诗》（社会科学出版社，H.1977）和《李朝墓志铭》（VNU出版社，H.2010）中提及并发表。这是永福省最古老的石碑，也是我国现存的十八座李朝石碑之一。碑高1.4m，宽0.85m，厚0.14m，置于光滑甲石龟背上，石龟头部突出，四爪足向四个方向展开。碑身两面刻有50行汉字1498个汉字，字迹犀利，具有李朝字体，十分精美。回忆录的内容是魏图贤以平行、平行、简洁的文笔写成的，回忆录的最后是一篇佛诗体的文章。碑文内容描述了12世纪保安塔金碧辉煌的景象，记录了阮氏武将李高统之子桑亲王以及佛教徒和人民修塔的功绩。那里。据阮友梅（《永福碑刻研究》，2013）所述，虽然墓志铭仍然充满夸张，但李朝宝塔的形象却清晰地展现出来：仅一人就修复了这座宝塔的规模。规模很大，塔内有佛像和莲花，塔外有钟和洞；该塔拥有大量土地，并有一个释教禅会（一种佛教协会，提供寺庙保护）来管理冥想区域。从这块碑可以看出，自李朝以来，永福土地上就开始修建和修复佛塔。宝塔的修建和修复，受到宫廷的鼓励而不是禁止，并委托官僚贵族主持和组织。佛塔的修建和修复也被认为是人民群众精神生活中的一件大事，吸引着全地区乃至全国人民来共功。这证明，在李朝佛教鼎盛时期，永福地区也是佛教的流行中心。特殊的是，碑上的近1500个字中，混有诺姆字，这些诺姆字用来书写人名和地名。据说这是在越南发现的最古老的Nom文字证据之一。在这块石碑之前，仅在两个地方发现了一些Nom字符的痕迹：海防（1076年）Van Ban宝塔的钟上和富寿市Tam Nong区Huong Non公社的宝塔上的铭文省（公元 1173 年）。宝安塔于1995年被列为省级历史文物。2021年至2025年期间，永福省计划建立科学档案，要求认定宝安塔碑为国宝，并升级国家纪念碑。保安塔文物排名，是进一步加强文物价值管理、保护和弘扬的活动。资料来源：永福保安塔

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平山塔

平山塔（Then Tower、Then Pagoda Tower、Vinh Khanh Pagoda Tower）位于永福省宋洛区 Tam Son 镇；是一座具有相当悠久历史（约14世纪至16世纪）的佛教建筑。平山塔 - 永庆塔坐落在一个高而宽敞的土丘上，保护区面积为17,200平方米，包括：平山塔、旧谭宝楼、新谭宝、墨水井、宾馆、莲花水池、大门、附属工程。 1. 平山塔塔现高16.5米（因塔顶已毁，仅存11层和1座），平面呈方形，向上逐渐变小，底层边长为4 45米，11层边长1.55米。整个塔是用无釉砖砌成的。塔基至二层尽高不足6米，格局最完整。这两层楼上，都有精心装饰的图案，一排排菊花、莲瓣、树叶、光面花、浮雕龙、“花语狮子”图案……从三楼开始，装饰还是一样的。不过，越往上走，塔面的宽度就越窄，装饰物也逐渐减少。 2、旧潭宝宫：1976年进行了重大修复，呈字母亭形，面积131.5平方米，其中前殿5间，后宫3间。特别是，建筑正面有2根青铜柱，伸出6m，形成王座的手臂。这里的崇拜雕像系统主要是用彩绘土制成的，其历史可以追溯到19世纪末和20世纪初，也有少数雕像可以追溯到20世纪。 3、新三宝院：建于2012年，在老三宝院的基础上，建筑形式为禅宗寺院风格。 4.墨井：相传这里曾经是一座古老的蓝塔的基座，这座古塔消失后，留下了一个深圆的井状洞。 5、宾馆：2012年新建，面积283.5平方米，平面呈方形，弧形屋顶建筑，符合传统古建筑风格。 6. 莲花池：位于平山塔前的花园，目前种植莲花 7、遗址门：由4根砖柱组成，中间附有2扇铁门，两侧小路临时用树木、竹子围成防护门。 8. 平山塔的一些装饰狮鸣：令研究人员困惑的项目之一是“狮鸣”，因为它与李朝佛教基座上头戴莲花冠的“宝石鳄鱼”有很大不同。龙：有角，卷曲成“窝”状，头转向圆心，身体不卷曲，呈正弦形，不“扎包”，腿向外踢，或跨过身体踢出去，脊椎呈“锯齿”形状，一只前腿抬起来抓住“头发”……刚才提到的一些细节让人想起了Tran晚期的龙，但其他细节却不允许龙被认为是平塔的画作。更重要的是，平山龙常常把前腿抬起来抓头发，摆出一种滑稽又调皮的姿势，非常“民间”：在这种情况下，它呈现出抚摸龙图案的风格。后乐时期的胡须。卡片：是比较流行的类型，图案包含很多含义。平山的“叶”属于多种风格，但风格都很简单，不像李朝的“叶”那样繁复。串菊：自李朝以来就以圆框形式出现，框内整齐地容纳其他装饰物。陈朝继承了这种圆形布局。三管齐下（山地）战斗：有趣的是，这种战斗自李朝（Thap Chuong Son，南定）以来就已经出现，并且在麦克王朝（河内巴维的Ty Dang Communal House）时期更为流行。）。平山塔在建筑、艺术和建造技术方面具有许多独特之处。平山塔不仅具有艺术建筑价值，而且具有很高的审美价值，被称为“国宝上的明珠”，砖头上有多种类型的装饰图案，有的形状是圆形的，有的是圆形的，有的是圆形的。有的深，有的浅，有的深……证明工匠的双手极其纯熟。平山塔是一座建筑风格独特的作品，据法国人称，这是东京最美丽的塔。目前，每年1月15日，当地都会举办平山塔遗址-永庆塔的节日，称为“塔节”，包括轿子游行、祈求风调雨顺、国泰民安的仪式。以及文化艺术节目、体育、民间游戏（中国象棋、人类棋、斗鸡……）平山塔（永福省宋罗县）于2015年12月23日被政府总理列为特别国家纪念碑。资料来源：文化遗产司

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陈原汉寺

Tran Nguyen Han Temple，又名Ta Tuong Temple或Thuong Temple，是一座建于后黎朝的艺术建筑作品，距今已有200多年的历史。该文物与民族英雄陈阮汉的一生和事业息息相关。他出身于陈朝皇室，是一位有才德的将领，为帮助黎利击败明侵略者、赢得林山起义立下了汗马功劳。该寺位于立石区山洞公社大才村。这座寺庙供奉着陈元汉将军，他在 15 世纪支持黎利击败明朝侵略者，解放了国家。该寺地势平坦、宽阔、高耸，相传是陈阮汉故宫所在地。寺庙的结构为字母“Dinh”的风格，周围环绕着墙壁，形成方形的“dien”校园。建筑工程由寺门、祠堂、后宫三部分组成。该寺自建成以来，曾多次修葺兴建，主要是在阮朝时期。阮朝建筑艺术：流畅、轮廓分明、装饰简洁。与遗物相关，传说有两件远古物品：宝剑和磨剑石。故事是这样的：明朝侵略者称霸我国的时期，陈阮汉刚刚步入青年时期。由于父母去开垦土地，并在山东农场的山顶扎营，陈阮汉仍然每天犁地、锄地。陈阮汉在古拉奇田里犁地时，犁出了一把剑那么长的铁棒。晚上，他在儿子池畔的一块大石头上磨剑，所以这块石头被称为磨剑石，石头上有一个看起来像刀痕的凹痕，相传是试砍的。阮汉的剑。这把剑是Tran Nguyen Han携带的，一次偶然的机会，Tran Nguyen Han在富豪河口的一个木筏主人从河床上得到了一根形状像剑柄的木棍，当刀片插入时，它非常合适。就是这样的效果。这把传奇之剑与乐朝第一位建国者的辉煌胜利息息相关。传说后来Ton That Thuyet借用了这把剑，并将其带到Can Vuong对抗法国人。至于这块石板，由于长期被洛江淤泥填满，1998年1月12日，大才村人在靠近荷塘的2m深处发现了它，长约2.49m，约1米。宽0.6米，厚约0.4米，重约2吨。这块仙石被山洞公社政府和人民抢救出来，放置在大同国寺院内，以便大家欣赏这位老英雄的遗迹。 1984年，文化部将陈阮汉左将军遗址列为国家级文物保护单位。每年每逢他的诞辰纪念日和逝世纪念日，特别是立春之际，全区乃至全国人民常常来此上香，纪念这位民族英雄的功绩。资料来源：永福电子报

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和阳宝塔

Hoa Duong Pagoda 位于 Tuan Lo 公社、Tuan Lo 区、Bach Hac 区、Tam Doi 区、Son Tay 镇。现为Vinh Tuong区Tuan Chinh公社Thuong村。该塔建于正和元年（Canh Than 1680），即黎希东维协国王统治时期。和阳塔建于后黎朝，1680年。如今留下的遗迹，建筑规模相当庞大，宏伟，平面呈“丛”字形，由3个主要建筑组成：前街（7个隔间）。）上宫（4间）、祖屋（5间），总面积262平方米，有2间廊，共20间，面积196平方米，院前有百年菩提树和菩提树。种类：傣族、牛族、兰族、鳄鱼族，营造出禅门庄严肃穆的氛围。建筑上：椽子结构为“叠梁叠锣”式，承重柱系全部采用大铁木，柱周长1.5m，置于方形石座上，每座75cm大至防白蚁、防潮。关于美术：和阳宝塔的突出价值是雕塑艺术，以圆形雕像和木雕系统（y主题，架子画，水平板，平行句子）表达。这些是造像的基本类别，一般代表越南北部大乘佛教寺庙中排列的造像体系，包括以下类别：三佛成套造像、阿弥陀佛、三佛、释迦牟尼佛、四大菩萨、四大天王、圣人、护法、祖师佛像。所有佛像均采用古老完整的菠萝蜜木制成，工艺精巧细致，艺术创意纯熟，展现出极高的艺术审美思维能力和完美和谐的感知能力，体现了佛法的绝对“空”价值。佛教的真、善、美价值观源于日常生活的朴素真理，经过数千年的培育、培育和传承，已成为越南灵魂的根本组成部分。赋予木头、石头或泥土的雕像生命，对于每个进入寺庙拜佛的人来说，都变得闪闪发光，充满幻想，但又非常真实。木雕包括：横海图8幅，尺寸相同（长3.0m，宽0.6m），浮雕、漆金、鎏金，主题为花、叶、云、古树、鸟兽等自然题材。极其紧密，自然活泼，中间刻有颂扬、教导之意的“大字”，佛教与儒家哲学交织在一起。 8幅刻有汉字诗句的“架子画”，内容涉及自然山水和与佛教传播有关的主题，雕刻技艺精湛，装饰宽松，布局和谐，绘画优美，是镶嵌在才华横溢的雕塑中的优秀诗词。值得成为后人敬仰和反思的遗产。 8组横版，鎏金骈句，句句严谨工整，寓意深刻，语义全面，心诚则灵，真善美。与古代文物一样：铜钟、香炉、石碑等，也是古代石刻文献，将永远保存下来，供后人、各地游客、佛教僧尼寻机欣赏。安静的冥想场景隐藏在乡村。 Hoa Duong Pagoda 已有 300 多年的历史。该塔于1994年12月12日被列为国家级文物保护单位。资料来源：Vinh Phuc 电子通讯门户网站

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