観光スポット：ブーソン寺（粘土寺）

「寺院と祭りの街」として名高いソクチャン省。訪れると、その名に違わず、Chùa Dơi（コウモリ寺）やChùa Kh’leang（クレーアン寺）、Chùa Chén Kiểu（チェンキエウ寺）など、民族固有の文化や信仰を色濃く反映したユニークな遺跡や観光スポットが本当にたくさんあります。そんな魅力的な場所の中でも、特に印象的だったのがBửu Sơn Tự（ブーソン寺）です。地元の人々はもちろん、遠方から訪れる旅行者にも「Chùa Đất Sét（土の寺）」の愛称で親しまれているんですよ。

チュア・ダット・セット：100年の時を超えた粘土像の傑作と、唯一無二の巨大な蝋燭の記録

ソクチャン省は、数多くの寺院と祭りで知られる土地です。そのため、ソクチャンにはチュア・ドーイ（コウモリ寺）、チュア・クレーン、チュア・チェン・キウなど、独特の民族文化の足跡を残す宗教施設や関連する観光スポットが豊富にあります。その中でも特に外せないのが「ブウソン寺」、地元の人々や遠方からの旅行者には「チュア・ダット・セット」（粘土寺）という名で親しまれています。なぜ「粘土寺」と呼ばれるのでしょうか？このユニークな名前自体が、多くの旅行者を惹きつけ、訪れて研究するきっかけとなっています。

チュア・ダット・セットは、ソクチャン省ソクチャン市5区1村、トン・ドゥック・タン通り286番地に位置しています。西側の門はトン・ドゥック・タン通りに面し、寺院の正面は東向き。総面積は約2,000平方メートルと決して広くはありませんが、開放感があり、心地よい空間が広がっています。本堂はこぢんまりとしていますが、調和の取れた配置が見事です。内部には、特に際立った文化と芸術の要素が数多く集められています。寺院の正面には観世音菩薩像の記念碑や弥勒仏像の台座、さらにキエウ・チャン・ニュー、バック・デー、タップ・ルック、マハナム、アック・ベーという5体の説法する仏像群があります。その他、オン・ホー（虎の神）とオン・ター（土地の神）を祀る小さな祠、天父と地母の祭壇も。寺院の左手には、後述する芸術家、ゴ・キム・トン氏とその一族の墓地が静かに佇んでいます。チュア・ダット・セットは、ゴ家（ゴ・キム・ディン氏（1844-1947）とその妻ドー・ティ・ゴック氏（1880-1975））によって、在家修行の場として200年以上前に建立されました。そのため、一般的な寺院のような特定の教義や常駐する僧侶はおらず、現在もゴ家の人々が代々、寺院の案内と管理を担っています。

ブウソン寺を訪れる人々。

チュア・ダット・セット（ブウソン寺）は、『ブウソン・キー・フオン教（Đạo Bửu Sơn Kỳ Hương）』の信仰施設の一つです。この宗派は、ドアン・ミン・フエン氏（1807-1856）によって1849年、現在のアンザン省チョー・モイ県ロン・キエン村にあるタイ・アン古寺（チャウドックのサム山）で開かれました。ブウソン・キー・フオン教の教えは『仏を学び、人として修行する（Học Phật Tu Nhân）』というもので、『四大恩』（祖先・父母の恩、国土の恩、三宝の恩、同胞・人類の恩）に報いることを根本としています。特に国土への恩を重んじ、フランス植民地支配に抵抗するための愛国者たちと労働者階級の民衆を結集させました。

チュア・ダット・セット（ブウソン寺）

チュア・ダット・セットは、その質素な建築とは裏腹に、芸術家ゴ・キム・トン氏の巧みな手によって生み出された、他に類を見ない文化・芸術的価値を数多く秘めています。1929年から1970年までの42年間、ゴ・キム・トン氏が粘土で制作した大小約2,000体の仏像や霊獣、奉納品がそれにあたります。彼の粘土作品は、勤勉な芸術的探求、豊かな創造性、そして仏への限りない信仰心が結実したものです。彼は後世に、子孫が大切に守り、伝えていくべき極めて貴重な文化遺産の宝庫を残しました。

これらの素朴な粘土作品が生まれた背景には、芸術家ゴ・キム・トン氏の生い立ちが大きく影響しています。現在チュア・ダット・セット観光地の副管理者で、ゴ・キム・トン氏を伯父と慕うゴ・キム・クアン氏の証言によると、ゴ・キム・トン氏は1909年に、貧しいながらも親孝行な家庭に生まれました。故郷はナムラン村、ニエウカイン総区（現在のソクチャン市5区内）です。彼の両親は在家信者であり、ソクチャンにおけるゴ家一族の三代目にあたります。ゴ・キム・トン氏には8人兄弟（男4人、女4人）がおり、彼は四男で、南部の人々からは親しみを込めて「カウ・ナム・トン」と呼ばれていました。幼い頃から芸術に強い興味を持っていましたが、家庭の経済状況と度重なる病に苦しんだため、小学校3年生で学業を断念せざるを得ませんでした。父のゴ・キム・ディン氏は、体が弱く病気がちな息子を見て、薬の世話や読経、念仏を唱えるのに便利なようにと、彼を寺院に住まわせました。しばらくすると病状は改善し、やがて完全に治癒しました。18歳になった時、両親が老いて体が弱り、家には田畑がないのを見て、彼はソクチャン省ロン・フー県フー・フウ村へ向かい、2コン（約2,000平方メートル）の土地を借りて耕作を始めました。日中は土地を耕しサツマイモを育て、夜は経典を読み、念仏を唱える日々を送りました。

ブウソン寺の祭壇

収穫期には、小舟にサツマイモを積んでソクチャンの市場へ売りに出ました。しかし、無理な労働が祟り、フー・フウの畑小屋で意識を失ってしまいます。この知らせを受けた両親は彼を連れ帰りましたが、治療薬を買うお金がなかったため、寺院に祭壇を設け、三日三晩、十方諸仏と観音菩薩の加護をひたすら祈り続けました。その時の彼は生気なく、目は虚ろに見開かれていました。しかし、三日目になると、彼は突然意識を取り戻し、すっかり健康になりました。この九死に一生を得る体験の後、彼は生涯菜食を貫き、念仏を唱え、多くの善行を行い、自らを救ってくれた仏への恩に報いるために功徳を積むことを固く誓ったのでした。

1929年、トン氏が20歳の時に、父が重病で他界し、残されたのは母だけでした。貧しい暮らしのため、寺院の仏像や礼拝具は、粗末な紙や木で作られた像や絵でしかなく、すでに朽ち果てていましたが、修繕する費用さえありませんでした。ある夜、彼は夢を見ました。夢の中で仏様が現れ、『西へ、寺から約1,000メートル離れた場所へ行き、東向きの粘土を掘り出して仏像を作りなさい』と教えられたのです。夢から覚めると、翌日には早速、仏様の教え通りに行動しました。掘り出した粘土を運び帰ると、まず完全に乾燥させ、米を挽く臼で粉末状になるまで細かく砕きました。そして、稲や草の根といった不純物をすべて取り除き、『オー・ズオック（Ô Dước）』と呼ばれる接着剤と線香の粉を混ぜ合わせ、粘土が非常に柔らかくなるまで何時間もかけて練り上げました。豊かな想像力と天賦の才を持つ彼は、仏典から学び、研究しながら、忍耐強く、細部にこだわりながら一つ一つの作品を作り上げていきました。こうして長年の根気強い努力の末、彼は今日私たちが見ることができる数々の仏像、祭祀道具、装飾品、そして霊獣たちを創造したのです。

チュア・ダット・セットの本堂はそれほど広くありませんが、屋根は24本の柱で支えられ、それぞれの柱は床からアーチ状の天井まで、粘土製の龍が巻き付くように精巧に装飾されています。この古寺の内部空間は広大ではないものの、数多くの仏像が秩序だって配されています。最も神聖な場所には『十方仏』が祀られており、これらはゴ・キム・トン氏が1929年初頭から制作に取りかかった初期の傑作群です。三層構造になっており、諸仏に加え、仏教の仏陀、儒教の孔子、道教の老子が共存しています。一層目には阿弥陀仏、観世音菩薩、大勢至菩薩。二層目には本師釈迦牟尼仏、阿難、迦葉、孔子、老子、文殊菩薩、獅子利。そして三層目には観音、準提、地蔵王、仏母、さらにはシッダールタ太子などが祀られています。この配置は、この寺院を創建した人々の『三教同源』、すなわち儒教、仏教、道教の思想が融合した世界観を色濃く反映していると言えるでしょう。

寺院に現存する数千もの仏像、奉納品、そして霊獣の中でも、特に際立っているのが『多宝塔（Tháp Đa Bảo）』と『蓮華宝座（Bảo Tòa Liên Hoa）』です。これらはまさに、ゴ・キム・トン氏が1939年初頭に制作した、彼の芸術性の頂点とも言える二大傑作と言えるでしょう。多宝塔は13層からなり、高さは約4メートル。粘土製でありながら、一世紀近くもの歳月を経た今もなお、傾くことなく堂々とそびえ立っています。各層には16の扉があり、それぞれの扉の中に一体の仏像が鎮座しているため、塔全体では208の扉と208体の仏像を数えます。さらに、156体もの龍が屋根瓦に沿って彫刻され、塔の基部を支えるように配されています。この多宝塔は、わずか6ヶ月と1日で完成したとされ、何千もの細部が粘土で丹念に作り込まれており、ゴ・キム・トン氏の並外れた才能と技の素晴らしさを改めて実感させてくれます。

多宝塔の隣には、蓮華宝座が置かれています。この宝座は、ゴ・キム・トン氏が多宝塔を完成させた後の1939年半ばに制作したもので、千枚の蓮の花びらで構成された巨大な蓮台です。驚くことに、それぞれの花びらには小さな仏像が座禅を組んでいます。蓮台の下部には、八卦（カン・カム・カン・チャン・トン・リー・コン・ドアイ）や四大天王、そして天仙が配されており、八卦の各宮には2人の仙女が控える姿が表現されています。

そのほかにも、芸術家ゴ・キム・トン氏は、非常に手の込んだ緻密な作品を数多く制作しており、それらは今日まで完全に保存され、独自の芸術的価値を放っています。例えば、高さ2m、直径約0.2m、重さ約50kgという巨大な線香が3本。これらは線香の粉とオー・ズオック接着剤でできており、巻き付く龍の模様と、それぞれに浮き彫りされた4つの漢字が特徴です。また、3つの大きな頂点飾り（最大のものは高さ2.5m、残りの2つは1.5m）と7つの小さな香炉も。さらに、本堂の中央天井から吊り下げられた巨大な『六龍灯（Lục Long Đăng）』は、ゴ・キム・トン氏晩年の傑作です。六龍灯は3つの頂点飾りと6匹の大きな龍で構成されており、龍たちは優雅に弧を描き、尾は一点に集まり、頭は四方に向かって突き出ています。灯の台座は、6匹の龍を支えるように様式化された蓮台。この六龍灯は、何千もの精巧な文様が施された粘土のみでできており、かなりの重量があるにもかかわらず、何十年もの間、その姿を変えることなく吊るされています。

加えて、芸術家ゴ・キム・トン氏は、それぞれ約2m×4mもの巨大な扁額を4枚も制作しており、これらにもまた、息をのむほど精緻な装飾が施されています。一つ目の扁額は『十方仏』を祀る本堂に掲げられており、3枚の大きな四角いパネルが組み合わさって、様式化された開いた書物の形を成しています。扁額の周囲には2匹の大きな龍が『双龍が仏を拝する』かのように巻き付き、両脇には漢字の祝辞が2枚、底部中央には大きな蓮台が飾られています。扁額の背景には竹、梅、桃、そして様式化された蓮の花が描かれ、3枚の大きなパネルには寺院の名前を示す『ブウソン寺』という3つの大きな漢字が浮き彫りにされ、朱色と金箔で豪華絢爛に彩られています。二つ目の扁額は『三宝』を祀る本堂に掛けられており、『九五の龍が仏を拝する』と称されています。この扁額には、雲間に隠れながら優雅に弧を描く9匹の小さな龍が配され、『半月』の形を象っています。背景には7つの漢字が浮き彫りにされ、雲、竹、様式化された蓮の花で装飾されており、こちらも朱色と金箔で美しく輝いています。三つ目と四つ目の扁額は、『西王母と玉皇大帝』を祀る本堂に掲げられており、同様の装飾が見られます。2匹の大きな龍が『双龍が仏を拝する』ように長方形の扁額を抱きかかえ、扁額はガラスケースに収められ、内部には4つの漢字が浮き彫りにされています。

これらの作品を目の当たりにしたほとんどの旅行者は、専門の彫像家や彫刻家の手によるものだと確信するでしょう。小学校3年生までしか教育を受けず、美術に関する専門知識もなく、美術学校に通った経験もない人物が、これほどまでに洗練された造形と精緻な文様を持つ仏像や霊獣を創造したとは、到底信じられないかもしれません。ゴ・キム・トン氏の仏像制作における卓越した才能と独創性は、人々をして彼が『仏の啓示を受けた』と称賛させるほどだったのです。

1953年、十方諸仏への供養のため、彼は再び黙々と創作に没頭し、粘土で様々な霊獣を制作し始めました。キン・ラン（麒麟）、タン・ス（青い獅子）、バク・トゥオン（白い象）、バク・ホー（白い虎）、ロン・マー（龍馬）といった動物たちは、それぞれ仏陀にまつわる伝説や、数多くの魅力的で神秘的な物語と結びついており、どれもが驚くほど精巧に作り上げられています。

晩年、芸術家ゴ・キム・トン氏は、仏像制作を一時中断し、本堂内の祭壇に奉納する蝋燭の鋳造に取りかかりました。彼が望む巨大な蝋燭を作るため、わざわざサイゴンまで赴き、フランスから輸入された純粋な種類のワックス『バク・ラック』を購入。持ち帰ったワックスを細かく砕き、鍋で溶かしてから型に流し込みました。計画していた蝋燭はかなりの大きさになるため、ゴ・キム・トン氏は適当な型を見つけることができませんでした。数日間熟考した結果、彼は屋根用の波板を丸めて型を作るという独創的な方法を考案しました。一本の蝋燭を成功させるためには、ゴ・キム・トン氏は並外れた忍耐力を持って作業に臨みました。蝋燭が途切れることなく燃え続けることを願ったため、流し込む際にワックスに横方向の継ぎ目が生じないよう、数日間昼夜を問わず連続して注ぎ続けたのです。ワックスが冷めるまでに一ヶ月を要し、その後ようやく型が開かれました。最終的に、ゴ・キム・トン氏は、それぞれ重さ200kgの大きな蝋燭を6本と、それぞれ100kgの小さな蝋燭を2本鋳造しました。この小さな蝋燭のペアは、ゴ・キム・トン氏が亡くなった1970年から灯され、以来46年間、途切れることなく燃え続けています。計算によると、まだ全長のおよそ16分の1が残っていますが、この2本の蝋燭が完全に燃え尽きるにはあと約3年かかるとのこと。さらに驚くべきは、この46年間、この2本の炎が一度も消えることがなかったという事実です。この小さな蝋燭が燃え尽きた後には、大きな蝋燭のペアが灯される予定です。一本あたり約70年間燃え続けると推定されており、もし順番に一本ずつ灯していけば、およそ400年後まで火が絶えない計算になります。

彼の才能と尽きることのない創造性を称え、ある作家は芸術家ゴ・キム・トン氏について次のような言葉を贈っています。『彼は土のために生きた人である。42年もの歳月、一荷の土を運び、一握りの土を慈しみ、土に形を与え、聖なる魂を吹き込み、土に心の鼓動を刻んだ。それは、百年後、土が人の代わりに語りかけるためであった』と。

このような独特の文化・芸術的価値が認められ、2001年12月19日には、当時の観光総局長ヴォー・ティ・タン女史より、チュア・ダット・セット（ブウソン寺）に『ベトナム観光バッジ』が贈呈されました。

チュア・ダット・セット（ブウソン寺）の文化・芸術的価値を保護し、後世に伝え、さらに発展させるため、2010年12月10日、ソクチャン省人民委員会委員長は、当寺院を『省級建築芸術史跡』に認定する決定を下しました。

芸術家ゴ・キム・トン氏の功績と才能を讃えるべく、2013年7月18日、ベトナム記録センターはブウソン寺の『多宝塔』と『蓮華宝座』を、『ベトナム最大の粘土製宝物2点』として公式に認定しました。

現在、チュア・ダット・セットには、毎日平均して数千人もの国内外からの旅行者や仏教徒が訪れています。特に新月や満月、そして祝祭日には、参拝客や観光客の数が普段の数倍にも膨れ上がります。

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更新日 : 23/08/2023