유물 포인트
Việt Nam
Hoang Ngu Phuc 공작 Viep 지역에서 태어났습니다.
박장성 옌중현 딴미 마을 탄프엉 마을(현재 박장시)에 있는 호앙응푹 공작의 기념품 유물에는 호앙응푹 공작의 출생지와 무덤이 포함되어 있습니다. 이곳은 역사적 의미가 큰 대표적인 유물 중 하나로, 대를 이어 역사와 사람들의 기억 속에 기억된 유명한 장군을 모시고 추모하는 곳입니다. 유명 인사 Hoang Dinh Viep으로도 알려진 Hoang Ngu Phuc은 Kinh Bac 타운 Lang Giang 현 Yen Dung 현 My Cau 주 Phung Cong 마을의 공부와 무술 전통을 지닌 농부 가족에서 태어났으며 현재는 Tan Phuong입니다. 박장성 옌둥현 탄미 마을. 그는 1713년에 태어나 찐 도안(Trinh Doanh) 경(1740-1767)과 찐 삼(Trinh Sam) 경(1769-1782)의 2대를 섬기는 관리로 일했습니다. 그는 역사가 Phan Huy Chu에 의해 Le Trung Hung 통치 기간의 재능 있는 19명의 장군 중 한 명으로 선정되었습니다. 유물 Viep Hoang Ngu Phuc 공작의 탄생지이자 무덤은 1762년에 건립된 역사적, 문화적 유물입니다. 이전에는 Viep 공작이 사망한 후 Viep 지역 공작의 예배 장소이자 기념품 유물이 되었습니다. 호앙응우푹. 무덤 기본 무덤은 Bai Lang이라는 언덕의 무성하고 비옥한 들판 한가운데에 위치한 원래 상태를 여전히 유지하고 있습니다. 대지면적은 약 390㎡이다. Hoang Ngu Phuc의 무덤은 지어진 것이 아니라 높은 언덕에 세워졌습니다. 돌 비석에는 "레 왕조 장군의 무덤이 Tinh Trung에게 수여되었습니다... Duong Vu Dai Vuong을 통치했습니다"라고 적혀 있습니다. 무덤 앞 약 10m 떨어진 곳에는 비석 모양의 비석이 놓여 있는데 비석 안에는 '레 왕조의 무덤'이라는 한자가 새겨져 있습니다. 1713년 4월 18일 ~ 1776년 1월 16일”. 출생지 Viep에서 태어난 Duke Hoang Ngu Phuc은 Tan Phuong 마을 남동쪽에 위치해 있습니다. 기념비의 풍경과 공간은 넓고 통풍이 잘되며 마을 도로 옆에 위치하여 교통이 편리합니다. 산지 전체 면적은 4개의 녹색 돌계단으로 이루어진 2개의 방으로 구성된 바깥문으로 웅장하고 웅장하며, 윗단에서 아래쪽 계단이 19cm, 바깥문 면적이 3.50㎡이다. 맥주 집의 면적은 3m2입니다. Thong Nghi Mon의 내부는 33.30m2 면적의 3개의 방으로 구성되어 있으며 3개의 녹색 돌계단이 있고 건축 프레임은 철목으로 만들어졌으며 지붕은 타일로 되어 있습니다. 사찰은 면적 166㎡의 5개 칸으로 구성되어 있으며 건축구조는 철목으로 되어 있고 지붕은 앞, 뒤, 7개의 양식으로 되어 있고 사찰의 지붕은 우스꽝스러운 모양의 기와로 덮고 둘러싸여 있다. 벽돌 벽으로. Viep Cong Hoang Ngu Phuc 지역의 유물과 무덤군은 지역 주민들과 지방이 정중하게 보존하고 있는 자랑스러운 역사적 유물 중 하나입니다. 역사적 가치가 매우 높은 Viep의 출생지 유적과 Hoang Ngu Phuc 지역의 무덤은 1991년부터 국가에 의해 국가 역사 및 문화 유물로 인정되었습니다. 출처 베트남의 자연 및 문화 유산 탐험
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베마을 공동회관
Ve 공동 주택(문자 그대로 Nam Xuong 공동 주택이라고 함) - 건축 및 예술 유물인 마을 사람들은 이를 Ca 공동 주택이라고 부릅니다. 왜냐하면 큰 공동 주택 외에도 이웃의 공동 주택도 있기 때문입니다. Hau의 공동 주택은 북쪽과 접해 있습니다. 서쪽 국경의 Kem 공동 주택; 남국경의 다이크 공동회관. 공동주택은 마을의 중심에 남향으로 높고 넓은 위치에 자리잡고 있다. 공동 주택은 18세기 Le Trung Hung 통치 기간에 지어졌습니다. 공동 주택의 건축은 3개의 칸막이, 2개의 칸막이, 3개의 뒷방으로 구성된 Dinh 문자 스타일입니다. 지붕에는 달 옆에 용 두 마리가 있고, 다리 가장자리에는 응에차오(Nghe Chao)가 있고, 구부러진 칼날의 모서리를 향해 달려가는 펜치가 있습니다. 하렘 내부에는 제단, 성자의 조각상, 화려한 금도금 용 왕좌가 놓여 있습니다. 제단 위에는 키가 큰 모자와 긴 드레스를 손에 들고 진주를 들고 있는 실물보다 더 큰 성 꾸이민의 동상이 앉아 있습니다. 이는 지역 공동주택에서는 좀처럼 볼 수 없는 현실이다. 공동주택의 오른쪽에는 뒷비와 뒷제단이 안치되어 있으며, 왼쪽에는 가마 4세트와 제단 물품이 안치되어 있다. 또한, 마을의 신을 모시기 위해 10개 왕조의 계율과 옥 족보를 보존하고 있습니다. Ve 탑(문자 그대로 Huyen Khue Tu라고 함) - Ca 공동 주택 동쪽에 위치한 예술 유물로 남쪽을 향하고 있습니다. 과거에 Ve 탑은 현재 Tho Xuong 구에 있는 Thanh(Dong Nham) 마을과 Ve(Nam Xuong) 마을의 공통 탑이었습니다. 그러나 Nguyen 왕조 시대에 마을 원로들은 마을(Van Tu Am)에 기부한 은퇴한 Le 왕조 관료의 작은 오두막을 기반으로 마을 자체의 탑을 세웠고, Ve 탑은 Ve 마을 사람들이 돌보며 부처님을 숭배했습니다. 탑에는 완전하고 아름다운 불상 시스템, 레칸흥(Le Canh Hung) 시대에 주조된 아름답고 선명한 대형 종, 높이 1.5m, 폭 66cm, 직경 66cm 및 기타 귀중한 숭배 대상이 많이 있습니다. 공동 주택과 탑은 여전히 원래의 고대 건축물을 유지하고 있으며 국가에서 순위를 매겼습니다. 1994년 2월 12일 문화정보부로부터 국가역사문화유적 증명서를 수여받았습니다. 하비(Ha Vi) 공동 주택과 탑은 1949년부터 1954년까지 박장(Bac Giang) 마을을 점령하는 동안 프랑스 식민주의자에 의해 모두 파괴되었습니다. 20세기 90년대와 2002년에 하비 사람들은 자신들의 노력과 돈으로 마을 서쪽 언덕에 새롭고 넓고 튼튼한 공동 주택과 탑을 지었습니다. 공동 주택과 탑은 모두 서쪽을 향하고 있으며 트엉강이 내려다보입니다. 1994년에 현지인들은 Ha Vi 탑(현재 Tran Nguyen Han 구에 있음)의 오래된 기초 위에 새롭고 아름답고 튼튼하며 내구성이 있는 탑을 건설하고 이름을 Hong Phuc 탑으로 명명했습니다. 현재 홍푹사원은 박장성 불교협회의 본부이다. 고대 호아옌(Hoa Yen) 공동 주택과 탑은 신성한 장소인 트엉강(Thuong River) 왼쪽 기슭의 주요 방향, 하박 비료 화학 회사(Ha Bac Fertilizer and Chemical Company)의 배수 펌프장 420 위치에 위치해 있습니다. 호아옌 사원은 1952년 프랑스 식민주의자에 의해 파괴되었습니다. 1960년 비료공장 건설 요청으로 인해 호아옌 사원은 도도도 일반 사원 지역에 현재와 같이 옮겨졌습니다. 호아옌 파고다(Hoa Yen Pagoda)는 레(Le) 왕조 시대에 건설된 아름다운 조각 건축물을 갖춘 고대 탑입니다. Tho Xuong구에 있는 10가의 장군 사원(역사 유적지)입니다. 이전에는 Ha Bac 비료 및 화학 공장의 420번 게이트에 위치한 Hoa Yen 마을의 사원과 탑이었습니다. 그 후, 전쟁과 공장 확장으로 인해 사람들은 Hoa Yen 마을의 Moi 마을에 있는 현재 위치에 건설하기 위해 자재를 옮겼습니다. 이제는 New Quarter 주거 그룹입니다. 호아옌(Hoa Yen) 마을의 사원은 최근 사람들에 의해 재건되었지만 건축 구조는 여전히 응우옌(Nguyen) 왕조의 기본 구성 요소를 유지하고 있습니다. 사원은 3칸, 2칸, 작은 규모로 구성되어 있으며 정교한 조각 없이 단단한 철재로 만들어졌습니다. 주 기둥의 높이는 3.83m입니다. 군사 기둥의 높이는 2.86m, 기초에서 지붕까지의 높이는 4.5m, 집 면적은 76.80m2입니다. 트러스 구조는 단순하며 상단에는 스파이크가 있고 하단에는 수평선이 있습니다. 사원 중앙에는 일반 천막 동상과 기타 예배 대상 위에 높이 1m의 아치형 벽돌 제단이 있습니다. 반 민 텐트(Van Minh Tent) 장군의 사원과 무덤은 국가에서 순위를 매겼습니다. 1996년 6월 28일 문화정보부로부터 국가역사문화유적 증명서를 수여받았다. 딘 둔(Dinh Dun), 흐엉 파고다(Huong Pagoda). 1945년 8월 혁명 이전에 Tho Xuong 주의 Cung Nhuong 면에는 Dun과 Huong이라는 두 개의 마을이 있었습니다. 두 마을 사이에 거주하는 지리적 위치가 멀리 떨어져 있습니다. 따라서 회당은 둔촌(둔공동사)에, 탑은 흐엉마을(흐엉탑)에 건립되었다. 1949년부터 1954년까지 프랑스 식민주의자에 대항한 저항 전쟁 중에 둔의 공동회관은 프랑스 식민주의자에 의해 파괴되었습니다. Huong Pagoda는 여전히 손상되지 않았지만 규모는 작습니다. 1954년 조국이 해방된 후 흐엉(Huong) 마을은 쿵느엉(Cung Nhuong)에서 하나의 단위로 분리되었습니다. 20세기 90년대에 Cung Nhuong과 Huong 마을은 모두 오래된 공동 주택과 탑 부지에 공동 주택과 탑을 재건했습니다. Cung Nhuong 공동 주택과 Huong 공동 주택은 모두 Leu Van Minh 장군을 숭배합니다. 소스 전자 정보 포털 THO XUONG WARD - 도시. 박장 - 박장성
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응에콕 마을 탑
Gia Coc 탑 유물 군집은 Hai Duong 성 Thanh Mien 현 Tu Cuong 면 Gia Coc 마을의 북서쪽에서 남동쪽으로 이어지는 평평한 고지대에 위치하고 있습니다. 중국 전설에 따르면 의례부 장관 Nguyen Hien이 왕의 명령에 따라 Thuan Thien년, 8월 3년, 첫 3일(1430년 8월 3일)에 복사하여 유물에 남겨두었다고 합니다. 과거에 유물 군집과 Gia Coc 탑(현재 유물 군은 Hai Duong성 Thanh Mien현 Tu Cuong 면 Gia Coc 마을에 있음)은 유난히 북서쪽에서 남동쪽으로 이어지는 아름다운 풍경, 앞에는 프로젝트로 황금 거북이 더미; 모이는 조수 뒤에는 왼쪽에 용, 오른쪽에는 호랑이, 뒤에는 코끼리가 있습니다. 현재 유적단지의 풍경은 많이 변했지만 여전히 고대의 특징을 많이 간직하고 있다. 그리고 민간 신앙에 따르면 Gia Coc 마을의 북서쪽에서 남동쪽으로 흐르는 네오 강 지류는 용의 이미지입니다. 비석 앞의 많은 봉분에는 황금거북과 호랑이의 흔적이 남아 있습니다. 역사적인 소식통에 따르면 리(Ly) 왕조 시대에 Gia Coc 마을은 Gia Coc 유적지로 불렸습니다. 나중에 Hai Duong성 Thanh Mien현, Phu Me현, Gia Coc 코뮌으로 변경되었습니다. 1945년 8월 혁명 이후 하이즈엉(Hai Duong)성 탄미엔(Thanh Mien) 현 투 끄엉(Tu Cuong) 면 자꼭(Gia Coc) 마을로 바뀌어 현재와 같다. 유물 무리와 Gia Coc 탑은 Le Trung Hoa라는 리 왕조 관료의 이름과 관련이 있습니다. 3월 10일에 태어나 8월 10일(연도 미상)에 사망했다. 그는 어려서부터 야망이 크고 문학과 무예에 두루 재능이 있었다. 그 당시 송 침략자들은 우리 나라를 침공하기 위해 군대를 데려오기 위해 그들의 장군 호앙 푹(Hoang Phuc)을 보냈습니다. 법원은 송 침략자들과 싸우기 위해 10,000명의 군대를 지휘할 그랜드 마스터로 Le Trung Hoa를 임명했습니다. 이때 송군은 하이즈엉(Hai Duong) 마을에 주둔하고 있었는데, 레쭝화(Le Trung Hoa) 대사는 군대에게 동쪽을 공격하고 서쪽을 지원하라고 명령했고, 적군은 패배했고 나라는 다시 평화로워졌습니다. 군인들에게 보상을 제공하기 위해 Gia Coc 사이트로 이동합니다. Gia Coc 현장에서 유난히 아름다운 풍경을 본 그는 여기에 캠프를 세우고 군대를 주둔시키기로 결정했습니다. 그가 죽은 후, 궁정은 공동 주택과 예배를 위한 사원을 짓기 위해 돈을 제공했고, 왕조로부터 "최고 신"이라는 칭호를 받았으며 "대왕이자 대주"라는 칭호를 받았습니다. 이곳 사람들은 그를 마을의 수호신으로 추앙하고 숭배를 위한 동상을 만들었습니다. 현재 유물군에는 6년(1853년) 11월 10일 투득왕이 내린 5개의 법령이 남아있습니다. Tu Duc 왕은 재위 31년(1878)에 두 번째 칭호를 수여받았습니다. 동칸왕 재위 2년(1887년) 7월 1일에 수여됨; Duy Tan 왕의 재위 3년(1909년)이 8월 11일에 수여되었습니다. 카이딘 왕은 재위 9년(1924)에 7월 25일에 칭호를 수여받았다. 응에꼭(Nghe Coc)은 니(Nhi)자 모양으로 만들어졌으며 바깥부분은 5칸, 하렘은 3칸, 서까래는 모두 남편의 자녀의 양식으로 만들어졌으며 남편의 자녀의 머리는 네 마리의 신성한 동물이 새겨져 있으며, 현관 레버의 끝 부분에는 4분의 1 조각이 새겨져 있습니다. 하렘 내부에는 3개의 제단이 있는데 왼쪽은 Tran Hung Dao를 숭배하고 중앙은 Le Trung Hoa를 숭배하며 오른쪽은 Pham Ngu Lao를 숭배합니다. Gia Coc Pagoda 옆에는 5칸의 전면 홀과 3칸의 Tam Bao를 포함하는 Dinh 모양의 건축물을 갖춘 Gia Coc Pagoda가 있습니다. 독특한 역사적, 건축적, 예술적 가치를 지닌 Gia Coc 탑과 탑 유적지는 문화정보부(현 문화체육관광부)로부터 결정 제281호를 받았습니다. 1993년 4월 14일, 국가 역사문화 유물군으로 선정된 Gia Coc 탑 유물군. 출처 Hai Duong 지방 Thanh Mien 지역의 전자 정보 포털.
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딘다오람
다오람 공동회관은 팜반(Pham Van), 호앙꽁빈(Hoang Cong Binh), 부꽁타오(Vu Cong Tao), 리만(Ly Manh) 왕세자 등 4명의 장군을 숭배합니다. 네 사람 모두 리 왕조가 루옹 침략자들을 몰아내는 데 중요한 역할을 했습니다. 다오람(Dao Lam) 사당에 전해지는 전설에 따르면, 6세기 중국 양(梁)왕조가 쩐반티엔(Tran Ban Tien) 장군을 보내 군대를 이끌고 우리 나라를 침공했다고 합니다. 이 소식을 들은 리남데(Ly Nam De) 왕은 즉시 궁정 관리들을 모아 적과 싸우고 군대를 모집할 계획을 모색했습니다. 문학과 무술에 재능이 있었기 때문에 팜 반(Pham Van), 호앙 꽁 빈(Hoang Cong Binh), 부 꽁 타오(Vu Cong Tao), 리 만(Ly Manh) 왕세자는 왕의 신임을 받아 2,000명의 군인을 파견하여 적과 싸우게 했습니다. 그가 Thuong Hong 현, Gia Phuc 현, Dao Tong 마을(현재 Doan Tung 코뮌의 Dao Lam 마을)에 도착했을 때 사람들의 환영을 받았습니다. 이곳의 풍경이 아름답고 사람도 아름다운 것을 본 네 사람은 군인들과 마을 사람들에게 궁궐을 짓고 잔치를 벌여 군대를 환영하라고 명령했습니다. 그날 마을에는 20명의 청년이 적과 싸워달라고 부탁했습니다. 며칠 후, 군대는 적과 싸우기 위해 재빨리 토 리치(To Lich) 강 유역으로 곧장 출발했습니다. 4인의 군대는 그들의 독창성으로 신속하게 적을 격퇴했습니다. 패배를 꺼리는 Luong 군대는 더 많은 지원군을 요청했습니다. 두 번째 전투에서는 병력과 무기의 차이로 인해 4명의 병사 중 많은 수가 사망했다. 젊은 나라와의 관계를 완성하기 위해 네 명의 장군은 모두 음력 10월 20일에 토리치 강에 몸을 던졌습니다. 전투가 끝난 후 살아남은 군인 몇 명이 다오통 마을로 돌아와서 그 이야기를 전했습니다. 그 감사를 기념하기 위해 다오퉁 마을 사람들은 과거 반란군이 세운 궁전(현재는 다오람 마을 공동 주택의 하렘)에 네 사람을 숭배하기 위한 사원을 세웠습니다. 큰 공덕을 지닌 리 왕조는 즉시 네 장군 모두에게 우월한 신이라는 칭호를 수여했습니다. 리 왕은 다오퉁(Dao Tong) 마을 사람들에게 왕의 아름다운 동상을 네 왕의 사원으로 가져오라고 명령했습니다. 1288년 오마니(O Ma Nhi)와 토아트호안(Thoat Hoan)은 쩐(Tran) 왕조를 침공하기 위해 50만 명의 군대를 데려왔습니다. Tran Nhan Tong 왕은 국가 등록관 Tran Quoc Tuan을 Dao Tong 마을에 있는 4명의 사원에 배정하여 예배와 기도를 하게 했습니다. 그런 다음 그는 적과 싸워 영광스러운 승리를 거두었습니다. 1416년 레타이또(Le Thai To)왕은 명나라를 쫓아내고 4승의 사당에 가서 예배하고 기도하여 실제로 승리했습니다. 그 덕분에 트란 왕조와 레 왕조는 모두 네 사람에게 우월한 신이라는 칭호를 부여했습니다. 다오람 공동주택은 평평하고 넓은 땅에 위치해 있으며 상당히 큰 규모로 지어졌습니다. 공동채는 바깥채, 중간채, 뒷채의 3개 건물로 구성되어 있으며, 그 밖에 종루도 있다. 시간이 지나면서 공동 주택은 이끼로 물들었고 고대의 특징이 많이 남아 있습니다. 외부 공동 주택에는 5개의 방과 250m2가 넘는 면적의 2개의 동이 있으며 4열의 대형 철재 기둥이 있습니다. 서까래의 건축 양식은 연꽃 매트를 쌓은 스타일이며 양식화된 꽃과 잎을 조각했습니다. 남편의 머리는 용의 머리 모양이다. 8단에는 옥을 들고 있는 독룡의 모습이 새겨져 있어 견고한 위치를 이루고 신성함을 표현하고 있다. 공동 주택의 외부 지붕은 기와로 덮여 있으며, 모서리 날은 부드럽게 구부러진 용 머리 모양입니다. 지붕에는 네 마리의 신성한 동물(용, 수금, 거북, 봉황)이 배열되어 있습니다. 공동주택 지붕 양쪽 끝에는 집게 모양의 자세를 취한 두 마리의 튼튼한 용머리가 있어 공동주택 지붕을 더욱 안정적으로 유지해줍니다. 중간 공동주택은 외부 공동주택에서 2m 떨어져 있고 방 5개와 동 2개로 구성되어 있지만 면적은 약 220㎡로 더 작습니다. 가장 눈에 띄는 건축물은 봄, 여름, 가을, 겨울의 사계절을 주제로 트랩 끝에 조각된 예술이다. 벽화에는 매우 날카롭고 생기 넘치는 긴바지가 그려져 있다. 중앙 가로대에는 "Duc Phong Thuong Thuong Than"이라는 큰 비문이 걸려 있으며, 아래에는 그릇 모양의 가마 1세트와 용 가마 2세트가 양쪽에 8개의 귀중한 용검이 그려져 있습니다. 외부 정자와 마찬가지로 중정은 후레 왕조 때 건립되었으며 응우옌 왕조 때 중건되었습니다. 네 개의 마을 수호신을 숭배하기 위한 네 개의 왕좌가 있는 큰 제단. 각 왕좌에는 이름이 적힌 판이 있습니다. 1990년 3월, 다오람(Dao Lam) 공동 주택은 국가에 의해 국가 역사 및 문화 유물로 지정되었습니다. 출처 Hai Duong 지방 Thanh Mien 지역의 전자 정보 포털.
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동남마을 공동회관
Dong Nham 마을 공동 주택 또는 Thanh 마을은 Cao Son Dai Vuong Thuong과 Quy Minh Dai Vuong Thuong이라는 두 신을 숭배합니다. 두 사람은 국가를 보호하고 국민을 보호하며 Thuc Phan 적과 싸우고 국민에게 평화로운 삶을 가져다주는 공로를 지닌 Hung Vuong의 장군이었습니다. 탄(Thanh) 마을 공동 주택은 동남(Dong Nham) 공동 주택으로, 마을 앞에 남서쪽으로 향하고 있습니다. 공동 주택은 국도 1A, 하노이-랑선 철도 및 Xuong Giang 성채에 인접한 Doc Dinh이 내려다보이는 높은 위치에 지어졌습니다. 공동 주택은 레 왕조 시대에 지어졌으며 여전히 원래 건축 양식을 유지하고 있습니다. 공동 주택은 3개의 방으로 구성되어 있으며 그 중 2개는 모노그램 스타일로 배열되어 있습니다. 트러스는 상하 공의 구조로 되어 있으며, 하공은 정교하고 정교하게 조각되어 있습니다. 마을 공동회관은 신앙을 섬길 뿐만 아니라 마을의 중요한 일을 토론하고 결정하는 모임의 장소이기도 합니다. 공동 주택은 여러 번 복원되고 수리되었습니다. 프랑스 식민주의자들과의 저항전쟁 당시 공동회관은 의회 건물 양쪽과 주변 벽이 파괴되었으며, 20세기 60년대에는 공동회관이 협동조합의 곡물창고로 사용되었습니다. 1996년에 성전에서 하렘이 수리되었고 성인은 공동의 집에서 예배를 받기 위해 다시 데려왔습니다. 정자 왼쪽에는 레 왕조의 관화인 쭝찐(Trung Chinh)이라는 별명을 가진 응우옌 뜨옹 콩(Nguyen Tuong Cong)이 모셔져 있습니다. 그는 동남(Dong Nham) 마을 출신으로 박수(Bac Su)에 두 번 가서 큰 공을 세우고 왕으로부터 타이 바오 공작(Duke Thai Bao)이라는 칭호를 받았습니다. , Phu Quan의 신은 자녀가 없었습니다. 오늘 Dong Nham 마을과 Am Linh Tu, Thanh Pagoda에 모든 땅과 토지를 기부했습니다. 청(Chung) 공동 주택: Dong Nham과 Nam Xuong(또는 Thanh 마을과 Ve 마을) 두 마을의 공동 주택으로, 공동 주택은 1629년 Le 왕조 시대에 지어졌으며 현재 두 마을 사이의 땅에 약 390년이 되었습니다. 마을; 동쪽은 동남(Dong Nham) 마을과 접하고, 서쪽은 남쑤엉(Nam Xuong) 마을과 접해 있습니다. 공동 주택은 훙왕(Hung King) 왕조의 훌륭한 장군인 카오손(Cao Son) 신을 숭배합니다. 이 축제는 두 마을이 마을 협회와 함께 조직합니다. 공동 주택은 20세기 60년대에 코뮌 문화 본부와 토쑤옹 코뮌 무역 협동 본부로 사용되었으며 지금까지는 예배에만 사용되었습니다. 하나님. 응에미우(Nghe Mieu): 17세기 1660년경에 건축된 응에미우(Nghe Mieu)는 동남(Dong Nham) 마을과 남쑤엉(Nam Xuong) 마을의 경계인 남서쪽이 내려다보이는 미우산(Mount Mieu) 땅에 지어졌습니다. Tran 왕조의 장군들을 숭배하는 Duong Hien이라는 훌륭한 장군은 Nguyen 침략자들에 맞서 군인들을 지휘하는 강력한 반신인 Duong Quoc Cong Dai Vuong이라는 칭호를 받았습니다. 디엠(Diem): 1929년경 마을 중앙의 논(Non) 마을 땅에 지어졌으며 북쪽으로 담콘(Dam Con)이 내려다보이는 산에 기대어 있습니다. 사당에는 호앙랑(Hoang Lang) 신들을 일반적으로 숭배하기 위한 향 그릇이 있습니다. 또한, 사당에는 숭배 대상과 행렬도 있습니다. 1988년에 무너졌고, 1994년에 보수되었습니다. 탄(Thanh) 마을 공동 주택은 수백 년이 넘는 고대 건축 작품으로 농촌 마을의 문화적 흔적을 담고 있습니다. 이에 국가의 순위에 따라 문화정보부(현 문화정보체육관광부)가 1994년 2월 5일 문화사유적증명서를 수여하였다. 소스 전자 정보 포털 XUONG GIANG WARD - 도시. 박장 - 박장성
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빈닌 코뮤날 하우스
빈닌(Vinh Ninh) 공동회관은 박장시 호앙반투(Hoang Van Thu)구 빈닌(Vinh Ninh) 마을에 위치하고 있습니다(1945년 8월 혁명 이전에는 박장성 푸엉년현 딘케현 딘케면에 있었습니다). 빈닌(Vinh Ninh) 공동체 주택 유적은 박장(Bac Giang) 시 북동쪽, 31번 국도 시작점에 위치해 있어 빈닌(Vinh Ninh) 공동체 주택은 딘케(Dinh Ke) 공동체(nhe Ca)의 다른 문화 및 종교 작품과 함께 방문객에게 매우 편리합니다. 및 Ke Pagoda)는 매우 귀중한 연속 유적 단지를 형성합니다. 공동회관이 세워진 곳은 지역의 '신령한 땅'으로, 고대 빈닌 마을은 거북이(거북이) 모양의 땅에 있었고, 마을 공동회관은 악마의 머리 위에 세워졌다고 한다. 서쪽을 향하고 있습니다. 아름답고 신성한 땅이다. 전설에 따르면 과거에 공동 주택을 통과하는 사람은 누구나 모자를 벗어야 했고, 지나가는 관료들은 "말을 내려야" 했습니다. 그렇지 않으면 비윤리적인 행위를 한 사람은 누구든지 성인들에게 처벌을 받게 될 것입니다. 성도들에게 예상치 못한 재난을 당하게 되는데... 고대 빈닌(Vinh Ninh) 공동 주택은 크고 거대한 건축 규모를 가지고 있으며 고대 건축 작품으로 약 300년 전 레 왕 통치 기간에 지어졌으며 19년 레 왕 통치 기간에 개조 및 확장되었습니다. Vinh Khanh의 3(1731)은 3개의 주요 작품인 전면 제단, 중간 뜰, 하렘을 포함하여 전통적인 구조를 따릅니다. 공동주택의 건물은 고지대에 위치하고 사면이 벽으로 외부와 분리되어 있기 때문에 멀리서도 사람들이 이 대규모 건축물을 쉽게 알아볼 수 있습니다. 각 건물은 다른 건물을 따라가며 부드럽고 우아한 모양과 선 덕분에 정말 엄숙하고 친밀한 예배 장소의 느낌을 만들어냅니다. 앞마당: 지붕에 인접하고 중앙마당 및 앞마당과 같은 기슭에 있는 이 건물은 3개의 구획과 2개의 문, 철목 프레임, 곡선형 지붕으로 구성되어 있으며 부드럽고 우아하며 조각되고 칠해져 있습니다. , 앞에 테이블 문이 있습니다. 제단은 지역 주민들이 모여서 제물을 준비하는 곳이다. 중뜰: 후궁에서 약 1.50m 떨어진 이 건물은 5칸과 2칸으로 구성되어 있으며, 철목 뼈대와 기와지붕으로 이루어져 있으며, 누각 양쪽에 칼이 없습니다. 이 뜰은 백성들이 예배를 드리는 곳이므로 제단, 제단, 일곱 가지 세트 등 예배의 대상들이 간소하고 가지런히 정리되어 있고, 매주마다 백성들이 제물을 드리는 곳이기도 합니다. 규칙. 중앙 뜰의 중간 공간(우물 공간이라고도 하며 어떤 곳에서는 군중 공간이라고도 함)은 두 옆방보다 낮습니다. 그곳이 예배 장소입니다. 양쪽에는 마을의 전통적인 질서에 따라 모든 사람들이 식사하고 앉을 수 있는 공간이 있습니다. "왕실은 직함을 중시하고, 마을 당은 슬래그를 중시합니다" 법원에서는 직함이 중요하고 시골에서는 노년기에 치아가 손실되는 것을 존경합니다.) 중앙 뜰에는 징과 북이 놓여 있는 곳이기도 합니다. 방의 지붕에는 밝게 칠하고 금박을 입힌 수평 패널과 평행 문장이 걸려 있습니다. 하렘 코트: 2개의 날개, 철목 프레임, 기와 지붕이 있는 방으로 구성되어 있으며 4개의 우아한 검이 있고 지붕 꼭대기는 달 옆에 있는 두 마리의 용으로 덮여 있습니다. 하렘은 성 조손퀴민(Cao Son-Quy Minh)을 숭배하는 중심지입니다. 하렘에는 중앙에 제단이 엄숙하게 장식되어 있으며, 제단 내부에는 성자의 보좌와 제단이 있습니다. 제단 양쪽에는 두 마리의 경배하는 말(두 마리의 천사의 말)이 있고, 앞에는 분향단이 있고, 꼭대기에는 7가지 청동 세트가 있고, 양쪽에는 슈퍼 검과 8개의 상징물이 있고, 꼭대기에는 가장 높은 영의 수평 패널, 기둥 옆에 두 개의 평행 문장이 걸려 있습니다. 하렘에는 가마(공동체 전체가 공동 주택과 응에안에서 축제를 열 때마다 성자를 숭배하기 위한 제단과 향 항아리 세트)도 있습니다. 공동 주택의 모든 예배 대상은 나무로 만들어졌으며 세세한 부분까지 정교하게 조각되고 장식되었으며 화려한 금박으로 칠해져 고대 민속 예술가의 독창성을 보여줍니다. 모두 오늘날까지 보존된 곳이 거의 없는 독특한 고대 예술품입니다. 탁상형 문으로 외부와 분리된 하렘은 경비병 외에는 누구도 들어갈 수 없는 어두운 곳이다. 빈닌(Vinh Ninh) 사당에는 주요 작품 외에도 사당 마당과 제단 정문 양쪽에 댄스 코트가 있습니다. 각 건물에는 3개의 철목 방, 기와 지붕, 벽돌 벽이 있습니다. 동쪽 뜰은 나무마루로 잔치나 제물을 드리는 곳이고, 서쪽 뜰은 마루가 없어 돼지고기와 마을사를 치르는 장소로 자주 사용된다. 빈닌(Vinh Ninh) 공동회관은 마을 주민들의 유일한 전형적인 문화적 신앙 건물로, 두 성자 Cao Son과 Quy Minh(Hung Due Vuong 통치 기간의 두 장군)을 숭배하는 장소입니다. 두 성인의 전설은 지역 주민들에 의해 여러 세대에 걸쳐 전해졌습니다. Cao Son과 Quy Minh은 18대 Hung 왕 통치 시대의 쌍둥이 형제로, 누구도 따라올 수 없는 의식적이고 교육을 잘 받았으며 재능 있는 무술가 집안입니다. 두 남자가 2살이었을 때, 그들의 부모는 모두 세상을 떠났습니다. 당시 Hung Due Vuong 왕은 성, 지역, 종교에 명령을 내려 유능하고 고결한 사람들을 선발하여 군인들을 이끌고 외국 침략자들을 물리치도록 했습니다. 이를 본 두 사람은 다시 법원에 가서 그 자리에 지원해 달라고 요청했다. 왕은 두 사람이 남들보다 무술에 재능이 있는 것을 보고 즉시 그들을 모집하여 무장으로 삼았다. 그들은 왕에게 감사하면서도 부모를 잊지 않았습니다. 그들의 장례식과 예배는 매우 사려 깊고 성실했습니다. 또, 홍왕은 네 명의 자녀(두 아들과 두 딸)를 낳았습니다. 그러나 두 아들이 일찍 죽고 두 딸이 성인이 되자 Hung Due Vuong은 한 명은 Chu Dong Tu와 결혼하고 다른 한 명은 Tung이라는 Nguyen 장군과 결혼하여 그에게 왕위를 물려주었습니다. 동시에 아이 라오(Ai Lao) 땅에는 훙(Hung) 가문의 후손인 판(Phan)이라는 성이 있었는데, 그는 훙(Hung) 왕의 말을 듣고 성을 바꾸며 이 땅을 다스리게 되었습니다. 왕위를 사위에게 물려준 Thuc Phan은 질투심을 느끼며 침략하기 위해 군대를 보내기로 결정했습니다. Hung Due Vuong은 걱정이 되어 즉시 Son Thanh을 소환했고, Cao Son-Quy Minh은 그의 명령을 받기 위해 와서 좌우 장군으로 임명되어 북동쪽에서 Thuc 침략자들을 물리치는 여정을 개척했습니다. Cao Son 씨와 Quy Minh 씨는 그들의 명령에 따라 북과 깃발을 하늘에 휘날리며 출발했습니다. 그들이 북동쪽인 박장 고속도로에 도착했을 때 이미 어두워졌기 때문에 두 사람은 여기에 진을 쳤다. 두 사람은 이 땅이 군사 작전에 유리한 땅임을 보고 군대와 인민에게 적과 싸울 수 있는 요새를 구축하라고 명령했다. 출처 전자정보 포털 문화부 - 스포츠 - 박장성 관광
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동응엠 파고다
Ke Pagoda라고도 알려진 Dong Nghiem Pagoda는 오래 전(Le 왕조 이전)에 지어졌습니다. 이 탑은 Dinh Ke 지역의 Nghe Ke 바로 옆에 지어졌습니다. Dong Nghiem Pagoda는 Vinh Nghiem Pagoda의 한 분파로, Vinh Nghiem의 조상들이 앉았던 자리로 돌아가기 전 승려들의 휴식처입니다. Dong Nghiem Pagoda는 Vinh Nghiem 조상 사원의 최고 관리자 역할을 합니다. 따라서 Dong Nghiem Pagoda는 Tran 왕조 때 건립되었으며 Vinh Nghiem의 조상 고향에서 Truc Lam Zen 종파의 선교 활동으로 인해 바쁜 장소였을 가능성이 높습니다. 명나라 침략에 맞서는 저항 전쟁 중에 동응엠 사찰은 파괴되고 폐허가 되었으며, 17세기와 18세기에 개조 및 확장되면서 사람들의 불교 활동의 중심지가 되었습니다. 탑의 고대 건축 작품은 상궁, 삼보, 구문 법원, 종탑, 대문, 조상 집, 삼문 및 대문 등 많은 건물을 포함하여 규모가 매우 큽니다. 정원. 전쟁으로 인해 Dong Nghiem Pagoda의 많은 작품이 더 이상 존재하지 않는다는 것은 매우 불행한 일입니다. Dong Nghiem Pagoda는 여전히 상부 궁전에 집중된 숭배 조각상 시스템을 상당히 완벽하게 유지하고 있습니다. 대부분의 불상은 나무를 깎고 화려하게 칠해져 있으며, 그중 탐테(Tam The), 아미타불(Amitabha), 보현보살(Bodhisattva Bodhisattva), 보살보살(Bodhisattva Bodhisattva)의 불상이 매우 아름답습니다. 그 밖에도 귀중한 예배 대상이 많이 있습니다. 특히 이 탑에는 아직도 귀중한 석비 3개가 남아있습니다. Dong Nghiem Pagoda는 1994년 2월 5일자 결정 No. 226/VH-QD에 따라 문화정보부에 의해 국가 건축 및 예술 유물로 지정되었습니다. 박장시 문화, 정보, 스포츠의 근원지
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응에딘케
Dinh Ke는 Bac Giang시의 동쪽에 위치한 코뮌으로 Tan Tien, Huong Gian (Yen Dung), Dinh Tri, Tan Dinh (Lang Giang), Tho Xuong ward, Xuong Giang 코뮌 및 2개의 Le 거리와 접해 있습니다. Loi와 Ngo Quyen은 도심에 속합니다. 박장시와 국가의 북동부 지역을 연결하는 도로인 31번 고속도로 바로 옆에 위치합니다. 이 작고 소박한 건축물은 고지대와 울창한 과수나무 사이에 자리잡고 있어 참으로 고풍스럽고 위엄이 느껴지며, 시장 거리 한복판에 자리잡고 있다. 이곳의 도로는 사람과 차량으로 붐비고, 무역과 교류가 붐비고, 경제 활동도 매우 다양하고 활기차고 분주합니다. 이는 Dinh Ke가 오랫동안 도시의 집결, 농업, 쌀, 채소 재배의 장소였음을 증명합니다. 재배, 뽕나무 재배, 누에 사육이 주요 생계입니다. 그러나 수공예 활동, 특히 라이스 페이퍼 만들기는 아주 일찍부터 존재했고 유명해졌으며 Dinh Ke 사람들의 삶이 점점 향상되었습니다. 무역 중심지인 Ke 시장은 레 왕조 이후로 더욱 분주해졌습니다. Dinh Ke의 상업 활동은 아주 일찍부터 나타나 오늘날까지 지속적으로 발전해 왔습니다. Dinh Ke 시골을 항상 활기차게 만들고, 사람들의 관계를 개방적으로 만들고, 마을이 대나무 울타리로 둘러싸여 있는 곳이 아닌 풍부하고 다양한 경제 활동 덕분입니다. 딘케(Dinh Ke)는 여러 곳의 주민들이 모이는 장소이자 국내 다른 지역과의 역동적인 경제, 문화 교류의 장소이기도 합니다. 이것이 Dinh Ke의 문화적 전통을 풍요롭게 만드는 요인이자 사회적, 역사적 환경입니다. 공동체 연대의 전통은 Cao Son-Quy Minh 숭배에서 매우 핵심적으로 표현됩니다. 이들은 훙왕(Hung King) 시대의 두 장군으로, 왕과 국가를 지원하는 데 많은 공을 세웠습니다. 베트남의 많은 마을과 공동체의 사람들은 예배를 위해 공동 주택과 사원을 건설했습니다. 베트남의 봉건 왕들은 두 명의 장군에게 우월한 신이라는 칭호를 부여했습니다. 응에딘케(Nghe Dinh Ke)는 방 1개, 왼쪽 2개, 예배소로 문 2개(현지 사람들은 하렘 뜰이라고도 함)와 앞에 예배실 5개가 있는 소규모 건축 작품입니다. Bac Giang 지방의 다른 많은 시골과 마찬가지로 Dinh Ke 마을은 전체 공동체 사람들의 예배, 의식 및 모임의 중심지입니다. 매년 음력 3월 보름날, 온 국민이 큰 축복을 받는 날이면 마을에서는 가마를 들고 제단에 성인의 위패를 올려놓고 제사를 지내며 성인에 대한 존경의 마음을 표현합니다. 대회는 사려 깊고 엄숙하게 조직되었습니다. 축제를 신중하게 진행하기 위해 과거에는 전체 공동체가 공동 공동 주택(공동 공동 주택 또는 빈닌 공동 주택이라고 함)을 건설하기도 했습니다. 이것은 곡선 지붕, 나무 바닥, 빗장 문이 있는 대형 철목 공동 주택입니다. 이곳은 전체 코뮌 사람들의 만남의 장소이자 축제 조직입니다. 케 축제에는 책 행렬, 의식, 제사 외에도 중국 장기와 같은 흥미롭고 재미있는 게임이 많이 있습니다. 닭싸움; 스윙 및 기타 전통 게임... 특히 케 축제에는 인간 체스와 단어 그리기 게임도 있습니다. 마을의 소년 소녀는 체스 말이나 단어 가위로 선택되며 몇 달 전에 미리 연습해야 합니다. 개막 3~4일 전부터 이들은 모여서 리허설을 한다. 말 당기기 게임 참가자들은 멋진 옷, 접는 모자 또는 파인애플 모자, 구 모양의 신발, 빨간색 넥타이를 착용하고 5색 깃발을 들고 게임이 끝날 때까지 기수(Flagmaster)의 빈 명령을 따를 수 있습니다. "세계의 평화 - 찐(Trinh) 중국어 회의"라는 단어 모양으로 배열됩니다. 3월의 케(Ke) 축제는 전체 코뮌 사람들의 종교 및 문화 활동으로 매력적이고 각지에서 방문객을 끌어모으며 문명 시골의 인간 생활의 주요 축제가 되어 숨결 같은 자연 생활에 들어갑니다. “Ke March 회의가 있다는 소문이 있습니다. 축제에 안 가면 목숨을 잃게 된다”고 말했다. 7월 20일에는 전체 공동체의 Thuong Dien 의식도 거행됩니다. 이날 마을의 7개 마을은 공동체의 공동 집에 제물을 가져와 하늘과 땅, 농작물이 무성하고 사람들이 번영하도록 도운 신들에 대한 존경심을 표합니다. Dinh Ke 사람들의 성인 숭배는 고대부터 매우 존경심이 많았으며 베트남 봉건 국가에 의해 수여되고 인정되었습니다. 현재 응에까(Nghe Ca)에는 옛 규칙에 따라 마을 사람들에게 예배하도록 주어진 응우옌 왕조 왕의 10개 종교 명령이 여전히 보존되어 있습니다. Nghe는 또한 Dinh Ke, Giap Hai, Giap Phong 및 Nguyen Duy Nang의 위대한 학자를 포함하여 Bao Loc 및 Phuong Nhon 지역의 학자 현자들을 숭배하는 장소이기도 합니다. 숭배 대상, 문서, 골동품, 특히 서판, 성자, 왕의 서품, 학문을 기록한 비석 등은 역사적 가치가 높은 고대 문서의 출처입니다. 한편, Dinh Ke 유물은 현재 Cao Son-Quy Minh 성인을 위한 예배 장소이자 전체 국민의 행사와 축제를 조직하는 중심 장소인 역사적, 문화적 유물의 긍정적인 효과를 홍보하고 있습니다. 인류애가 풍부하고 국가적 정체성이 고취된 정신적, 문화적 활동을 통해 출처 전자정보 포털 문화부 - 스포츠 - 박장성 관광
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탄 마을 탑
1883년 Tu Duc의 통치가 시작되면서 두 마을의 인구는 많아졌고 Ve Pagoda는 비좁아졌습니다. Thanh 마을 사람들은 Am을 탑으로 확장하기로 결정했습니다(Dong Nham 마을의 옛 관화인 Le 왕조의 Nguyen Tuong Cong이 마을에 헌정되었습니다). 따라서 Thanh 마을 탑의 이름은 Am Linh Tu이며, Thanh 탑은 관세음보살을 숭배하며 탑은 남쪽에서 서쪽을 향한 마을 문 앞의 고지대에 지어졌습니다. 앞에는 Doc Dinh 지역이 있고 뒤에는 높은 언덕 지역이 있습니다. 풍수적으로 볼 때 이 탑은 선사시대 이후에 위치해 있으며, 탄 탑은 건축 규모가 크지는 않지만 깔끔하고 촘촘하게 배열되어 있어 조각된 내부 장식과 외부 건축 풍경이 조화를 이루고 있습니다. 매년 탑은 정기적으로 개조됩니다. 특히 2005년부터 2009년까지 국가의 지원과 국민의 아낌없는 기부로 탑을 복원하고 확장하였습니다. 현재까지 Thanh Pagoda는 이 지역의 아름답고 넓은 탑 중 하나입니다. 탄 사찰은 1A 국도와 랑손에서 하노이까지의 철도 근처에 위치해 있어 각지에서 온 관광객들이 축제를 찾아 방문하기 매우 편리합니다. 탄 파고다(Thanh Pagoda)는 수백 년이 넘는 고대 건축 작품으로 국가에 의해 분류되고 1994년 2월 5일 문화정보체육관광부로부터 문화 및 역사적 유물로 수여되었습니다. 소스 전자 정보 포털 XUONG GIANG WARD - 도시. 박장 - 박장성
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반민 텐트(Van Minh Tent) 사원과 무덤
남빈(Nam Binh) 반 민 천막(Van Minh Tent) 장군의 사원과 영묘는 외국 침략자들과 싸우고 다이(Dai)를 방어한 리 왕조의 유명한 장군 반 민 천막(Van Minh Tent)을 존경하고 존경하며 기억하기 위한 지역 주민들의 종교 작품입니다. 베트남 국가와 영웅적으로 목숨을 희생했습니다. 장군의 천막 묘비에는 '백성과 나라를 위해 공을 세운 모든 사람은 후손에게 기억되도록 기록되었다. 지금 내가 보니 대왕의 장막이 그 이름으로 국민에 대한 해로움을 없애는 것이 공덕이고, 국민을 위한 공덕은 의로운 신이기 때문이다.” 1996년 6월 28일 문화정보부로부터 국가 표창을 받았다. "사원 역사 기념물". 반 민”. 현재 Van Minh 장군 천막은 Hoa Yen, Huong 및 Cung Nhuong 1 사람들이 숭배하고 있습니다. 그 중 호아옌 사원(Hoa Yen Temple)은 골동품을 가장 많이 보존하고 있는 곳으로 대사원으로 간주됩니다. 반민장막사(舊민장막사)는 구 내 구연합상임위원회에서 시행하는 두 번째 역사유물 조회지점 사업으로 시행되었다. 마을그림). 앞으로도 와드 연합은 교육에 디지털 변혁을 적용하고 오늘날 와드의 젊은 세대에게 역사, 국가 전통 및 조국을 전파하는 등 많은 창의적인 활동을 계속할 것입니다. 그러면 여러분은 조국과 조국을 더욱 사랑하고 자랑스러워하며 덕과 재능을 실천하여 조국과 조국을 더욱 부강하고 아름답고 문명화하는 데 이바지하게 될 것입니다. 박장시 청소년 전자 정보 페이지 출처
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