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Việt Nam
신 사원 – 호아 사원
신 사원(Sinh Temple) - 호아 사원(Hoa Temple) 유적은 치린(Chi Linh) 현 레 러이(Le Loi) 코뮌 안 모(An Mo) 마을 응우 냑(Ngu Nhac) 산 경사면에 위치해 있습니다. 이 사원은 울창한 열매 언덕이 섞인 광대한 숲 속에서 북동쪽을 내려다보는 Ngu Nhac 산에 기대어 있는 고대 건축 작품입니다. 신(Sinh) 사원은 출생지를 숭배하고, 호아(Hoa) 사원은 리 왕조(544) 이전의 천사인 추푹위(Chu Phuc Uy) 장군이 변신한 장소를 숭배합니다. Sinh 사원 - Hoa 사원(Mother Sinh 사원 - Thanh Hoa 사원)은 오늘날 Thanh Phi Bong 사원이라고도 불리며, Thanh An Mo 사원은 현재 Chi Linh 지역의 Le Loi 마을에 있습니다. 이 사원은 Ngu Nhac 산의 경사면, 광대한 숲 한가운데에 있습니다. 여기저기서 지하천 옆으로 기암괴석들이 솟아오르고, 지하에서 웅웅거리는 소나무 소리가 뒤섞여 있다. 시냇물 표면에는 시간이 지나 다듬어진 커다란 자갈과 샘물이 겹겹이 쌓여 있다. 저 멀리 산 꼭대기에는 흰 구름이 부드럽게 날아가는 가운데 몇 개의 고대 사원이 언뜻 보입니다. 이 장면은 사람들에게 신비한 이야기를 생각하게 만듭니다. 역사와 전설을 바탕으로 신사(Sinh Temple) - 호아사(Hoa Temple)는 11세기에 건립되었으나 19세기와 20세기 초에도 유물은 여전히 재현되어 있으며, 3개의 건물이 연속된 탐(Tam) 형태로 지어졌습니다. 전설에 나오는 이상한 돌 블록 위에 세워졌습니다. 여기에는 어머니 여신의 동상, 즉 호앙티바(Hoang Thi Ba) 부인의 동상이 있습니다. 성전에는 기적과 성전 복원 과정을 이야기하는 많은 골동품과 두 개의 비석이 있습니다. 호아사(Hoa Temple)는 신사(Sinh Temple)와 형태와 건축물이 동일하지만 비교적 평지에 비해 규모가 더 큽니다. 가운데 단어는 Tu Duc Ky Mao(1879)의 해를 재현합니다. 하렘에는 Chu Phuc Uy 장군의 동상과 많은 귀중한 제물이 있습니다. 봉기 이전 기간 동안 신사-화사(Hoa Temple)는 혁명 기지(1943-1944)의 비밀 만남의 장소가 되었습니다. 1947년에 신사(Sinh Temple)-화사(Hoa Temple)는 지역 혁명 조직의 만남의 장소가 되었습니다. 1947년 말과 1948년 초, Chi Linh-Nam Sach-Kinh Mon 지역의 군용 무기 공장은 무기 생산 장소로 Hoa 사원을 선택했습니다. 미국에 대한 저항 전쟁(1969~1972) 동안 신사-화사(Sinh Temple)-화사(Hoa Temple)는 임업 대학교 직원과 학생들을 가르치고 공부하기 위한 임시 장소였습니다. 풍경, 건축, 혁명 저항 기간 동안의 역사적, 문화적 의미 및 사건과 관련하여 문화정보부는 1994년 12월 12일자 결정 No. 295/QD - BT를 발표하여 Sinh Temple - Hoa Temple 유적지 순위를 다음과 같이 지정했습니다. 문화유산과 자연의 아름다움을 보존하고 치린 땅에 오는 관광객을 위한 관광 공간과 관광 콘텐츠를 확대합니다. 요즘 신사(Sinh Temple)와 호아사(Hoa Temple)에서는 매년 음력 5월과 8월이 옵니다. 안모 땅은 분주하고 활기가 넘치며 축제 분위기를 조성합니다. 5월 축제는 신(Sinh) 사원과 호아(Hoa) 사원의 주요 축제입니다. 전국 각지에서 순례자들이 신(Sinh)과 호아(Hoa) 사원 축제를 찾아 영적인 장소로 돌아가고 싶은 생각과 소망을 가지고 돌아옵니다. 출처 Hai Duong성 Chi Linh시의 전자 정보 포털.
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탄 마이 탑
Thanh Mai 탑은 Hoang Hoa Tham 마을에 속합니다. Thanh Mai 탑은 Truc Lam Yen Tu Zen 종파의 두 번째 총대주교인 Phap Loa 선사가 1329년에 지은 매우 오래된 탑입니다. 이 탑은 1992년에 국가 사적으로 지정되었습니다. 탄 마이(Thanh Mai) 탑은 남쪽을 바라보고 있는 작은 개울 옆, 산비탈에 지어졌습니다. 탑 앞에는 Nguyen Trai의 아버지인 Nguyen Phi Khanh의 무덤이 있는 Bai Vong 산이 있습니다. 현재 이 탑은 전면 7칸, 탐바오 5칸, 회랑 2칸, 조상집, 승려집 등 대규모 공사의 유적을 부분적으로 복원하고 있습니다. 뒤에는 1334년에 지어진 비엔 통(Vien Thong) 타워가 있습니다. 앞에는 7개의 타워가 있습니다. 유물에는 7개의 귀중한 비석이 있는데, 그 중 Thanh Mai Vien Thong 대리석 탑이 가장 가치가 높습니다. 국보라고 할 수 있죠. 이 비석은 Truc Lam Zen 종파의 두 번째 종주님의 삶과 경력에 대해 이야기하고 있지만, 이를 통해 우리는 Truc Lam 선종의 두 번째 종주인 Tran Nhan Ton의 현대 정치, 종교, 토지 상황과 활동을 볼 수 있습니다. 로아와 후옌꽝. 비명에 따르면 Phap Loa는 원래 Dong Kien Cuong이었으며 Thieu Bao(1284년) 6년 Giap Than 5월 7일에 현재 Ai Quoc 코뮌에 있는 Nam Sach Giang Cuu La 마을 Dong Hoa 마을에서 태어났습니다. 남삭지구. Hung Long 13년(1304)에 Tran Nhan Ton이 Cuu La 마을을 방문했을 때 Dong Kien Cuong은 예배하러 왔습니다. Nhan Ton은 Kien Cuong이 종교적인 눈을 가진 사람이라는 것을 깨달았습니다. 수행하여 깨달음을 얻습니다. 그는 Phap Loa에게 불교를 공부하도록 허락하고 그에게 기쁨을 가져다주는 사람이라는 뜻의 Hy Lai라는 새 이름을 부여했습니다. 그는 총명하고 학구적이며 불교에 열정적이어서 불과 1년 후 Ky Chi Linh로 사망했습니다. ) 그는 Dieu Ngu Dau Da Tran Nhan Ton으로부터 법 이름 Phap Loa를 받았습니다. Hung Long 15년(1307년) 2월에 Tran Nhan Ton은 Phap Loa에게 보물을 선물했습니다. 그리고 홍롱(Hung Long) 16년 정월 1일에 그는 Truc Lam Tam To Zen 종파의 직업을 상속받을 권리를 넘겨주었습니다. 그때부터 그는 이 선종의 두 번째 창시자가 되었습니다. Khai Huu 2년(1330) 2월 5일, Phap Loa는 An Lac 병원에서 경전을 설법하던 중 갑자기 병이 들었습니다. 13일, 스님은 요양을 위해 Quynh Lam Institute(Dong Trieu)로 돌아왔습니다. 19일째, 병세가 심각해졌습니다. 살아남는 것이 어렵다는 것을 알고 Phap Loa는 Huyen Quang을 초대하여 Tran Nhan Ton이 죽기 22년 전 그에게 준 예복, 마음을 묘사하는 시 등의 보물을 주라고 말했습니다... 그리고 말했습니다: "Huyen Quang은 보호자. "유지 및 상속". 3월 3일 밤, Phap Loa가 Quynh Lam 연구소에서 세상을 떠났습니다. 승려의 유언에 따라 그의 유물은 탄 마이(Thanh Mai) 탑 뒤의 탑에 안치되었습니다. Tran Minh Tong 황제는 스님에게 Tinh Tri Venerable이라는 이름을, 탑에는 Vien Thong이라는 이름을 짓고, 탑을 짓기 위해 국고에서 금 10냥을 주고, 감동적인 헌사 시를 썼습니다. 이는 베트남 역사상 보기 드문 은혜다. 그 이후로 Truc Lam Zen 종파의 경력은 Huyen Quang이 주재했으며 이 Zen 종파의 세 번째 종파가 되었습니다. Huyen Quang은 6년 동안 Thanh Mai 탑의 수도원장으로 재직했습니다. Thanh Mai 탑은 깊은 숲과 높은 산에 있는 Truc Lam Zen 종파의 종교 중심지입니다. 유물의 존재는 쩐왕조 종교의 비범한 성격을 입증해 줍니다. 또한 자연 한가운데 인간이 심은 고대 숲, 귀중한 탑과 비문, 일반적으로 비석 "Thap Vien Thong"이 있습니다. 따라서 유물유적과 자연림을 국가에서 보호구역으로 지정하고 문화유산을 보존하기 위해 점차적으로 복원 및 단장하여 문화와 자연면에서 매력적인 관광명소를 조성하고 있습니다. Phap Loa의 사망 기념일은 연례 탑 축제가 되었습니다. 축제는 3월 1일부터 3월 3일까지 시작된다. 출처 Hai Duong성 Chi Linh시의 전자 정보 포털.
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까오안락 사원
Cao Temple은 An Lac 공동체에 속합니다. 여기에는 4개의 고대 신성한 사원이 있으며, 981년 레 다이한(Le Dai Hanh) 왕이 하우년바오(Hau Nhan Bao)와 톤 토안 훙(Ton Toan Hung)이 이끄는 송 군대를 물리치는 데 도움을 준 브엉(Vuong) 가문의 다섯 형제를 숭배합니다. 사찰은 우리나라의 문화유적이자 역사적 유물이며 유명한 풍경입니다. 까오 사원은 10세기에 송 침략자들에 맞서 싸운 Vuong Minh, Vuong Hong, Vuong Xuan, Vuong Thi Dao, Vuong Thi Lieu라는 5명의 Vuong 형제를 숭배합니다. 이 사원은 티엔봉(Thien Bong) 산에 위치한 "못"이라는 단어의 건축 양식에 따라 지어졌습니다. 사원 주변에는 오래된 철나무 숲이 있습니다. 유적 근처에는 대나무 숲이 있어 황새가 많이 서식해 생동감 넘치는 풍경을 연출한다. 이곳은 981년 통족과의 저항 전쟁 당시 레환(Le Hoan)의 군사 기지였습니다. 이 사원은 레(Le) 이전 시대에 지어졌으며, 유물은 응우옌(Nguyen) 왕조 시대에 세 글자 스타일로 소규모로 복원되고 있습니다. 아키텍처와 희생 항목은 여전히 일관적이며 일반적으로 평행 문장과 훌륭한 캐릭터의 시스템입니다. 이곳은 지역 주민들의 오랜 신앙의 중심지입니다. 매년 1월 22일부터 25일까지 축제가 열립니다. 유물에는 희생 전, 중산층 및 하렘 후 작품이 있습니다. 비문, 용검, 귀한 그릇, 왕좌 등 귀중한 골동품이 많이 있습니다. 특히 브옹 5형제의 공로와 송군에 대한 저항전쟁의 승리를 찬양하는 위대한 인물과 대련의 체계로 인해 100개가 넘는 이끼 낀 벽돌 계단을 오르면 돌로 만들어진 99마리의 코끼리를 볼 수 있습니다. 전설에 따르면 이들은 승리를 거두고 막 돌아온 코끼리들이고, 코를 부르짖으며 물을 마시기 위해 잔잔한 응우엣장(Nguyet Giang) 강으로 달려갔습니다. 본당에는 네 개의 큰 필기체 글자 "Thanh Tho Vo Cuong", 왼쪽에는 "Cao Son Nguong Tu", 오른쪽에는 "Cao Cao Tai Thuong"이 새겨진 돌체로 쓰여진 훌륭한 대본이 있습니다. 사찰 문 앞에 있는 고대 철나무 아래에는 돌코끼리와 돌말이 두 줄로 늘어서 있습니다. 또한 조사(曹寺)는 상당히 독특한 건축양식을 지닌 사찰이기도 하다. 조사(曹寺)는 국가의 문화사를 존중하는 사람들의 만남의 장소입니다. 까오 사원은 송 침략자들과 싸우는 데 중요한 역할을 한 브엉득민(Vuong Duc Minh) 장군을 숭배합니다. 이 프로젝트는 5명의 Vuong 형제를 숭배하는 Cao Temple 유물 단지에 속하며 1988년에 국가에 의해 국가 등급으로 지정되었습니다. 출처 Hai Duong성 Chi Linh시의 전자 정보 포털.
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바우 석묘
바우(Bau) 석조 영묘는 히엡호아(Hiep Hoa) 지역 Xuan Cam 면의 Cam Bao 마을에 위치해 있습니다. 이곳은 레 왕조(Le Than Tong - Le Duy Ky) 시대의 군사 관료였던 Ngo Dinh Hoanh 공작의 시신을 보관하고 있는 곳입니다. Ngo Dinh Hoanh 공작의 13대 후손인 Ngo Dinh Quyet 씨에 따르면, 가족의 세심한 관리 덕분에 공작의 묘는 여전히 온전하게 보존되어 있습니다. 바우다 묘는 남서쪽 방향으로 지어졌으며, 전면의 공간은 크고 맑고 푸른 호수에 고목이 비친 아름답고 평화로운 자연경관과 조화를 이루고 있다. 영묘 문 앞에는 두 쌍의 커다란 돌개들이 목에 종소리를 걸고 편안하면서도 안정된 자세로 경배하고 있습니다. 주변 벽 전체, 영묘 문 및 영묘는 고대 라테라이트로 지어졌습니다. 영묘 문은 2층으로 구성되어 있으며, 아래에는 커다란 라테라이트 석판으로 만든 구불구불한 아치가 있습니다. 영묘 문 옆에는 갑옷을 입고 장화를 신고 용검을 들고 엄숙하게 서 있는 무사상 2개가 있습니다. 영묘 문을 지나 신도 길을 따라 양쪽에는 한 쌍의 인간상과 코끼리상이 웅장하게 서 있습니다. 한 쌍의 코끼리는 무릎을 꿇은 자세로 꼼꼼하게 조각되어 있습니다. 게다가 한 쌍의 돌군마도 세심하게 조각되어 강인하고 아름다운 체격을 자랑합니다. 무덤을 지키는 무사상도 장엄함과 존경심이 새겨져 있는데, 2겹의 긴 갑옷을 입고 철퇴를 들고 있는데... 같은 묘소에는 커다란 라테라이트 블록으로 지어진 Ngo Dinh Hoanh 공작의 무덤이 있습니다. 바우석릉에 배치된 마스코트는 모두 위엄과 웅장함이 물씬 풍기며, 예술적인 스타일에 세심한 배려를 하는 주인의 세련미를 엿볼 수 있다. 동시에 이 세상에서의 삶은 일시적일 뿐이며 죽음은 영원으로 돌아간다는 고대 아시아의 개념을 반영합니다. 출처: 박장신문
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응오(Ngo) 가문의 석조 무덤
(BGDT) - 이 영묘는 타이손(Thai Son) 코뮌에 있는 린꽝투(Linh Quang Tu)라는 중국어 이름을 가지고 있으며, 문학과 무술의 대가이자 항상 국민과 국가에 헌신한 응오 콩 꾸에(Ngo Cong Que) 장군을 기리고 있습니다. 이 영묘는 1697년에 지어졌으며 1714년에도 계속 개조되었습니다. 영묘는 약 400m2 면적의 남쪽을 향한 직사각형 평면을 가지고 있습니다. 영묘로 이어지는 문은 구불구불한 아치 스타일로 지어졌으며, 두 명의 권투 선수가 철퇴를 들고 있는 문 양쪽에 부조가 있습니다. 문 밖에는 사실적인 스타일로 조각된 돌개가 있습니다. 문을 통과하면 신도 길 양쪽에 의상을 입은 코끼리 한 쌍, 사람과 말 한 쌍, 기대어 있는 동물 한 쌍을 포함한 숭배하는 조각상과 향로가 있습니다. 가운데 향로는 상당히 높은 돌로 만들어졌으며, 양쪽에는 머리를 높이 들고 앉아 있는 소 한 쌍이 있다. 향로 앞에는 2개의 높은 돌상이 있고, 뒤에는 구정(Tet) 기간 동안 제물을 바치는 데 사용되는 무덤 입구와 아주 가까운 곳에 크고 낮은 돌상이 있습니다. 무덤의 구조는 면적 15×12.5m, 돌담 높이가 약 2m에 달하는 직사각형의 소금돌담이다. 무덤 문에는 상당히 높은 부조가 새겨져 있습니다. 중앙에는 두 개의 곡선 지붕이 있는 정사각형 돌탑이 있습니다. 이곳은 Ngo Cong Que의 시신이 보존되어 있는 곳입니다. 2층에는 세심하게 조각된 4개의 호랑이 부조가 있는 4면의 문이 있습니다. Hiep Hoa 지역 문화정보부 책임자 Nguyen Quang Chinh 씨에 따르면, 이곳은 Bac Giang의 묘소 체계 중에서 가장 온전한 유물 유적지입니다. 1964년에 능은 국가역사문화유적으로 인정받았다. 이 능의 차이점은 건축 자재가 주로 암염이라는 점이다. 이곳의 조각품은 대부분 높이가 1m 미만이어서 전체적인 건축 모형과 비율이 매우 잘 들어맞습니다. 특히 Ngo 가문의 후손들은 아버지의 유산을 보존하는 데 매우 관심이 많습니다. 개조와 장식을 위한 자금을 기부하는 것 외에도 우리는 무덤 지역을 돌보고 보호하기 위해 사람들을 파견했습니다. 출처: 박장신문
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딘흐엉 묘소
딘흐엉 묘(Dinh Huong Mausoleum)는 박장성 히엡호아현 득탕면에 위치하고 있으며 탕 시내 중심에서 남서쪽으로 약 1.5km 떨어져 있습니다. 이 독특한 건축물과 석조조각 단지는 300m2가 넘는 규모로 1727년에 건설되었으며 1965년에 국가 역사문화 유적지로 지정되었습니다. Dinh Huong 묘소는 La Doan Truc라는 별명을 지닌 공작이라는 칭호를 받은 해군 장교의 안식처입니다. 그는 1688년에 태어났습니다. 1730년 Le Duy Phuong 통치 기간 동안 그는 후작, Thi Doi, 그리고 내시로 임명되었습니다. 레이통(Le Y Tong) 통치 기간 동안 그는 1735년과 1739년에 두 차례 북한 특사로 파견되었습니다. 1740년 레히엔통(Le Hien Tong) 통치 기간 동안 그는 군대를 이끌고 선남(Son Nam), 킨박(Kinh Bac) 지역의 반란을 진압했습니다. 그리고 하이. 뱀의 해(1749) 6월 9일 61세의 나이로 세상을 떠났다. 1754년에 왕은 그를 Phuc Than Loyal Great King이라는 칭호로 임명했습니다. 이 영묘는 공작이 생전 고향에 직접 지은 것입니다. 영묘는 벽돌 벽으로 둘러싸인 약 1헥타르 너비의 원형 언덕에 위치해 있습니다(과거에는 라테라이트 벽이었습니다). 딘흐엉(Dinh Huong) 묘소는 세 가지 주요 부분으로 나누어집니다: 중앙의 매장 부분, 왼쪽의 예배 부분, 오른쪽의 비석 부분. 영묘에 있는 사람과 동물의 조각상은 녹색 돌로 만들어졌으며 매우 생생하게 조각되어 있습니다. 불상은 크기가 크고, 뚱뚱하고, 튼튼하며, 세심하게 손질되어 있습니다. 영묘 문을 지나면 과수원이 나오고, 그 다음에는 입구 문이 나옵니다. 무덤 양쪽에는 말을 이끄는 두 명의 전사가 있습니다. 벽돌 벽이 원형 언덕을 둘러싸고 있습니다. 이전에는 주변 벽을 높이 2m의 라테라이트로 쌓았으나 나중에 무너져 지금은 벽의 기초만 남아있습니다. 문 앞에는 아주 큰 호수가 있었는데 지금은 호수의 면적이 줄어들었습니다. 영묘 전체가 언덕에 위치해 있어 풍수지리에 매우 적합합니다. 대문 왼쪽에는 만다린 조각상이 정교하게 제작되어 있습니다. 문으로 들어서면 오른쪽에는 출산 장소가 있고 그 앞에는 코끼리 두 마리가 누워 있고, 그 앞에는 송아지 두 마리가 앉아 있는 제단이 있고, 그 뒤에는 두 명의 시녀가 서 있는 제단 왕좌가 있습니다. 오른쪽에서 본 제단은 커다란 돌 블록으로 구성되어 있다. 그들 앞에는 두 마리의 작은 돌송아지가 누워 있는데, 섬세하고 생생하게 조각되어 있다. 딘흐엉 묘소에는 두 개의 여종 동상이 있습니다. 이 두 불상은 능 안에 있는 불상에 비해 크기는 작지만 초상화상처럼 세밀하게 묘사되어 있다. 두 조각상은 제단 문 밖의 두 모퉁이에 서로 마주보며 서 있도록 배치되어 있습니다. 실제 프로토타입을 그대로 복사한 듯한 독특한 형태의 작가들이 만든 하녀상으로 매우 생동감 있고 인상적이다. 왼쪽의 하녀는 허리에 직사각형 상자를 들고 있고, 왼손은 상자 바닥을 받치고, 오른손은 상자 상단을 잡고 손의 절반이 길고 아름다운 손가락으로 노출되어 있습니다. 부채를 들고 있는 여관은 부채를 손에 쥐고 왕좌 오른쪽에 서 있으며, 끝이 뾰족한 작은 모자처럼 생긴 모자를 쓰고 있으며, 모자 뒷면에는 부채 뿌리를 덮는 4겹의 천이 있다. 귀와 목덜미를 덮고 있는 머리카락. 무덤은 너비가 약 100제곱미터이고 두꺼운 라테라이트 벽으로 둘러싸여 있으며 La Doan Truc 공작의 시신이 보관되어 있으며 두 명의 군 장교가 말을 이끌고 경비를 서고 있습니다. 말을 이끄는 한 쌍의 만다린 동상은 석조 예술의 걸작으로 간주됩니다. 동물 조각상은 신체가 만들어지는 방식에 주목하여 동물을 더욱 사실적으로 표현합니다. 안장과 말의 갈기와 같은 일부 조각은 세심하게 조각되었으며 고도로 양식화되어 있습니다. 검을 차고 말을 몰고 오른쪽에서 이끄는 무관은 얼굴이 크고 턱이 넓다. 검을 차고 왼쪽에서 말을 끄는 무관은 긴 수염에 작은 얼굴을 하고 있다. 예배 공간에는 코끼리 두 마리가 서로 누워 있고, 큰 동물 두 마리가 입을 벌리고 앉아 있는 제단이 있으며, 두 마리의 하녀와 두 마리의 작은 동물이 섬세하고 생생하게 조각되어 있는 두 개의 큰 돌로 만든 제단이 있습니다. 그 위에는 제단 보좌, 향로, 성소를 포함한 독특한 예배 대상 시스템이 있습니다. 무덤 오른쪽에는 4개의 아치형 롤링 문이 있는 비석이 있고, 내부에는 1729년에 제작된 숭배받는 사람의 공덕을 기록한 비석이 있습니다. 전반적으로 Dinh Huong 무덤의 예술적인 건축 작품을 만드는 데 사용된 재료는 주로 녹색 돌이며, 잘게 깎이고 다듬어졌으며 숙련된 기술로 정교하게 조각된 거대한 건축 작품입니다. 능묘 단지는 박장성 지역의 전형적인 일류 석조 예술 조각품입니다. 영묘의 골동품은 비교적 온전하게 보존되어 있습니다. 딘흐엉 묘의 하이라이트이자 독특한 특징은 섬세하게 조각된 다른 무덤에 비해 훨씬 큰 거대한 조각상입니다. 통계에 따르면 박장에서는 주로 석묘를 중심으로 46개의 고대 석조 건축 작품이 발견 및 인지되었습니다. 석조 영묘 시스템은 최고 수준으로 발전한 묘 조각 예술의 증거이며 베트남 영묘의 건축 및 고대 석조 조각에서 중요한 위치를 차지하고 있습니다. 박장의 석묘 시스템에서 가장 독특한 특징은 조각상, 석조 유물 등을 통해 표현되는 조각 예술입니다. 고대 민속 예술가들이 만든 것으로, 그 중 딘 흐엉 묘가 대표적인 예입니다. 이는 조각상의 모든 라인에 정교함이 표현된 진정한 고대 조각의 정수입니다. 유물과 석상 역시 고대릉의 역사적 가치와 문화예술적 가치를 높이는 데 기여하고 있다. 딘흐엉 묘(Dinh Huong Mausoleum)는 국가의 석조 건축 전통을 기리는 곳으로, 인간이나 짐승의 조각상과 숭배 대상을 조각하는 기술뿐만 아니라 다양한 주제와 대상을 갖춘 풍부한 건축 장식에서 분명히 드러납니다. 생생한 패턴은 진정으로 전형입니다. 고대 베트남 돌 조각 예술. 문화적 역사와 전형적인 건축 예술의 가치를 지닌 딘흐엉 묘소는 관광객들의 방문을 끌어들이고 있습니다. 출처: 박장성 전자정보포털
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보즈옹 공동회관
보즈엉(Bo Duong) 공동체 주택인 홍퐁(Hong Phong) 공동체는 300여년 전 친화(Chinh Hoa) 시대 레 왕조(Le 왕조)에 지어졌습니다. 공동 주택은 홍퐁(Hong Phong) 면 보즈옹(Bo Duong) 마을 중심에 위치한 딘동(Dinh Dong) "동향 공동 주택"으로 불리며 마을의 고대 사원 건축 단지에 남아 있는 세 개의 공동 주택 중 하나입니다. 공동 주택은 Chinh Hoa 통치 기간인 Le 왕조 Ky Ty(1689년)에 지어졌으며, Dong 공동 주택은 Dinh(J) 문자 모양을 하고 있으며, 건축물은 전통적인 벨트 공동 주택 스타일입니다. 북부 삼각주에 있는 집은 기둥 시스템, 이층 침대, 하렘을 포함한 거대한 보트, 고대 경품 및 5개의 대형 예배실, 낮은 지붕, 웃긴 타일로 덮인 지붕, 용으로 뒤덮인 나무 파빌리온으로 구성되어 있습니다. 옆에는 봉황이 있고, 지붕 중앙에는 소 두 마리가 있는데, 공동 주택의 지붕에는 두 마리의 락 용이 있어, 멀리서 보면 공동 주택의 지붕이 연처럼 우아하게 보입니다. ; 파빌리온 내부에는 나무에 섬세하게 조각된 예술 작품이 많이 있습니다. 용, 리, 꾸이, 푸옹, 소나무, 매화, 국화, 대나무는 마치 어미 용이 아이들을 가르치는 것과 같은 철학적 특징을 가지고 있습니다. 수상 인형극, 절, 레슬링, 보트 경주 등의 마을 축제 장면과 왕좌, 군마, 팔각형, 옻칠 및 금칠 칠한 대련과 같은 많은 귀중한 숭배 대상에 대해 설명합니다. . 공동회관 앞에는 넓은 마당이 있고 양쪽에는 14개의 연회장이 있으며, 앞쪽 공동회관 옆에는 동트루문과 서트루문이 있습니다. 공동주택 마당으로 들어가는 문은 대문, 좌우 2개의 대문, 3개의 대문과 평행한 모퉁이에 2개의 솟아오른 기둥이 있고 그 위에는 커다란 펜이 시를 쓰는 듯한 잎사귀가 덮여 있다. 창공. Bo Duong 마을의 공동 주택, 사원, 사원으로 구성된 건축 단지는 오래되고 웅장하며 이 지역에서 가장 웅장한 건물 중 하나입니다. 그러나 역사적 사건으로 인해 풍화 과정으로 인해 많은 손실이 발생했습니다. 1993년 국가의 재정 지원과 지역 주민들의 기부로 공동 주택을 복원 및 수리했으며 1995년 문화정보부에 의해 공동 주택으로 지정되었습니다. 역사 및 문화 유물. 2010년에 국가는 100억 VND 이상을 지원했으며 Bo Duong 공동 주택은 계속해서 복원되고 장식되었습니다. 2011년 하이즈엉성 문화체육부는 고대 전통 축제를 복원하기 위해 지역을 지원함으로써 홍퐁면 보즈엉 마을 주민들이 기념물의 가치 문화를 보존하고 홍보하는 기반이 되었습니다. 전설에 따르면, 공동 주택은 Thuan Thanh 지역 Sieu Loai 지역 Tam Hoang 마을의 Cao Xuan Huu 장군을 숭배합니다(고대 이름은 Kinh Bac 종교인 Thuan An입니다). 그는 1월 13일에 태어났습니다. 유덕한 사람들의 가족에 속하는 Giap Ty. Cao Xuan Huu 씨는 어렸을 때부터 그의 부모님이 그를 대학 학위를 취득하도록 보냈습니다. 그는 총명하고 문학과 무술에 능숙한 것으로 유명합니다. 제18대 홍대왕조 때 부모님이 돌아가시자 왕은 노년에 20명의 왕자와 6명의 공주를 낳았는데, 모두 불멸의 존재였으며 왕위를 사위에게 물려주려고 했습니다. , 손 탄(Son Thanh)이 법정에 있었는데, 왕위를 찬탈하려고 이웃 나라에 반란을 일으키고 도움을 요청한 툭(Thuc) 가문의 장군이 있었습니다. 조현후(曹玄胡)씨는 왕을 도와 도적을 진압하러 나갔다. 그는 재능이 있는 사람이어서 왕에 의해 사신을 지휘하는 공격수이자 장군으로 임명되었다. 그와 그의 병사들은 보즈엉(Bo Duong)과 홍퐁(Hong Phong)에 주둔했고, 그곳에서 곳곳으로 퍼져 군대가 가는 곳마다 적군이 흩어졌다. 나라가 평안해졌는데, 여행을 계기로 그는 음력 3월 13일 옛 고향인 홍차우(洪趙)를 방문하여 '승리의 노래'를 축하하고 세상을 떠났다. 음력 11월 12일 홍콩 보즈옹(Bo Duong) 퐁(Phong). Cao Xuan Huu 장군은 왕으로부터 다음과 같은 칭호를 받았습니다: "Linh Ung 왕은 Duong Dinh Linh Ung Pho Huu, 선전, Trach Chieu Thong, 결단력 있는, 용감한, 영웅적인, 국가의 수호자, 강력하고 재능 있는, 그리고 전략적, 우월한 신". 이 칙령에 따르면 홍퐁(Hong Phong) 면의 보즈엉(Bo Duong) 마을은 앞으로 영구적인 의식으로 신을 숭배하고 국가의 축복을 누리기 위해 사찰을 건립할 수 있습니다. 예로부터 매년 봄(음력 3월 13일)이면 마을 사람들은 '승리의 노래'를 기리며 가마를 메고, 나라를 위해 제사를 지내는 등의 축제를 벌이는 풍습이 있었다. 그리고 사람들. 평화, 좋은 날씨, 무성한 초목, 풍작, 그리고 따뜻한 집. 마을 축제에는 처 노래, 덤 노래, 불꽃놀이, 점토 불꽃놀이, 닭싸움 등 재미있는 활동도 많이 있습니다. 특히 수상 인형극은 더욱 그렇습니다. Bo Duong 공동 주택 문화 및 역사 유적은 Bo Duong 마을 중앙의 중앙 위치에 건축 단지와 1783.1m2 규모의 캠퍼스로 지어졌습니다. 공동 주택은 동쪽을 향하고 있습니다. 앞쪽에는 마을 간 주요 도로가 관통하고 있으며 수상 인형극이 있습니다. 남동쪽은 인형극을 전시하는 집과 마을의 중앙 문화의 집에 인접해 있습니다. 서쪽은 주거 지역과 접해 있습니다. 북쪽에는 큰 연못이 있는데, 이곳은 고대에 수상인형극을 하던 장소이기도 했습니다. 출처 Hai Duong성 Ninh Giang 지구의 전자 정보 포털.
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Ca 공동 주택, Tan Huong 코뮌
Dinh Ca는 Hai Duong성 Ninh Giang현 Tan Huong면 5마을 중심에 위치하고 있습니다. Tan Huong은 홍강과 타이빈강 수계의 충적토로 퇴적된 땅이므로 땅이 비옥하고 농업 생산에 편리합니다. Nhan Dan의 전설에 따르면 Ca 공동 주택은 창립 이래 같은 위치에 있었지만 기념물의 규모와 공간에 변화가 있었습니다. 이전에는 유물 주변이 주택가로 둘러싸여 있었고, 뒤쪽은 공동 연못, 앞쪽은 주택가로 되어 있었다. 오늘날에는 이전과 비교하여 변화가 있습니다. 동쪽은 주거 지역에 인접해 있습니다. 서쪽과 북쪽은 마을 간 도로와 접해 있습니다. 남쪽은 주거지역과 접해 있다. 까(Ca) 공동회관은 수년간의 항미 저항 기간 동안 남부 전장에 봉사할 병력을 수송하고 수령하는 장소였습니다. 1957년부터 1958년까지 이곳에서는 대중교육운동을 조직하고 시행했습니다. "대중교육"은 1945년 9월 8일 베트남민주공화국 임시정부(법령 19/SL 및 20/SL)에 의해 시작된 전체 인구의 문맹 퇴치를 위한 운동이다. 이 운동은 베트남이 독립한 직후 당시 베트남의 가장 시급한 문제 중 하나였던 '무지'를 해결했다. 전설을 바탕으로 - 고대 남보이 마을(현재 두 개의 마을로 분리됨: 마을 3과 마을 5), 하이즈엉성 닌장현 동보이 칸톤, 홍푹(Hong Phuc) 연도에 Nguyen Binh Phung이 편집함. (1572), 현재 베트남 사회과학원 산하 사회과학정보연구소에 소장되어 있음: Hai Duong성 Ninh Giang현 Tan Huong 면 5촌 Dinh Ca는 7을 숭배하는 장소이다. 수호신은 다음과 같다. : 인간신 4명, 천사 2명, 대지신 1명. 신에는 Quy Minh Dai Vuong, Phan Trac Mai Vy, Pham Mai Chinh Thien 및 Phan Mai Khai Quoc이 포함됩니다. 천사에는 Thien Hoang Linh Thuong 대왕, Thien Quan Hanh De 대왕이 포함됩니다. 대지신은 지령대왕이다. 마을 수호신은 여러 봉건 왕조를 거쳐 백성과 나라를 돕는 데 공헌한 사람들로, 서품을 받고 공동 주택을 설립하여 예배를 드렸습니다. - 1945년 8월 혁명 이전: 유물에서는 두 가지 축제가 열립니다. 음력 11월 5일부터 15일까지: 이것은 올해의 주요 축제인 수호신의 변화의 날입니다. 매월 1월 2일(음력)과 보름달(음력)에는 일반인과 관광객이 향을 바칠 수 있도록 비석이 공개됩니다. + 주요 축제 - 수호신의 변화의 날: 음력 11월 5일부터 15일까지 10일 동안 진행됩니다(5일과 6일이 주요 축제임). 축제 기간 동안 다음과 같은 활동이 진행됩니다. "옹 돼지" 콘테스트를 조직하고 성스러운 세트 행렬이 엄숙하고 엄숙하게 진행됩니다. 행렬은 카 회당을 출발하여 북사로 이동한 후 이곳에서 분향을 하고 향을 바친 후 동사로 계속 행렬하고 남사로 행렬한 다음 회당으로 돌아옵니다. . 축제 기간에는 신성하고 엄숙한 의식 외에도. 축제는 흥미진진하며 다음과 같은 게임에 다양한 형태로 참여합니다. 투계; 오리를 위해 기도하고, 오리를 잡는다. 토포; 레슬링; 줄다리기... + 1월 2일(음력): 음력 11월 5일과 6일의 주요 축제 외에도 매년 설날 2일에는 공동 주택 마당에서 시장이 열립니다. 이는 딴흐엉(Tan Huong)의 전형적인 행사입니다. 사람들. Tet의 둘째 날에는 Tan Huong 마을 사람들이 Ca 공동 주택에 모여 행운을 기원하는 시장을 여는 것이 관습이 되었습니다. 사람들은 시장에 와서 물건을 사고 파는 것 외에도 마을 공동회관에 가서 향을 피워 일년 내내 행운과 행복을 기원하기도 합니다. - 오늘의 축제: 최근 몇 년 동안 까(Ca) 공동체 회관의 축제 조직은 코뮌 인민위원회에 의해 조직되었습니다. 축제는 음력 11월 5일부터 7일까지 3일간 열립니다. 출처 Hai Duong성 Ninh Giang 지구의 전자 정보 포털.
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Tran Xa 공동 주택
Tran Xa 마을 공동 주택인 Nam Hung 공동체(Nam Sach)는 오랜 역사를 가지고 있으며 Ly 왕조 시대 Pham 가문의 3명의 수호신을 숭배하고, 국가 발전에 큰 공헌을 한 유명한 장군 Tran Quang Khai를 숭배하는 곳입니다. 13세기 몽골 침략자들에 대한 저항 전쟁에서 쩐 왕조의 군대와 인민의 승리에 기여합니다. 공동 주택은 2007년부터 지방 역사 유적지로 지정되었습니다. 그러나 건물의 노후화로 인해 모든 계층의 관심을 받았으며 공무원, 당원 및 국민의 희망에 따라 Tran Xa 공동 주택이 되었습니다. 개조 및 개조되었습니다. Tran Xa는 유명한 역사적 장소입니다. Ly 왕조 동안 Tran Xa는 Tran Xa Trang으로 불렸으며 Kinh Thay 강을 따라 왼쪽 강둑에 위치하여 Tran Xa 수영장이라는 넓은 지역을 만들었습니다. Tran 왕조 시대에 Tran Xa 사이트는 Tran Xa 대출로 변경되었습니다. 전설에 따르면 1282년 쩐(Tran)왕조의 왕과 나는 빈탄(Binh Than)에서 회의를 열고 두 번째 몽골 침략자들과 싸울 계획을 논의하기 위해 이 지역으로 돌아왔습니다. 아직도 2그루의 도이나무가 있습니다. 전설에 따르면 이곳은 왕이 빈탄 회의를 개최하기 위해 배에서 내릴 때 말을 묶었습니다. 이 두 그루의 나무는 국민에 의해 보전·보존되고 있으며, 2021년 유산수로 인정된다. Tran Quang Khai(1241-1294)는 Tran Thai Tong 왕의 셋째 자녀였으며, 그의 어머니는 Ly Thi Thuan Thien 왕비(Ly Hue Tong 황제의 큰 딸)였습니다. 그는 Tran Thanh Tong 왕으로도 알려진 Tran Hoang 왕세자의 남동생입니다. 1258년 Tran Thanh Tong 왕은 그를 Chieu Minh Vuong 중위이자 Nghe An 지방의 통치자로 임명했습니다. 티에우롱 14년(1271)에 중장이 되었고, 국정을 담당하는 법원장이 되었다. Thieu Bao 4년(1282년)에 Tran Nhan Tong 왕은 Tran Quang Khai를 고위 장군이자 그랜드 마스터로 승진시켜 내정에 대한 전권을 장악했습니다. 그는 쩐(Tran) 왕조 시대의 정치가, 군인, 다이비엣(Dai Viet) 왕족의 일원이었습니다. 전설에 따르면 Tran Nhan Tong 왕이 Tran Xa 지역에서 Binh Than 회의를 열기 위해 돌아왔을 때 Tran Quang Khai는 회의를 비밀로 보호하고 유지하는 총사령관의 책임을 맡았습니다. 그의 죽음 이후, 재능 있는 장군을 기념하기 위해 Tran Xa 유적지(Tran Xa 대출)의 사람들은 사원을 세우고 영원히 예배하고 향을 피웠습니다. Tran Xa 공동 주택은 후기 레(Le) 왕조 시대에 마을 중앙의 높은 언덕에 지어졌습니다. 동시에 사람들은 쩐꽝카이(Tran Quang Khai) 대사를 데리고 마을의 수호신 세 명과 함께 공동 주택에 예배를 드렸습니다. 응웬 왕조 때 공동 주택을 복원하여 4철목으로 만든 본당 5개와 뒷궁실 3개를 포함하여 넓고 아름다웠습니다. 1953년 프랑스 식민주의자들이 대강당을 철거하고 하렘방 3개만 남았습니다. 시대의 변화로 인해 하렘은 훼손되었다가 1992년에 백성들에 의해 복원되었다. 1999년에도 5개의 대예배실이 계속 복원되었다. 2007년에 쩐자(Tran Xa) 공동 주택은 지방의 문화 및 역사적 유물로 인정되었습니다. 역사의 변화와 우여곡절을 극복하고 Tran Xa 공동 주택은 여전히 12번째 Chinh Hoa 석비(1691)와 같은 귀중한 골동품을 보유하고 있습니다. 제단 왕좌 1개, 제단 검 1개, 관 1개, 응우옌 왕조(19세기)의 풀랑 도자기 향 그릇 1개. 지금까지 티엔바이 가옥, 안뜰, 공동 주택 벽 등 일부 항목이 심각하게 훼손되었습니다. 실제 상황과 마을 주민들의 희망에 따라 남흥면은 기념물 복원을 제안하고 허가를 받았습니다. 현재까지 Tran Xa 공동 주택을 복원하고 장식하는 프로젝트가 완료되었습니다. 개조되었을 때 Tran Xa 공동 주택의 독특하고 인상적인 특징은 Luc Dau Giang 지점, Ben Binh Than 회의, 반얀 나무 및 우물, 공동 주택 마당, 영웅 Tran의 이미지가 있는 13세기 Tran 왕조 마을 그림의 부조입니다. "적의 힘을 파괴하고 왕의 은총에 보고하라"라는 6개의 황금 글자가 새겨진 깃발이 달린 꾸옥 토안(Quoc Toan), 두 그루의 두오이 나무 - 쩐(Tran) 왕조의 왕과 관료들이 빈탄 회의를 개최하기 위해 배에서 내릴 때 말을 묶었던 곳입니다. . Tran Xa 마을 공동 주택은 특히 Tran Xa 마을 사람들과 Nam Hung 마을 사람들의 소망을 충족시키기 위해 개조되고 넓고 아름답게 개조되었습니다. 이것이 공동체와 마을문화의 아름다움을 하나로 묶는 유대감이다. 베트남 사람들의 마음 속에 '반얀나무, 물부두, 공동주택마당'은 친숙한 이미지로 모든 사람의 영혼에 깃들어 있는 조국과 조국의 상징이다. 출처: 하이즈엉성 남삭현 전자정보포털.
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응옥럼 사원
"벤 응옥 딸"은 쯩 자매가 한나라 침략자들을 격퇴하는 데 큰 공헌을 한 쭝 자매의 여장군의 이름으로, 오늘날 국가적 역사적 유명인사로 추앙받고 있습니다. Bac Giang 시에는 Ba의 이름을 딴 거리가 있습니다. 그녀는 Thanh Thien 공주입니다. 응옥럼 사원(Ngoc Lam Temple)은 탄티엔(Thanh Thien) 공주를 숭배하고 기념하는 장소인 벤응옥(문자 그대로 응옥추라고 함) 옆에 위치한 유물입니다. Ben Ngoc은 Ngoc Lam으로도 알려져 있으며 Yen Dung 지역 Tan My 코뮌의 Ngoc Lam 마을에 위치하고 있습니다. "벤 응옥 딸"은 쯩 자매가 한나라 침략자들을 격퇴하는 데 큰 공헌을 한 쭝 자매의 여장군의 이름으로, 오늘날 국가적 역사적 유명인사로 추앙받고 있습니다. Bac Giang 시에는 Ba의 이름을 딴 거리가 있습니다. 그녀는 Thanh Thien 공주입니다. 응옥럼 사원(Ngoc Lam Temple)은 탄티엔(Thanh Thien) 공주를 숭배하고 기념하는 장소인 벤응옥(문자 그대로 응옥추라고 함) 옆에 위치한 유물입니다. Ben Ngoc은 Ngoc Lam으로도 알려져 있으며 Yen Dung 지역 Tan My 코뮌의 Ngoc Lam 마을에 위치하고 있습니다. Thanh Thien 공주는 Thuc 왕 시대에 Lac 장군 가족의 딸이었습니다. 그녀는 한 왕조에 협력하지 않았기 때문에 사원에 숨었습니다. 어렸을 때 Thanh Thien은 지능과 재능으로 유명했습니다. 한나라의 지배하에 나라의 비참함과 굴욕 속에서 자란 이 소녀는 이후 국가와 사회를 위해 복수하겠다는 큰 야망을 키워왔습니다. 그런 다음 그녀는 병력을 모으고, 식량을 저장하고, 병사와 말을 훈련하고, 반란의 기회를 기다리기 위해 기지를 세웠습니다. 그녀의 군대를 강화하기 위해 그녀는 고향인 Hai Duong 전역의 애국자들과 동맹을 맺었습니다. 한번은 Ky Hop(Lang Giang)에 있는 삼촌을 방문했을 때 Ngoc Lam 현장에 들러 사람들의 환영과 진심 어린 지지를 받았습니다. 그녀는 적을 추방하고 Ky Hop과 Ngoc Lam에 캠프를 세우는 계획을 그와 논의했습니다. 기지가 건설되었고 한족 침략자들과 많은 충돌이 일어났으며 적군은 여러 번 패배했습니다. Ky Hop 기지가 포위되자 Ngoc Lam 기지는 봉쇄되었습니다. 그 당시 Hai Ba Trung의 반란군이 일어섰고, 모든 곳에서 영웅들이 왔고 Thanh Thien도 반란의 깃발을 따랐습니다. 하이바(Hai Ba) 왕조의 "나라의 빚을 갚고 가문의 복수"라는 기치 아래 탄티엔(Thanh Thien) 공주는 용감하게 저항세력과 나란히 서서 한족 침략자들을 몰아내고 국가의 독립을 되찾았습니다. 패배에 미쳐버린 한나라는 노련한 남장 마비엔을 파견하여 우리 나라에 군대를 파견하여 봉기를 진압하게 했습니다. 패배로 인해 Hai Ba Trung은 처녀성을 유지하기 위해 Hat Giang 강에 몸을 던지고 자살했습니다. 탄티엔(Thanh Thien) 공주는 하이바(Hai Ba)를 따라 벤응옥(Ben Ngoc)에서 순교하면서 마지막 숨을 쉴 때까지 싸웠으며 한족 침략자들의 손에 넘어가는 것을 거부했습니다. Thanh Thien 씨의 효도에 감탄한 사람들은 그녀가 죽은 후 Ben Ngoc 바로 옆에 예배를 드리기 위해 사원을 지었고 그녀는 그곳에서 자살했습니다. 과거에는 기념비가 크고 웅장했지만 지금은 온전하지 않습니다. 현재 유적에는 상부사원과 하부사원이 남아 있다. 트엉 사원(Thuong Temple)은 바이한(Bai Han) 지역 맞은편, 친쿡 강(Chin Khuc River)에 인접한 높은 곶에 위치해 있습니다. 사원은 2개의 건물로 구성되어 있습니다. 3칸 제단, 단순한 건축물, 내부에는 제단이 있습니다. 3룸 하렘은 뒤쪽에 위치해 있습니다. 제단에는 제단과 보좌와 돌판과 기타 예배할 물건이 많이 있습니다. 이곳은 탄티엔(Thanh Thien) 공주의 제단을 모시는 성소입니다. 사당 마당은 정사각형 타일로 마감되어 있고, 앞에는 노천 제단이 있다. 트엉 사원의 풍경에는 벤응옥강에 비친 고대 플라타너스 나무가 있어 아름다운 풍경을 연출합니다. 하 사원(Ha Temple)은 더 오래되었으며 레(Le) 왕조 시대에 지어졌으며 프랑스에 대한 저항 전쟁 중에 파괴되었습니다. 이제 사람들은 높고 넓은 앞쪽에 5개의 예배실과 3개의 뒷궁실을 포함하여 사찰을 넓게 재건했습니다. 하사(Ha Temple)의 풍경도 매우 아름답습니다. 앞에는 구불구불한 Chin Khuc강 유역에 위치한 광대한 호수가 있어 내부와 외부 풍경이 조화를 이루고 있습니다. 응옥럼 사원은 문화정보부로부터 1992년 12월 31일 결정 No. 138/QD로 역사적 유물로 인정받았으며 동시에 기념물 등급 인증서를 받았습니다. 순위가 매겨진 이후 Ngoc Lam 사원 유물은 보호하고 복원하기 위해 지역 주민들로부터 더 많은 관심을 받았습니다./. 출처: 전자정보 포털 문화부 - 스포츠 - 박장성 관광
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